今天第一次听到这个词，“避运”，真是太好玩了，证伪了官方的说辞——中国人的百年奥运梦，似乎对有些人来说是噩梦。悠久的历史带给我们的一个好处是，我们动辄可以说这是中国n年——少则几代人，多则上千年——的梦想。奇了怪了，似乎这一百年中国人光做梦了，百年强国梦、n年的诺贝尔奖梦，百年奥运梦......。

1，奥运精神。奥运精神是什么？1）更快、更强？2）还是什么和平、团结之类所谓的普世价值？

如果答案是1），我就很纳闷了，我们不断挑战100米的记录是为了证明什么？如果答案是人类能力的极限，那么显然在很多科学研究的领域，人类的自我超越意义要重大的多；而且现在的事实是，正是所谓“运动科学”的发展，帮助了奥运记录的不断刷新。既然现在的运动员越来越具有“人工”的成分，那奥运的一百米决赛还不如一个机器人的一百米决赛呢，这样我们更能看到人类的极限了。

如果答案是2），那我们就没有任何理由声称“不要把奥运政治化”。一个显而易见的理由是，既然环保（绿色政治）、商业（例如我们对日货、法货的抵制）可以政治化，凭什么奥运就该拥有豁免权？当然，这样一个反问预设了一个很不恰当的前提：似乎奥运是高贵圣洁的，而政治是肮脏、低下的，是唯恐避之不及的。如果奥运精神真是为了追求人类的普世价值，那么为什么我们不能因为主办国（城市）的人权问题进行抵制？基于什么理由，我们可以声称在一片刻意营造的欢乐祥和气氛的衬托下所呈现的和平、团结比现实生活中数十万、乃至数百万的人权问题更重要？奥运也许是高贵圣洁的，但它同样是做作虚幻的。当然，我们不能排除有些抵制只是新现实主义视角下国际政治斗争的一个工具，但“让奥运远离政治”的主张显然也不能排除许多抵制（特别是民众自发的）恰恰包含着真诚的道德关切。“让奥运远离政治”很可能沦为“让奥运远离真实、远离道德”的变相叫卖。

这么严肃地探讨奥运精神实在是有些自寻烦恼，它只是一个娱乐大众的竞技比赛而已，这样的话，我们也就不用再假模假样地探讨“商业因素侵蚀奥运精神”的伪命题了，既然我们从来不认为商业因素侵蚀了NBA。

2，被忽视的北京奥运的moral image——“中心--外围”的权力结构与地区剥削。

社会主义的优势之一就是集中力量办大事。萨马兰奇老先生没受过社会主义的政治教育，他估计不知道7年前在莫斯科由他宣布的这届奥运本举办方不是北京，而是中国。当我们面对圣火传递在欧洲遭遇抵制而喊出“让奥运远离政治”时，我们却正在以政治运动的方式来操办这届奥运。

前段时间在新浪·封面报道看到过一则新闻。大意如下：河北的几个水库今年接到命令，不许开闸放水，需保留这部分库存服务北京奥运（好像是在奥运期间用于北京河道的换水）。这部分水往年是供农业灌溉和日常生活所需，而且由于河北那边的水源本来就不充沛，年年到灌溉时节都有农民因为水资源的分配问题而上水库“闹事”。今年一个闹事的也没有，那篇报道还引用水库管理人员的话：农民也知道，奥运是最大的政治。

这实在很容易让人联想到另外一个例子：京城的盛世繁华与其副产品，京津贫困带。原因很简单，北京作为一个authoritarian regime（比较敏感，还是用英文吧）的政治中心与其周边省份构成了一个“中心-外围”的权力结构。北京凭借政治优势可以从周边省份获得在市场中需要以高价、乃至无价才能获得的资源。

“政治吸纳市场”的恶果就是，本来政治可以用其分配正义（即再分配机制）来补充市场的交换正义（自由市场、等价交换），现在则用类似于掠夺的方式排除交换正义，这就是地区剥削。很难想象北京奥主委事后还会赔给河北农民相应的损失。同样的例证还有，在北京奥运的预案中，如果奥运期间空气不好，它采取的措施包括关停北京附近地区的一些工厂。关停也不是不可以，可是这些工厂背后还有工人，北京的这些措施都直接影响到他们的利益，必须有相应的补偿机制。大概没有人会人为北京为奥运会所作的投资是由北京市的财政单独负担的吧？！如果情况真是这样，北京的绿地是多了，交通是好了，受益者是北京市民，而负担则落在了全国纳税人的身上。这种隐性转移无疑毫无公正可言的。当然，据说这是我们的百年梦想，因此，我们被默认为接受这种非法转移。

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