先爱神

　　申命记 6:1-9

　　「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华――你的神。」 申6:5

　　从生存和舒适这些实际原因来看，婴儿都是自私的。所以，他们哭闹，直至有人来喂他们，或替他们换尿片。假以时日，他们渐渐学会除去那种「以我为先」的态度，但这种智慧，大多是吃过苦头换来的。

　　圣经自始至终都表明一件事：要以神为先。这是好的，因为没有神，便一无所有――没有你，没有你的邻舍，没有苍松翠柏，也没有可爱的小狗。没有神，你便不能享受美好的人生。因此，我们必须爱神，忠于祂，远超任何人和事物。

　　然而，以神为先是违反一个最流行的人生哲学，就是「要先为自己」。就如一些心理辅导员说：「要致力建立你的自尊呀。」若你不为自己，便没有人会为你，对吗？

　　更难的是，先爱神是指你要摆上一切去爱神，而且天天如此。你在思想、走路、说话、驾车、与人接触时――你的一切言行――都以神为先。神的要求是决不妥协的，而且步步紧迫，催促你去顺服祂。

　　耶稣基督教导我们，一粒种籽必须先死去，才能生长。同样，我们必须向「以我为先」的态度死去，这种态度是人类承袭的天性之一。如同婴孩一样，我们必须不断学习到，世上还有其他同样有需要的人。而最重要的是，还有一位祂。这一位祂向我们要求的，是完全的忠心。

　　祷告

　　主啊，求祢帮助我们爱祢超乎一切，以致祢主宰我们生活的每个环节。求祢帮助我们也能爱邻舍如同爱自己，奉耶稣的名求，阿们。

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　　转载自<<每日箴言>>

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　　一二你能解释马太福音中十个童女的比喻吗？

　　马太福音第二十五章里，耶稣说了三个故事－－两个是寓言，另外一个则讨论主在世界末了所要行的事。 第一个寓言是关于十个童贞女－－其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。这五个聪明的童女在婚宴之前就已买了灯油。那五个愚拙的童女则延迟了买油的时间。在新郎担误了一会儿之后，他们都打盹睡着了。然后，在一个意外的时间－－假设是凌晨一点钟吧－－有人喊了起来。新郎来了！婚礼的时候到了。

　　这些聪明的童女收拾好他们的灯，准备全程参与。愚拙的童女因为没有油，而想借灯油，聪明的童女因为没有够多的油，愚拙的童女只好出去买油，可是，当他们回来的时候，却发现被关在门外。快乐的宴席已在进行，而他们却被排除在外。

　　这是什么意思呢？有些人认为这是跟受圣灵的洗有关。有些人认为这是关于救赎。从上下文来看，我相信耶稣是在警告个人应保持敬虔与正直。

　　在前一章，马太福音二十四章里，耶稣说到，仆人应保持儆醒，好好管理家产直到主人回来，不管中间经历了多少的时间。在儆醒的过程中第一优先的，应该是我们个人的灵命。我们要留心个人的正直、诚实、荣誉，以及在神面前行公义。我们不仅要彰显出对耶稣的爱，也要彰显出对别人的爱。我们要好好祷告、读经、得着重生，并被圣灵充满。所有这些都是我们在等候祂再来时，该预备好的。

　　耶稣的意思是说，在危机来临时没有办法向别人借取信心和勇气的。假如你一直都不诚实，你就不能向别人去说，「借我一点敬虔吧！」。没有人能把自己的敬虔和诚实借给别人用；也没有办法把所得着的圣灵和救赎分给别人享用。主告诉我们说，总之，「你们要随时预备」。

　　我们总是有松懈的时候。我们没有办法在体能上二十四小时不打盹，在灵性上也是偶尔会放松。但是，我们品格中已培养出的敬虔、正直、和诚实，绝不会因偶然打盹就没有了。因为这些不是我们能脱下或抛开的，也不是我们能丢弃或用完的东西。这些都是靠个人努力追求，一点一滴累积下来的。只要我们继续追求，生命的油灯就不会枯竭。

　　下定决心吧！你要开始行道，不要中辍。从这个星期开始，立志过一个充满祷告、追求诚实、公义、慈爱的生活！这样一旦突遭什么变故，或主耶稣突然再来，你的灯中有油，生活中有圣灵同在，才能一无所惧。而这就是十个童女比喻的真谛。

　　――派特●罗伯森

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　　摘录自<<圣经里的疑点>>

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　　标题： 1月9日

　　经节：愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。 (诗篇一百十五篇14节)

　　你站在门槛上，

　　不知前面如何？

　　你站在没有地图，

　　没有指标的门前，

　　所幸有神同在。

　　祂是救主、保护者，更是朋友，

　　绝不撇弃你、离开你，

　　必眷顾你直到末了。

　　你站在那里问：

　　「这些日子将会如何？」

　　祂回答：「全都是福！」

　　是的，多而又多的福。

　　至于是何样的福，

　　则不得而知。

　　但是可确知，

　　祂给的是福上加福。

　　我们不用一下子拥有跑完全程的力量，只要一步一步的走！

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　　转载自考门夫人之《奔向日出》

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　　标题：祷告明白神的行事历

　　经节：次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 （马可福音一章35节）

　　对门徒而言，他们都知道清晨是耶稣的祷告时刻。当他们需要祂的时候，知道到耶稣祷告的地方去找祂。当犹大出卖耶稣时，就是带着一群人去耶稣祷告的地方。主耶稣每回面对重要的抉择，祂就祷告。当祂在旷野遭受试探，被诱以世界的方法代替天父的方法时，祂祷告（马太福音四章）。当祂面临挑选门徒的抉择时，祂彻夜祷告（路加福音六：12）。如果神的儿子需要彻夜祷告，好清楚明白天父的心意，那么我们需要多少时间的祷告，才能清楚神的旨意？耶稣经常被人群围绕，祂知道自己必须找寻一处安静之所，好能清楚聆听天父的声音。耶稣周围有太多人想左右祂生命的方向：祂的门徒要祂和群众在一起（马可福音一：37）；群众想拥祂为王（约翰福音六：15）；撒但试探祂，要祂妥协去敬拜并拥护撒但（马太福音四：3、6、9）。耶稣知道自己的任务不是吸引群众，而是持续地顺服天父。借着祷告，耶稣决定事工的行事计画（路加福音六：12）。祂的祷告行在神迹之前（约翰福音十一：42～43）；在紧要关头时，祷告为耶稣带来勇气（路加福音九：28～31）；祷告使祂愿意步上十字架（路加福音廿二：41～42）；祷告使祂甘愿被挂在十字架上，忍受痛苦折磨（路加福音廿三：46）。让我们仿效救主的榜样，在祷告中与神独处，订立我们的生活行事历。

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　　转载自《每日经历神》

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　　标题： 1月9日

　　经节： 『我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 』（罗八章十八节）

　　我有一个天蛾的茧儿，差不多藏了一年。它的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像试验室中的细颈瓶。当蛾出茧的时候，它必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿，然后才能脱身，飞翔在空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇它怎样能壳出来呢？ －一定会碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家讲：它在作蛹的时候，翅膀萎缩不发达；脱茧的时候，必须经过这一番挣扎，身体中的体质才能流到翅脉中去，两翅才能有力飞翔空中。有一天，我恰巧看见那久囚的虫儿开始活动了。整个的早晨，我忍耐着在它旁边看它在里面努力、奋门、挣扎，可是还不能进前丝毫。它似乎再没有可能出来了，最后我的耐心破产了。我就想我比造物者更智慧、更慈爱，我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些，让它出来得稍为容易一些，这正是我得意之作！看哪！一会儿，我的蛾儿很容易地爬出来了，身体是反常的臃肿，翅膀是反常的萎缩。我守在它旁边等它徐徐地伸展它的翅肪，显露它细巧精致的彩纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿，非但不能扑着它带虹的翅翼，飞翔空中，呈现它完全的美丽，竟很痛苦地爬了一会就不寿而终了。啊，我的智慧和慈爱害了它！一个没有发育完全的蛾儿，被我强使流产了！我把这事想了又想。许多时候我们看见人们在忧、困苦、艰难中挣扎，我们觉得很是可怜；我们常愿意把神的法则变更给他们属人的帮助。啊，眼光浅近的人啊！我们怎么知道这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？目光深远的，完全的爱，为要人们得益，只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。因为祂爱祂的儿女，所以才施管教，要使他们有分于祂的圣洁。有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。 －－Tract

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　　转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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　　立法委员是怎么选上的？

　　王建瑄

　　做了一辈子公务员，从来没有想到会来竞选立法委员。 在决定参加竞选之前曾有机会去参加后里地区的布道会，遇到一位牧师，他送给我一节圣经，哥林多前书第二章第九节：「上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」这节圣经清楚的说明了，神为我预备的参加立委选举，是我怎么也没有预期到的。

　　选举要花钱，要花很多钱。最近我在立法院与其他委员聊天，发现多数人的竞选支出均超过一亿元。我哪里有这么多的钱，可是当我要参选的消息经新闻媒体曝光后，各地捐款源源而来，多数都是一千元上下的小额捐献，最后统计捐款人约有七千人，捐款接近三千一百万元。这中间我还呼吁大家不要再捐款了，因为钱已经够用了，否则捐款还会更多。所以在竞选期间，绝大多数的人都为庞大的竞选经费而烦恼，但是我这个最没有财力的人，却没有为钱烦恼过一天。

　　当立法委员看似很风光，但是对没有钱的人，当选了也是苦恼万分，因为立法委员服务处每个月的花费大概要五十万元，一年要六百万元，三年任期则要一千八百万元，这个钱又要到那里去找呢？有的人只好向财团或大企业靠拢，每个月领点顾问费来支持开销。拿了别人的钱自然要替别人讲话、关说，有时难免会做些心中不平安的事。我竞选大约花了一千一百万元，各界捐款扣除竞选支出尚余二千万元，正好够二年立委任期开销之用，不多也不少，上帝的预备就是这么的恰到好处。

　　选举的时候，大家都说我会高票当选，可是我的选票在那里，我一点也不晓得，因为我没有党的配票，我也没有桩脚，但是开票结果我获得十二万九千多票，得票率高达约百分之二十一，在台北市北区是第一高票，是最后一位当选人得票数二万一千票的六倍。所以我虽然不知道选票在那里，但是上帝却知道。

　　一个无钱又无选举经验的人，在短短三十几天的时间里，能获得这么多人的捐款，并以第一高票当选，这是我王某人的本领吗？是我有魅力吗？我从来没有这么想，因为我清清楚楚的知道自己是微不足道的，这是上帝的带领。我虽然渺小，但是只要是上帝要成就的事，是没有不能成功的。

　　立法院十分复杂，一个人也很孤单，但我一点也不惧怕。上帝既然已带我进入立法院，就不会撇下我不管。只要凡事尽心尽力，按照圣经的话语，行公义之事，上帝必与我同在。靠着他的带领，必能为主作美好的见证。

　　朋友，你愿意倚靠耶和华上帝，由祂来带领你吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我愿意靠着你的带领；按照圣经的话而行；并相信耶稣基督是你的儿子，为我钉死在十字架上。我愿意接受耶稣作我的救主。奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）

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　　转载自《〈科学与信仰〉》

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　　“住在殿中”的代价

　　作者：查思博牧师

　　有一件事，我曾求耶和华，┅┅就是一生一世住在耶和华的殿中。

　　诗篇27∶4

　　没有任何地方像耶和华的殿，因为那里所发生的事都是独一无异的。当摩西在耶和华的殿中，神在燃烧的荆棘中向他显现和说话，真是妙不可言！但是请看看他为此付出的代价∶离开众人与家庭、攀山涉水，更要与神独处四十天之久──我们就连与他独处四十分钟也觉难奈吧！耶和华不会屈居於你的私欲或种种计画之下，也不用你作出任何承诺，只要你以行动表示！

　　大卫也曾追求我们花一生所追求的次等享受，然后他说∶“有一件事，我曾求耶和华”(诗篇27∶4)，并接著说∶“我仍要寻求。”若你渴慕耶和华，便会全心寻求他，且会撇弃一切栏阻你追求他的东西。细读大卫的呼求∶“就是一生一世住在耶和华的殿中。”这段经文是赐给那些未能撇下一切寻求神的人；也是赐给那些不单寻求神的帮助，更寻求与他建立关系的人。

　　你有同感吗？

　　凡是信神而又爱神的人，都有一个心愿，就是遵行神的旨意；但是遵行神的旨意以先，必须明白神的旨意；若不先明白神的旨意，就不能遵行神的旨意。有许多事在圣经中有明文记载，那是可行的，那是不可行的，象这样的事就很容易明白神的旨意。还有许多事情没有明文记载，仿佛是一件新事，我们就不知道如何行是好，于是就祷告寻求，要明白神的旨意，要行在神的旨意里面；但是祷告了又祷告，寻求了再寻求，似乎神的旨意向我们是隐藏的，不知道如何行是好。圣灵既然居住在我们心中，为甚么神的旨意不显明呢？若是别人的事，我们也知道他应当如何行，他该怎样作是合乎神的旨意，怎样作是不合乎神的旨意；但事情临到了自己就不知道应当怎样行了，许多人都是如此。这是甚么缘故呢？就是因为在我们里面有拦阻明白神旨意的东西。

　　当我们遇著艰难的时候，我们心中常是满了顾虑、惧怕、气忿、忧愁，若是遇著顺利的事就兴奋、快乐、自满、骄傲，这些波动的情绪搅浑了我们的心灵，使我们心中不能安静，嘈杂的声音使我们听不见神微小的声音。所以若要明白神的旨意，必须有安静的心灵，放下心中各种不正常的情绪，心中没有主动的意念，神的旨意就显明了；因为神乐意使我们明白祂的旨意，祂愿意我们遵行祂的旨意，祂的旨意向著寻求人是不隐藏的，澄清了自己混沌的心，必定明白神的旨意。

　　「耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」（诗二十五14）

　　转载自《〈活水〉》

　　亚伯拉罕的苦难（三）── 因他儿子很忧愁

　　经文:

　　创廿一8~21

　　钥节:

　　亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。（创廿一11）

　　参考经文:

　　创十六1~16

　　提要

　　今日的经文和参考经文，记述了亚伯拉罕如何使用了他天然人的自由意志选择人的方法，用自己血气的努力，试图完成上帝在他身上的旨意（创十六1~3，15~ 16）。亚伯拉罕七十五岁，上帝应许赐福他成为大国（创十二1~4；十五4~6）。之后，过了十年，这个应许并未实现，撒莱不能生育，于是乎按着当地习俗和律法，亚伯拉罕接受撒莱的建议，纳了她的使女夏甲为妾，并且在八十六岁时生下以实玛利（创十六3，18）。依当时风俗背景，这事原本无可厚非，但却非上帝的定旨。为此，有十三年之久，上帝对亚伯拉罕无言静默，亚伯拉罕与上帝的交通似乎中断了。这是亚伯拉罕自己的选择，他沉溺、满足于以实玛利亲情之中，自以为这一切就是上帝的旨意，而忽略了亲近上帝和寻求上帝的热情。

　　十三年过后，上帝再次向亚伯拉罕显现，那时亚伯拉罕已九十九岁，上帝重申祂的旨意，且要亚伯拉罕在上帝面前作「完全人」（创十七1~8；15~21）。不论亚伯拉罕内心是如何思想（创十七17~18），上帝的旨意是无法拦阻，全能的上帝仍然按着祂的时候，使那应许之子以撒从撒拉而生（创廿一1~7）。如此一来，亚伯拉罕就得承担自己选择的后果。圣经记载，因以实玛利喜笑以撒（创廿一8~10），而引起一场家庭风暴，使得亚伯拉罕必须作出痛苦的抉择。圣经描述：「亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。」（创廿一11）他老年得子，对待以实玛利必定是疼爱有加，而作儿子的，想必也是孺慕情深，令为父的感到欢喜、满足，而今父子必须分离，使他忧愁不已；这是亚伯拉罕始料未及的。虽然如此，上帝仍然是他的安慰和依靠，并且为他解决这个难解的问题（创廿一12~13）。

　　默想

　　1.新约圣经把以实玛利描述为是「按着血气生的」，不是「按着圣灵生的」（加四23，29）。明白地指出人的选择，往往造成更多的问题，陷入更大的困境。可见不按着圣灵的感动，未耐心等候、恒切祷告是无法成就上帝的旨意。惟愿所有的圣徒都能有这样的看见，专心倚靠主。

　　2.亚伯拉罕的信心是逐渐成长的，在每一次的失败中，每一个苦难里，让亚伯拉罕更亲近上帝，更认识上帝，也使他的信心往「完全」的境界迈进。

　　苦难的金言

　　1.那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。──启十六16

　　2.人一旦离弃上帝的律，撒但就可以轻易迷惑他。──JRM

　　苦难的经文

　　1.亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」（罗四17）

　　2.他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」（罗四18）

　　3.他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。（罗四19）

　　苦难中的祷告

　　亲爱的主阿，是的，信心是逐渐成长的，在我们每一次的失败中，每一个苦难里，亲近祢的渴望就更加强烈。求圣灵扶持我们，即便祢缄默时，我们的信心仍是坚定不移的。奉主耶稣基督圣名，阿们！

　　转载自《〈读经日程〉》

　　亲爱的

　　灵修单元：亲爱的

　　标题：1月9日

　　经节：”我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗马书八28）

　　亲爱的弟兄姐妹：

　　我们常常听到很多精彩的见证，说到神如何在一些事情中介入，让人得到四方八面的扶持帮助，最后化险为夷；又或在危险艰难中得胜，又或在缺乏中得?供应。我们看啊听啊，无不拍案叫绝，对主的奇妙作为叹为观止，知道祂是黑暗中的亮光。

　　如果我们时刻留心观察，保持在灵里的敏锐，也当见到主在我们日常生活中的奇妙行为，知道万事互相效力的奥秘，因而作工行善，或施或受，都能带?兴奋、新鲜、感恩并敬畏的心。因为知道每一件小事，每一次付出或接受，都有主奇妙的安排，有祂美善的旨意，祂的旨意必带领我们走在光中。

　　明白了这个奥秘，我们的生活便能擦出火花，心灵时常保持孩童一般的喜悦、好奇与雀跃。因知道这是天父世界，一切由祂掌管带领，我们可以在光明中互相帮助、扶持，彼此效力合作。我们不单在平常的日子享受到万事互相效力，因爱主而得?益处的欢愉；更可以进一步在磨练、艰难的“旷野”日子里，领受万事互相效力的真谛。

　　好像约瑟被卖到埃及，他能从中看到这事有神的奇妙安排，让他可以拯救以色列人免受饥荒之苦。好像约伯虽然遭受极大的苦难，至终却能因这样得绝境，进到极深之处寻求主的面，最后在旋风中与主相遇。又好像亚伯拉罕在献子的悲情中，领略到信心巅峰之举后，与神相交那份更亲更近的甜蜜。

　　谨记这话：无论日子如何，或喜或悲，或顺或逆，都知道主有祂的美意；只要交托信靠，勇往直前，便必然行在光中。

　　思想：我们不单要在重大的事情上寻问交托神，更应凡事交托，因知道或逆境或顺境，主在每一件事中。

　　心语：求主让我有敏锐的心灵，凡事都带到施恩座前寻问，等候主的回应，经历与主同行的奇妙与光明，见证主用权能托住万有的真实。

　　”……因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。”（启二十一22-24）

　　9-1-2011

　　赛五十七14 - 19

　　14耶和华要说：你们要修筑修筑，预备道路， 将绊脚石从我百姓的路中除掉。

　　15因为那至高至上、永远长存(注：原文作住在永远)、名为圣者的如此说：

　　我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。

　　16我必不永远相争，也不长久发怒， 恐怕我所造的人与灵性都必发昏。

　　17因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。

　　18我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。

　　19我造就嘴唇的果子； 愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。

　　日神重申对以色列民拯救的应许，说明要更新他们，使他们醒悟悔改并从被掳之地归回故土。

　　「远处的人……近处的人」（19节）─ 远处的人可指外邦人，近处的人可指以色列人。

　　1. 神如何与心灵痛悔谦卑的人同居？

　　2. 神怎样看待那些仍随心背道的人？

　　3. 神给予远处和近处的人什么许诺？

　　「真正基督徒的经历是遇见了神。」

　　陶恕

　　「苏醒」包含复活或活起来的意思。至高至上的神不愿与人永远相争，不愿长久发怒，不愿人的灵性发昏和死亡！祂愿意人复活和苏醒，祂俯就人，从天上至高至圣的所在迁到人的心灵里与人同居，借此唤醒人内里的灵。

　　什么人才能得苏醒？只有那些在心灵里痛悔谦卑的人才能得！那里有伤痛、有谦卑，那里就有苏醒、复活、医治和安慰！在今天的教会里，鲜有人为罪痛哭，鲜有人不靠己只靠神，这仿佛告诉我们，教会正在沉睡！谁人去叫醒她？谁人去指出她的罪恶、医治她的病、鼓励并教导她去倚靠神呢？

　　信徒阿，我们的教会不可再沉睡下去，我们该一同谦卑俯伏，彼此为罪哀伤，求怜悯，好让神复苏我们既个别而又整体的灵吧！

　　我的教会是否仍在沉睡中，失去了谦卑痛悔的心？

　　转载自《〈生命福音事工〉》