祭淮

　　2008-04-05 22:48

　　祭淮始末

　　作者：佚名 　文章来源：桐柏山淮源景区 　　更新时间：2006-9-28 18:16:56

　　淮河，古称淮水。源出河南桐柏山，行经豫、鄂、皖、苏四省，长一千七百余里，是我国“四渎”之一。

　　禹治水，望于九州名山大川，定五岳，疏九江，决四渎。据《汉书》记载：“中国川原以百数，莫著于四渎。”这既说明了江、河、淮、济四渎之大，也含河溢成灾对人危害之重和治理之必要。

　　《禹贡》记载，“导淮自桐柏，东会于泗沂，东入于海。”禹为治理汹涌泛滥的淮水，曾三至桐柏山，为人类创下万世不朽的业绩。

　　在漫长的奴隶社会和封建社会历史阶段，中国人民在与大自然作斗争中，在治水方面做出了重大的贡献。但由于受历史条件和科学知识水平的限制，对淮水这个庞然人物，也存在着不可思议的一面，于是祭淮活动就油然而生。

　　陶 唐

　　大约公元前二十一世纪，就开始了祭淮。据《山川典》记载：“帝尧时，舜居摄，祭淮渎。”按《书经.虞之舜典》：“望于山川，九州名山大川，五岳四渎之属，皆一时望祭之。”这是我国祭淮的最早活动，距今已有四千多年，后为历朝统治者所重视。

　　周

　　公元前1 0 2 5年至公元前2 5 6年，已初制祭淮仪式，按《礼记》：“王制天子祭天下名山大川四渎视诸侯。”、“周制祭河渎礼视渚侯。”(《山川典》)

　　秦

　　公元前2 2 1年至公元前2 0 6年，“始皇并天下，定祀淮渎礼。”据《封禅书》记载：“自《自殽以东，大川祠二，曰济、曰淮，春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬赛祷祠，其牲用牛犊各一，牢具（王圭）币各异。”这时，祭淮不仅有一定时间规定，祭品也有了规格。

　　汉

　　据记载，有祭淮活动二：

　　西汉宣帝神爵元年(公元前6 1年)，制诏太常夫江海百川之大者也，今阙焉无祠，其令祠官以礼为岁事。“以四时祀江海淮水祈为天下丰年焉。自是五岳四渎皆有常礼，祀淮渎于平氏(秦、汉置平氏县)，使者持节侍祠，一祷而三祠。”(汉《郊祀志》)

　　东汉桓帝延熹六年(公元1 6 3年)，正月十八日，南阳太守中山奴卢君，躬亲致祭，并遣官致祭者再，立淮庙碑于桐柏西南三十里(今固庙村)。(《桐柏县志》乾隆版本)

　　魏

　　文帝黄初六年(公元2 2 5年)七月，帝以舟军入淮，九月壬戌，遣使者沈壁于淮。(《晋书．礼志》)

　　北 魏

　　有记载者二：

　　明帝泰常三年(公元4 1 8年)，按《礼志》泰常三年，立五岳四渎庙于桑乾水之阴，春秋遣有司祭，有牲及币，四渎以牲牢准古望秩。(《山川典》)

　　孝文帝太和十九年(公元4 9 5年)，帝南征，正月车驾济淮，命太常致祭。(《山川典》)

　　隋

　　有记载者二：

　　文帝开皇十六年(公元5 9 6年)正月，诏淮造神庙。《古今图书集成．淮水部汇考》)

　　司隶大夫薛道衡写《祭淮文》(时间不详)，文曰：“元帅晋王谨以清涤制弊太守之奠，敬祭于东渎大淮之神。……《桐柏县志》也有记载。

　　唐

　　玄宗在位四十四年，先后有祭淮活动四次。年号不同，改元所致。

　　开元十四年(公元72 6年)，祭淮于唐州(平氏、桐柏县属唐州)及祭淮祀文。(唐《礼乐志》)

　　天宝三年(公元７4 4年)，诏令卫慰卿嗣吴王祗祭淮。 (《古今图书集成．淮水部汇考》)

　　天宝六年，诏封淮渎为长源公。遣使致祭。(《古今图书集成．淮水部汇考》)

　　天宝十年，遣使祭淮渎。(《古今图书集成.淮水部汇考》)

　　宋

　　北宋、南宋三百二十年(公元960年至1279年)，有记载活动者有八。

　　太祖乾德六年――开宝元年(公元9 6 8年)，祭淮渎于唐州(《古今图书集成．淮水部汇考》)

　　太祖开宝六年(公元9 7 3年)，遣使将淮渎庙由固庙村迁徙到现今桐柏县城东，据北宋路振《重修淮渎长源公庙记》记载：“先是长淮(源)公庙，桐柏县之西南，地方湫隘，渊流沮洳，伏牛之潦，至 隼之墉屡毁。太祖皇帝遗使临视徙其地焉。”新址地阔基高：“巍山峙其前，长源荡其后。”新修的庙宇：“绦坦屹立，回廊四合，雕甍高映，邈倒影而上，千崇扉洞，开列方轨而并进，夫制作之盛，邦家之壮观也。”

　　太宗太平兴国八年(公元9 8 7年),立以立春日祭淮渎。(宋《礼志》)

　　真宗景德四年(公元1 0 0 7年)。造淮渎庙寝殿。(《桐柏县志》)

　　真宗大中祥符元年(公元1 0 0 8年)。改唐州上源桐柏庙为淮渎长源公，加守保者。 (宋《礼志》)

　　大中祥符六年，正月辛亥修淮渎庙。(《玉海》

　　大中祥符七年，桐柏县令董中勤重修淮渎宫庙。有《重修淮渎长源公庙碑记》。 (《桐柏县志》)

　　仁宗康定元年(公元1 1 6 4年)，诏封淮源为长源王。（宋《礼志》）

　　金

　　按《金史．世宗本纪》大定四年（公元1164年）六月，庚午初，定五岳四渎之礼。

　　《礼志》四年，礼官言：“岳镇海渎当以五郊迎气日祭之，诏以典礼，以四立土，王日就本庙致祭；其在他界者遥祀；立春日祭东渎大淮于唐州，其封爵仍唐宋之旧。

　　章宗明昌六年二月(公元1195年)，《礼志》：明昌间，从沂山道士杨道全请封淮为长源王，每岁遣使，举御署祝版奁，乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事。

　　元

　　在一百六十三年间(公元1 206年至公元1368年),有记载者，祭淮五次。

　　世祖中统二年(公元1 2 6 1年)。定以淮渎为南道。每道致祭遣使二人，出玺书给驿以行。 (《元史．世祖本纪》)

　　世祖至元三年(公元l 2 6 6年)，定以立春祭淮渎。(《元史．世祖本纪》)

　　至元十七年(公元1 2 8 0年)十二月，修桐柏山淮渎祠。

　　至元二十八年(公元1 2 9 1年)二月，遣官致祷淮渎加封号，淮渎长源溥济王。

　　顺帝至正四年(公元1 3 4 4年)，前翰林侍制吴炳重书汉隶碑。知唐州吴昭致祭。（《桐柏县志》）

　　明

　　整个明朝二百七十六年(公元1 3 6 8年至公元1 6 4 4年)，据记载祭淮活动空前，达三十七起。

　　太祖洪武三年(公元1 3 7 0年)，夏六月，始正岳镇海渎及各城隍称号，淮渎称东渎大淮之神。(《春明梦余录》)

　　洪武七年，定祭淮污于河南南阳府。令寿秋仲月上旬择日祭。（明《会典》）

　　成祖永乐三年(公元1 4 0 5年)，以安南底定成祖遣官致祭。(《桐柏县志》)

　　仁宗洪熙元年(公元l 4 2 5年)，仁宗即位，遣刑部侍郎樊敬致祭。 (《桐柏县志》)

　　宣宗宣德元年(公元1 4 2 6年)，宣宗即位,遣官祭告。(《桐柏县志》)

　　宣德十年，以祈年修庙工成，遣官致祭。立有《重修东渎大淮神庙碑》。(该碑现在桐柏县第一学校院内）荣象大夫、少傅、工部尚书兼谨身殿大学士，国史总裁杨荣撰文，奉政大夫、礼部郎中兼翰林侍卫书蒋晖书。 (《桐柏县志》)

　　英宗正统元年(公元1 4 3 6年)，英宗即位，遣官祭告。(《桐柏县志》)

　　代宗景泰元年(公元1 4 5 0年)，景帝即位，遣礼科给事中李春祭告。(《桐柏县志》)

　　景泰四年，以旱、遣户科给事中成章致祭。(《桐柏县志》)

　　英宗天顺元年(公年1 4 5 7年)，遣尚宝司兼翰林侍讲林文祭祷。(《桐柏县志》)

　　宪宗成化元年(公元1 4 6 8年)，宪宗即位，遣官祭告(《桐柏县志》)

　　成化四年，以灾情遣河南等处承宣布政使，司左布政使孙遇祭祷。(《桐柏县志》)

　　成化八年(公元1 4 7 2年)，以旱遣官祷淮渎。按胡谧《重修淮庙记》，成化壬辰夏四月，天子以天久不雨漕汗流涸，乃出内帑香币，遣大常寺少卿喻公钦，往祷东渎之神。(《桐柏县志》)也有记载。

　　成化十三年（公元1 4 7 7年)，以灾情遣巡抚河南都察院右副都御史张宣祭祷。(《桐柏县志》)

　　成化十五年(公元1 4 7 9年)，重修淮渎庙。中宪大夫、河南等处提刑按察司副史胡谧撰文，大中大夫、河南等处承宣布政使右参政蔡志书。(《桐柏县志》)

　　成化二十年，以大旱及地震，遣巡抚河南地方都察右副都御史赵文博祭祷。(《桐柏县志》)

　　孝宗弘治元年（公元1488年) , 孝宗即位，遣尚宝司李璋祭告。 (《桐柏县志》)

　　弘治四年，以旱遣太常中卿李璋祭祷，（《桐柏县志》）

　　弘治六年，以旱遣巡抚河南等处都察院右副都御史徐格祭祷。（《桐柏县志》）

　　弘治十年，以旱遣巡抚河南等处都察院右副都御史陈道祭祷。（《桐柏县志》）

　　弘治十二年，遣河南等处地方都察院右副都御史郑令致祭。（《桐柏县志》）

　　武宗正德元年（公元1506年）武宗即位，遣彰武伯杨质祭告。（《桐柏县志》）

　　正德四年，以旱遣官祭祷。（《桐柏县志》）

　　正德八年，以灾异，遣河南等处承宣布政使司参胡玥祭祷。（《桐柏县志》）

　　正德十一年，遣巡抚河南地方都察院右副都御史李克嗣致祭。

　　世宗嘉靖元年（公元1522年），世宗即位，遣官祭告。

　　世宗嘉靖七年，以灾异，遣巡抚河南等处地方都察院右副都御史潘损祭祷。（《桐柏县志》）

　　嘉靖八年，以灾情遣官祭祷。（《桐柏县志》）

　　嘉靖十一年，以祈建元嗣遣官祭告。（《桐柏县志》）

　　嘉靖十七年，以诞生元子，遣官祭谢。（《桐柏县志》）

　　嘉靖二十年，遣巡抚河南等处地方都察院右副都御史魏有本致祭。（《桐柏县志》）

　　嘉靖二十九年，遣巡抚河南等处地方都察院右副御史赵延赦致祭。（《桐柏县志》）

　　穆宗隆庆元年（公元1567年）。穆宗即位，遣官祭告。（《桐柏县志》）

　　隆庆三年八月，以洪水为灾，令巡抚凤阳等处侍郎赵孔昭祭大淮之神。（《古代图书集成.淮水部汇孝》）

　　神宗万历元年（公元1573年），神宗即位，遣河南等处承宣布政使司右参政温纯祭告。（《桐柏县志》）

　　万历十五年，以旱灾遣官祭告。（《桐柏县志》）

　　熹宗天启元年（公元1621年）庄烈帝即位，多致祭。(《桐柏县志》)

　　清

　　康熙二十四年，以稽与省方，遣官致祭。 (《河南通志》)

　　康熙二十七年，以孝庄文皇后仙升，遣正白旗汉军副都统对亲祭告。(《桐柏县志》)

　　康熙二十九年，遣巡抚河南等处地方提督军务督察院右副都御使致祭。(《桐柏县志》)

　　康熙三十三年，圣祖御书“灵渎安澜”匾额，遣礼部员外郎晋布致祭。(《桐柏县志》) (该匾长3.3米，宽0.9米。现在河南大学墙内坎立)

　　康熙三十五年，以歉登，遣刑部左侍郎田雯致祭。(《桐柏县志》)

　　康熙三十六年，以塞北永清，遣讲官起居注，翰林院侍讲特默德致祭。(《桐柏县志》)

　　康熙四十二年，上以五旬，遣翰林院学士钟申保致祭。(《桐柏县志》)

　　康熙四十八年，以复储，遣翰林院侍讲学士李仲极祭告。(《桐柏县志》)

　　康熙五十二年，上以六旬，遣兵部左侍郎先复致祭。 (《桐柏县志》)

　　康熙五十八年，遣翰林院侍读马尔赛祭告。(《桐柏县志》)

　　世宗雍正元年（公元1723年），世宗即位，遗内阁侍读瓦浑岱祭告。(《桐柏县志》)

　　雍正三年，遣官致祭。(《桐柏县志》)

　　雍正八年，遣官致祭。(《桐柏县志》)

　　是年，颁赐御书《惠济河漕》匾额，遣官致祭。(《桐柏县志》) (该匾现存开封市文庙街2 6号，河南大学院墙内坎立。）

　　雍正三十年(公元173 5年)，重修庙舍，遣官致祭(《桐柏县志》)。是年，高宗嗣位，遣刑部左侍郎兼礼郎右侍郎王弘祭告。(《桐柏县志》)

　　高宗乾隆十三年(公元1 7 48年)，上以省方，遣河南按察使司副使分巡南汝光兼管水利道任业祭告。(《桐柏县志》)

　　乾隆十四年，以边徼敉宁、中宫摄位，慈宁晋号，遣曰讲起居注官、翰林院侍读学士顾汝修祭告。(《桐柏县志》)

　　乾隆十五年，以正位中官，慈宁晋号，遣翰林院侍讲学士周长发祭告。(《桐柏县志》)

　　乾隆十七年，以慈宁万寿，遣翰林院侍讲学士朱基致祭。(《桐柏县志》)

　　自乾隆十八年(公元l 7 5 3年)后，祭淮活动现无资料可查。

　　祭淮，始于陶唐，终于清，历时四千年，它反映了中国文化的古老及文明，也说明了淮源在我国文化发祥史上的地位。几千年来，桐柏人民与淮河流域的人民一起，在祭淮、治淮、利用淮水方面，做出了伟大的贡献。

　　祭淮活动，是历史时代的反映，它体现了历代王朝对淮水的重视。他们禳灾于淮，祈福于淮，又治于淮，这是主流。但历朝统治者的祭淮活动，不论在心理上和表现形式上，有愚弄人民的一面也是不可回避的。

　　淮渎庙，最早称“淮祠”；后称“长源公庙”、“长源王庙”，最后称“东渎大淮之神庙”，简称“淮庙”。是祭淮的场所，大约在公元前两千年的历史阶段内，祭淮并没有一定的场所，只是“望而祭之”，“面水而祭之”。至秦始有祠，汉始有庙，后经历朝重修、扩建，房舍达数百间，庙宇规模之壮观，建筑之宏伟，技艺之精良，堪称我国少有的一座宫殿式的建筑群。它记载了我国劳动人民对历史的创造精神。

　　淮庙，自清后期至今，百多年来，日渐失修，加之在民国时期的扒庙、赶神，“文化大革命”的“破四旧”。淮庙如劫如洗，除两株已逾千载的“汉柏”外，那就是残垣断碑了。2003年，淮渎庙重修，成为淮源景区重要人文景观之一。