（原创）道教是圆满完美究竟的宗教 道教信徒少的主要原因 作者：重玄 全文之五

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{清微（法）派祖师之一 祖舒} “祖舒”元君
清微仙谱 DJVU电子版 （中华道藏）第三十一册第5—10页
第9页
清微仙谱 会道 清微侍元上宸玄都总真九炁元灵夫人 太皇景明洞阳金阙昭凝妙道保仙元君祖舒
会道
清微侍元上宸玄都总真九炁元灵夫人
太皇景明洞阳金阙昭凝妙道保仙元君祖舒，一名遂道，字昉仲。月孛化身，降唐昭宗时，广西零陵郡人。面枣黑色，大目，身长七尺。幼存节操，生而神灵，父母莫能禁，遂入道。遍历名山，至桂阳军江渚石上，遇护明元妃，化身灵光，圣母授以清微自然先天之奥。或竹钗袒臂，仗剑坐石，啸命风霆，飞行人世。继至西京近地，山中清虚，洞神化溪。感太清泰玄文元君，化形美女，濯于溪滨，师执巾侍之，奉迎至岸。凡数夕，变现男女猛兽，异相，历试诸难，殊无怠意，知其诚确，乃召使乘木筏诉流，次复故所，悉以上清灵宝道德正一之旨付之，隐而不见，师总五派之奥，统辖雷霆，变相不一。或乘龙仗剑，策役万灵。或金冠素服，尊居洞府，性烈令肃，虽雷神亦加严励。今治清微洞照府，主持教法，嗣教之士，宜竭忠诚。稍或有违，嗔责立至。又号通化一辉元君，后化身为
清微察令昭化元君休端，大髻，面白相，柳眉，杏目，青衣，金甲，执斧，乘黑龙，居阳华府，有清微演道流传。琼室内应洞清元君郭玉隆，又号上景元君，祖元君门弟子也。京师人，仙姿严肃，绍袭师源，位清微太霞侍宸居紫虚府。

{清微（法）派祖师之一 祖舒} 祖舒元君 历世真仙体道通鉴续编卷五
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第616页
祖元君
元君姓祖，讳舒，又名遂道，字防仲。唐广西零陵永州祈阳县人，月孛化身，九月九日生。面黎黑色，大圆眼，露齿，头发髦松，插竹节钗。手足黑而有毫，身长七尺，寿一百三十二岁。幼存节操，生而神灵。厉志修真，父母莫能禁之，遂褊游名山，师事许真君、郑真人、灵光圣母。一日于西京清虚洞神化溪遇太玄夫人降于溪滨，又从而师之。蒙与俱至洞中凡数日，变现男女，历试诸难，终无怠志，乃授以元始大道。俾乘枯木，顺流随止。少焉，木至故处，失夫人所在矣。由是会四振而一之，职位清微元上侍宸。复化身为清微察令昭化元君，又号通化一辉元君，统辖雷霆。变相不一，或红巾搭膊，跌足露腿，威势可畏。或按剑坐石，啸命风霆。或乘龙仗剑，策役万灵。或金冠素服，尊临洞府。性烈令严，虽雷神亦加严励。功成冲举，居金阙昭凝宫，主清微洞照府。又日金阙中灵凝照府，主持教法j惠济生灵。嗣其道者，脉脉相承。琼室洞清郭元君、福和耀真傅元君龙光道。明姚元君、紫英玉惠高元君、元勋皇灵清虚华真人、青城山通慧朱真人、云山保一李真人，至眉山混隐南真人，而清微道法尤阐焉。

{清微（法）派祖师之一 祖舒} 祖舒元君
道法会元 卷二 清微应运 DJVU电子版（中华道藏）第三十六册第15—18页
第17，18页
金阙昭凝洞清通化祖元君，
讳舒，一名昉仲，字遂道。唐广西永州析阳县零陵人也。中年慕道，寻访名山，累遇至人传授清微、道德、灵宝、正一四派之奥。年一百三十二岁登仙，流芳不绝。居海外东岳广颗山广昌府、洞昭府。为四派总教宗师之始、清微无上侍宸。治通化一辉天宫。

{清微（法）派祖师之一 黄舜申} 黄舜申 历世真仙体道通鉴续编 卷五
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第617页
“真人姓黄名舜申，福建建宁人。幼而聪慧过人，三教九流无所不通。仕广西时，宪使南公见而奇之，悉以神书授焉。真人钩玄探迹，集成大全，登门之士如云。后承诏命入觐，继而得旨还山，隐于紫霞沧洲之上，制授丹山雷渊广福普化真人。其所度弟子，皆立石题名。立石之前者三十人，立石之后者五人而已。前者各得一法，后者尽得其传。如武当洞渊张真人，化行四海，独露孤峰，其道则多行于北。西山真息熊真人，独在诸立石题名之后，道阐四方，则尤多行乎南土。传之安城彭汝励，汝励传之安福曾尘外，尘外传之浚仪赵元阳。如上授受者，皆为一代宗匠，道德冲融，内外光霁焉。”

{清微（法）派祖师之一 黄舜申} 黄舜申
清微仙谱 DJVU电子版 （中华道藏）第三十一册第10页
“碧水雷囦真人黄舜申。先生闽中世家，名应炎丹山人也，即今建宁府。甲申闰八月初五日未时生，以祖父荫生而奇异，貌古清绝，性质颖悟，经史百家靡不通贯，年十六侍父为广漕幕师病，南真人以符疗之，雷震于庭，其疾顿痊。观其骨相合仙，悉以所传付之。宝佑中，出为检阅，宋皇兄赵孟端节使皆师事之。理皇召见，御书雷囦真人四字以赐之。至元丙戌，诏赴阙庭，奏对明敏，上礼敬之。未几乞请归山，得旨俞允，仍赐轻车以还。先生门弟几百余人，今清微道法大行于世，然得其枢奥，阐扬灵验，亦多其人抑。师尝序雷霆纲目云：五陵之验，至人出矣，将必有拔茅连茹者在，岂其然乎。”

{混元（法）派祖师 路大安} 路大安 历世真仙体道通鉴卷之二十一
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第362，363页
真人姓路名光，又名大安，西蜀大宁军内黄县人也，后徙居婆州，乃汉路温舒九世孙。于顺帝汉安元年九月十五日子时诞生，神清骨秀，发疏眼青。袭世箕裘，博通经史。历三国鼎分，晋室肇造，科目不公，仕途艰进，乃自叹曰：仆幼赛滞，时运兴废，虽有济世之才，奈何时与命违，所谋弗就。功名之念顿息，遂舍家修道。游至河阳，假舍墨予，吏曰：不可宿驿中，有妖，傥或不信，必有祸害。真人曰：吾有神剑，能斩邪怪，不必多言。遂投宿。夜半风寒凛凛，暝目视之，庭隅妖气中有妇人悲告曰：真官乞赐救彼，此乃张氏古宅，向为寇劫掠杀妾张氏而埋此也，若得收葬，方遂往生。翌日掘之，果得连环白骨，遂葬之于高陵。真人因此坚心慕道，广求济生度死之术，寻访名山。于晋武帝太康五年甲辰岁五月五日，纵步姑射，忽于古桧下见一老叟，衣黄裘，踞石而坐。进揖之曰：先生何独在此？仰而长吁，久而不答。真人礼貌尤至。久之，老叟谓真人曰：久立我傍，果何求哉？观子禄气薄，道气重，异日名与年同事俱终矣。真人闻此语，如梦得觉，乃再拜告之：弟子所求者道也。叟曰：道．者杳杳冥冥，元形元像，何以求之？再拜告曰：道固难言，愿得济生度死之术以救世，可乎？叟曰：道者妙万物而为言，常应常静，不可声求，亦不容索，惟在留神恬淡，集性希夷，元气长存，外物不扰。然后行功布气，漱液炼神，可以超凡入圣。真人曰：今日得闻诲语，心如死灰，乞望先生明教一术，度人修己。叟曰：子可教矣。遂以六天如意大法经录，谓之曰：依此行持，济生度死，妙用难思，子宜秘之。叟就拂袖而去，追之莫及。复反顾，谓真人曰：修半纪相会。真人自是往华山仙掌峰修炼。至惠帝永熙二年十月十五日夜半，梦太上老君命右侍玉童赐玉钥匙十事，而参合前老叟法书。梦觉，神开意解，自此书符行功布气、治病驱邪，无不应验。至永康元年三月。秦地血雨降，妖星昼见，疫毒流行，民遭横夭。真人敬施符水，点混元灯，越三旬间方息。至永康二年正月，虎兕入城，民心摇动，莫能禁止。时王戎知相位，惠帝责之曰：卿任辅弼之重，何致此物搔我生灵？今降敕召人剿治。真人于戎，甥舅也。真人遂往揭榜，谓戎曰：某有术可禁此。戎见其甥言，遂奏帝，召入内，奏对乞与民除害，奉劫令任便行持。依混元法，摄召虎兕，自空飞至。帝愕然，真人呎水嘤之，化为蝇蟆，布气吞之，一城安静。帝喜，褒询之曰：子乃吾朝真天师也，与汉天师殊时同号，异世同功。赐以绿执朱服、青丝缅、碧玉环，及以金帛赠之。真人笑而不受，奏曰：助国救民，忍以财贿污身？遂居华山，以混元录传之丁义，以混元经传之郭璞，以混元法传之许旌阳，以混元针灸传之妙通朱仙。大安元年八月十二日，夜梦太上老君谓曰：年与名同，可以冲天，佐紫微北极大帝，职充司命真君。更宜每月三九日下降人问，察其功过，应有灾患急难，应声度之。梦觉身轻，倏忽飞举升天而去。其混元之法，今行于世焉。

{混元（法）派祖师 雷默庵} 雷默庵 历世真仙体道通鉴续编卷五
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第617,618页
真人姓雷讳时中，字可权，号默庵。其先本豫章人，后家于湖广之武昌金牛镇。所居溪水回环束西二桥，故又号双桥。老人生于宋嘉定辛巳年十一月初五日辰时，幼习词赋，后通诗经。三领乡荐，精心道学，专务性理。与九江吉甫亲，因己未、庚申之难，揭家依居吉甫。甲子岁殿帅往太平宫酬醮，师从其行。夜宿太平宫之听雨轩，恍惚问见上帝亲谓语曰：卿阳禄无分，阴官有绿，不须留意功名。是夕本宫知宫亦梦采访真君告曰：来日午刻可精严祀事。五百灵官中有一灵官亲降，于坛灶香。次日午朝，殿帅谓师曰：我困甚，师可代烧香。及至坛中，知宫大骇，方知师五百灵官中人也。后知宫白于师，师愈留心道法，绝念功名。复回居金牛镇，置坛祀呈。庚午三月三日玄武诞辰，师具表贺，焚香朗诵度人经。忽有一道人标格异常，自外至，谓曰：贫道有一阶道法，特来授汝。因出袖中书一卷，曰：可置此文于坛中，斋戒七日后方可开看。师受之，置于香案。回首，道人已出，不知所在，方悟其为异人也。入坛拜谢，持诚斋戒七日，焚香拜礼，开看其文，乃混元六天如意道法。看毕，坛中白昼如夜，须臾雷火布满，雷霆辛天君立于案上，曰：吾奉昊天敕命，付卿开阐雷霆之教，普济众生。吾教上帝为主，以吾佐之，以卿行之。前日授卿之文者，乃祖师路真君也。卿名在仙籍，七世为儒，三世行法，并无纤过，当大兴吾教。路祖师当晋时亲遇太上老君，授以此法，而是教专以度人经为主。师每化导世人及开度弟子，皆先令其精心诵经，各获果报。且尝论度人经旨，以开后学。其要在十回度人，非惟十遍可以度人，乃在平日修炼自己，以究返还之妙。切须先度祖宗，终得道备，飞升上清。经旨之明，莫越是矣。及儒释二家，博釆旁求，贯彻混融，归于一致。四方闻其道行卓异，及其门者日众。弟子数千人，分束南西蜀二派，首度卢、李二宗师及南康查泰宇。由是卢李之道行于西蜀，泰宇之道行乎束南。混元之教大行于世，所著心法序要、道法直指、原道歌，皆发扬混元道化之妙。以至元乙未四月初五日，沐浴更衣端坐。临午，命卢李二师率诸门人讽度人经一卷毕，即索笔纸书颂曰：一输明月照清穹，万里无云光霁中。自在逍遥无一事，圆融常与太虚同。颂毕，凝然而逝。是年冬，弟子奉葬于郡之颜山。后雷霆累降笔云：上帝已升真人为玄都上相、混元妙道普济真君、雷声演教天尊。

｛北帝（法）派祖师 邓紫阳｝ 邓紫阳 历世真仙体道通鉴卷之三十二
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第434页
道士邓紫阳，建昌南城县人。初隐麻姑坛之西北。后因省亲，路获神剑，佩之。性颇刚毅，自负济世之材。每憩溪壑之问，诵天蓬呎不辗，遂感北帝遣神人授以剑法。远访南岳朱陵，谒青玉光天二坛，礼邓真人。梦有所感。唐明皇开元中，蒙召入大同殿，建醮胡藩，封为天师‘。修功德二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰：此迎我也，可为吾奏愿欲归葬本山，仍谓立庙于坛侧。明皇从之，后尸解。

{天蓬(法)派祖师 董大仙} 董大仙上清天蓬伏魔大法道法会元卷一百五十六至卷一百六十八
DJVU电子版（中华道藏）第三十七册第409—520页
卷一百五十六 第409页
太上洞神天尊曰：昔混元一炁，先会丹台之处。故清炁升而为天，浊炁积而为地，冲和之炁结而成人。故天象法我，我象法天。知至道者，天不杀。服元炁者，地不灭。何况乎神监昭然乎。诀法列于星斗者也。得此天蓬秘法，宜宝秘之，当有助法威神拥护其人，万邪不干，神围左右，永保康率。得其位，得其神，设乎法诀，洞乎神监者也。如是则横灾邪障鬼贼，闻之奔走千里，神伐其妖，乃灵官神将之卫也。更在中宫玉阙，灵机独照，皎如日星，恢然迥出六合之外，达于杳冥之域。如此则精神存守三一，长存元精。全炁之隆日神，至道不远，祇在其身。神用精微，命乃长生。八冥之内，细微之中，太玄都玉京之山，昆仑之上，生七宝华林，覆荫其身。哀哉，迷徒日用而不知。殊不顾珍奇可惜之宝，掷之于可畏之地，安忍而弃之。其玄都玉京山，非独其宝，日月星辰密运而不息，昭昭乎其上。得之者昆仑永固，三一流通，乃一身之灵宗，百神之命窟，津液之泉源，魂精之门户。胃池温润以化物，上宫圆虚以灌真。一灵植立，万炁齐仙。勿谓在乎人而不在乎己，何在之谓也。济于彼而不济于己，何济之谓也。所以修身养命，助国扶民，当得南宫有位，北府除名，德契天心，道合太玄，位为真仙之任也。斯之秘旨，若有见闻，使道关豫释，启迪昏蒙。瞻其神秘者，惟风契南宫之籍焉。
上清尊圣太上玉京太清仙境金阙洞神天尊，与诸天仙众，三界高真，居大罗无极世界，放大光明，遍照十方法界，普运慈悲之音，广度人天之众，咸归正道，得悟真常。至于长生久视，不涉轮回，浩劫长存。逍遥妙道，溥济羣伦，同登道岸，是谓高明之念也。昔上清紫微宫北极尊帝都天大元帅天蓬真君，降传秘密之法，务拯羣生，蠲除疾苦。垂微妙之诀，以付修真之士，我上清董大仙，于蜀城西明山修行上道，忽独遇元帅，授文字三册，上则诀目符窍，中则罡斗呪诀，下则役使鬼神行持之法。真人得之，下居府城，功行二十余年，终于西明山，持尺乘白鹤白日仙去。秘法藏于山间。后人相传焉嗣。行此法者，系上清北极天蓬门下正法驱邪院破邪真人。必洁斋秉持公正，方合圣心。依法奉行，鬼神凛凛。始动终怠，则祸反及身。切宜慎之。

｛天心（法）派祖师 谭紫霄｝ 谭紫霄 历世真仙体道通鉴卷之四十三
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第506,507页
金门羽客姓谭氏名紫霄，一云子雷，其先北海人也，高祖在唐为达士。紫霄生于金陵，骨法魁悟，神识秀丽，龟形鹤步，圆目方喙，日角有吉字，人关有井文，众以其殊相异之。六经百氏，秘典灵书，多所该通。南之玉笋山为道士，后遇异人授以魁呈斗极观灯飞符之卫，行之灵验。自是名倾江湖，依之如流。遂入闽中，闽主王审知礼加勤厚，一命洞玄天师玄或作章，再命左街道门威仪贞一先生，降札曰：慈能育物，鉴可通神，未归十洞三天，且佐宵衣吁食。闽亡归金陵，南唐烈祖闻之，遣使劳问，旁午于道召见，应对锋辩。上悦服，乃授左街道门威仪，及锡命服，加真曜先生曜或作观。降札曰：养德林中，柄神象外，遣华世网，绝利道腴。保大中，又赐金门羽客。紫霄素爱庐山胜盘，于是卜白云峰之柄隐洞，即梁昭明太子书堂，今柄隐观是也。又于星渚之城南门创别馆以备出入，今寿圣观是也。后主久钦其高风，复召至金陵，未几还山。宋太祖开宝六年夏四月一日，沐浴上堂，端坐而逝，春秋一百五十。时洞侧人见其有云气如龙，冲升而去。及葬，又有彩云白鹤盘绕其上。后主遣使媚赠弥渥。初，紫霄得术精妙，能醮星象，事黑杀，禹步指诀，禁诅鬼魅，为人烧奏禳祈灾祥，颇知寿夭。人或召之，则渐沐至暮，独登一阁焚炉刺关奏法事，然后燕灯为验。迟明，尽能言人算数长短，靡不应者。武昌军节度使何敬殊宠婢获怒，置井中死，人无知者。建隆初，何遇疾，召紫霄。紫霄中夜被发然灯于静室，见女厉自诉为祟之由，紫霄具言之，何曰：信然。乃丹书符送之，其疾即愈。又有奇术，一邻僧于溪游创亭子，且为顽石所阻，致工百倍不能平之。紫霄适见，曰：斯固易尔。以指箔诀，含水嘤之，命锤其石如粉。紫霄自被累朝宠遇，其礼皆比蜀杜光庭，然多辞而不受。凡所获绩醮祭之资，皆以延贤达、赈贫宝二及待四方宾客，室无囊箱焉。紫霄居洞，时道流闻风而至者百余人，每为其徒讲庄列，曰：庄列吾教也熟，其书本是悟明真性，要见本来无物，其说正与释氏合。若能以释氏之书参而观之，则庄列之意较然易明。吾幼时于金刚、圆觉诸经无所不读，以是吾于本来真性无不了悟。今时人自谓道家，便与释氏互相矛盾，不知真心求道者不如是也。叉但拾其绪余土直、有迩为之事，以是为道，非惟不悟真性，亦且背老庄之本意万万矣。以故紫霄室中道释儒书皆有之。《南唐列传》载：谭紫霄，泉州人，幼为道士。初有陈守元者，亦道士，尝锄地得木札数十，贮铜盎中，皆张道陵符篆，朱墨如新藏。去而不能用，以授紫霄。紫霄尽能通之，遂自言得道陵天心正法，窍鬼魅、治产病多效。闽王孟叔尊重之？号金门羽客、正一先生。闽亡，迟居庐山柄隐洞，学者百余人。后主闻其名，召见，赐官皆僻不受。俄而疾卒，年百余岁。今言天心正法者，皆祖于紫霄。

叶法善天师 ｛元顺帝至元六年正月 元顺帝赐叶法善“天师”之号详见“纯阳帝君神化妙通记序”DJVU电子版（中华道藏）第四十六册第450页 ｝

叶法善 历世真仙体道通鉴卷之三十九
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第477，478页

唐叶真人传（辅佐 唐高宗 唐玄宗 ）
DJVU电子版（中华道藏）第四十六册第278—298页
“唐鸿胪卿越国公灵虚见素真人传
以下为节选
真人姓叶。名法善，字道元，一字太素，本南阳人也。……经十有五月，岁在困敦，月黄钟，而真人生。天无浮翳，四气朗清。异香入室，神光满堂。彩云徘徊，玄鹤下降。初真人在胎，声闻于外。……年十岁，有善人伦者，日：子以日角月渊，隆集楼背，修上促下，当为帝王之师。…十二学礼乐。研穷周易，耽味老庄。河洛图纬，…是时已有役使之卫…寻诣豫章万法师求炼丹、辟谷、导引、胎息之法。但熊经乌申，吐故纳新，食松茹木，无荣于世。年十五中毒殆死。又见青童日：勾曲仙人，天台茅君，飞印相救。言毕，印至，印其腹。良久豁如。远访茅君，相遇，岳骨上起，目瞳正方。微笑日：尔来乎。汝名已登仙格、身逢魔试，故相救而免，当以辅人弼教为意。由是于青城赵元阳受遁甲步玄之术，嵩高韦善俊传八史云娇之道。后入蒙山访求隐术，于是山路遇一羽士，问曰．！子何往。真人曰：欲求师学道。羽士曰：余亦学道，幸得相遇于此。我欲暂往他处，有小衣朴，君为守之。真人曰：诺。羽士遂去。经数日复来，日：子真长者，愿以仙书一卷，神剑一口相报。遂开朴取赠授之。羽士告别，且曰：子但持此按行，尔后景界渐来，预知善恶。又合炼神丹，置坛起鳌，经涉数年，思存灵应。十月上甲夜半，焚香愿念，忽闻空中呜钟击磬，管弦箫瑟之音。起而视之，俄顷见骑从满室，内有三神人，各长八尺余，容貌异常，衣云锦之衣，戴通天冠。真人俯伏虔请。神人日：汝但复坐勿恐，太上遣吾喻汝，汝合得道。盖昔是太极紫微左宫仙翕领校簿，书录诸仙，及天下得道之士名字，增年臧算，一月三奏。绿汝失谨，曾于休暇之日，游乎八荒。因兹降下人世，更修功累德．－行满之日，当复汝仙位。今汝行三五盟威，正一之法，诛斩魑魅妖魔，救护旱品，惠施贫乏，代天行理。但以阴德为先，不须别有贡告。吾有秘法欲相传授，须清斋三日，无使世人知。受吾口诀，不得文字相付，恐传非人。轻泄帝旨，罪延七祖，不得上升。即以符、剑、封、印授之。又一神人日：卿今退真，下生人世。宜广建功德。更受五岳符图，天皇大字，及三一真经，黄庭紫书，八景素书，步蹑呈纪秘密微妙。但是三洞上清、上法、上真须精进修习，晨夕无替。及长存五千文，统理人道，明察天地。勿致轻泄，道当自成。又一神人日：至道微妙，非此能言，要当守一，屏去骄淫。每以呜钟击鼓，调三理关，导引吐纳，服内外丹。常抱存日月，开闭门户，朝修太上，则当朱光潜照，无英白元，自来守护。黄老奏书，功成行满，必当升举。汝受此言，修行不倦，后期欲至，即于许氏旌阳君宅北山峰，重复相见。真人俯伏，谢日：某行微德薄，不悟天真，枉垂灵驾，非意所及，恭承教旨，精意奉行．o 再拜奉辞，神人腾空而去。由是潜行阴德，济度死生。及会稽理病，屡曾起死。复于杨州，以剑开长史夫人之腹，取病以示人，夫人当时病差如故。凡开肠易胃，破腹剪形，一无损坏，亦无痛楚。抉目洗睛，出安纸上，除去膜翳，复纳于中，全不惊动，目明如故。人强与钱，则乞诸贫病。其有狂邪淫祀为灾害者，行履所及，并皆诛戮。名闻远近。并皆知之。……高宗皇帝见之，…黑阖作乱，主上忧惶，莫知所计，问真人日；何以禳救。答曰：此小寇无足为忧。遂以符法，劫天兵数万，翳空而来，甲刃交驰，击贼奔走。帝日：功卫社稷，师之力也, 屡有宠锡，真人辞而不受。日：是天道神功，在臣何与。时有中书侍郎女，以狐魅为崇，颠狂猖厥，鬼语神讶。女每见一僧乘青骡来至，其病遂作。奉劫命师为治。真人欲示神变。谓侍郎曰：贫道辟谷日久，疲羸无力，希一饱饭，当即为治。侍郎即遣家人具蔬饭。真人一饭一斛，钙三硕。瓜菜果实，莫以数计，见者皆惊，尚云未饱。未作法间，僧乘骡而至，瞻视真人，遂即却走。真人叱吏兵擒挚，女遥知发声大哭。真人大叱一声，僧变成狐，骡乃化狗。讯问日：家在城南古墓中。遂往掘视，得狐百许。金银罗绮，狼藉其内。因得素书三卷，野狐名目宗谱等官位名讳。真人继书符焚之。狐类悉皆屏灭。由是之后，城内病者尽差。帝及皇后，诸王公主，朝士以下，亲受道法。百官子弟，京城及诸州道士，从真人受经法者，前后计数千余人。王公布施塞道盈衢，随其所得，舍入观宇，修饰尊像，及救困穷。每日炊米十余硕，以供贫病，来者悉无选择。真人常怀直谏。匡保社稷之心。高宗欲登封告成，驾幸中岳。忽疫疾流行，扈从者多病死。奉劝命令治，真人一诵吮诀，疫疠消珍，垂死者并皆得苏。特旨授殿中监。真人复辞不受。当时有供奉明正谏，每使冥官上天曹检事，须臾之问，来报善恶，未尝失期。帝令师密切厌之，及问正谏都无所知。数日云：使不来。上令尊师解之，正谏曰：云被叶尊师遣向天门把捉，不得通上。又令密凿地为坎，使乐人入坎鼓乐。谓师曰：地中无故有音声，请师厌禳。真人书符四道，钉之于地，音声便断。仍使日责地中乐人，何不作乐。报云：见四方有蛇，各如柱大，张口向人欲噬，惊惧，故不敢动，时值旱叹，命真人向河祈雨。曰：各宝雨衣及徽盖，相随人未之信。祷祈纔毕，雨遂雾霜，人马衣冠尽湿。一日，请帝暂离寝避灾，初不信，真人力言之，方移。毕，风雨雷电霹雳，当帝寝处，直下震地，甲帐为之碎，帝惊悸不已。其余应验，事多不载。真人虽出入彤闱，佐时辅国，而韬时匿迹，和光同尘，心存仙道，志慕腾举，辞欲还山，帝乃许焉。归至茅山，姑苏，洞庭，天目，天台，括苍等处往来。于茅山修真炼丹，朝谒无亏。忽五月一日，老叟诣门号泣求救，真人引而问之。日：某束海龙也，上帝劲主八海之宝，一千年一更其任，无过失者，超登列仙。某已九百七十年矣，微勋将就。有婆罗门者，逞其幻法于海畔，日夜禁呎，积二十年，其法将验，海水如云卷上天畔。五月五日，海将个焉，统天镇海之宝，必为幻僧所取，某今哀求救援。真人许之。至五日午时劝丹符飞往，海水复旧。胡僧愧叹，赴海而死。……真人尝至清溪，属炎暑，与道士游于溪渚。真人忽沈水中，七日不返，同游道士惊惧，谓已葬蛟龙之腹。归告其家，及徒众道俗，尽皆傍溪觅之,七日后，忽见从旧游处出。日：汝等必惧耶，我暂共河伯游蓬莱，值数仙人宴会，留顷刻间。虑子忧之，故亟来，果然也。遂入天台寻司马练师，访不死之福庭。去桐梧，入灵墟，谓司马练师曰：荫落落之长松，藉萋萋之纤草，今日是也。又登华顶望海云：蓬莱去此不远，与子当复应归彼，即司马练师负琴，真人抚剑。而过石桥，临青溪万仞，蹈危履险，抚璧立之翠屏，又何惧焉。……真人欲于广州采药，先遣弟子舟行至广府。义唐观道士闻真人来，驰报都督胡元礼，即与道士僧尼及府县官僚，先向江边迎候。少时，见真人乘白马从水上来，及到岸相谒，引至龙兴观。自都督别驾长史百姓多受道法。舍施园林田宅者甚多，真人一无所取，并回施常住。当后得旨，量移归至洪州，依宗华观，将弟子入西山洪崖先生学道之所，居涉三年,行上清隐法。……神人谓真人日：相识否乎。答曰：晨夕思慕真容，有如饥渴。每夜存想寤寐之问，常侍左右，何为不识。叩头再拜。神人日：卿累功欲满，宜自精励，道高魔试，当须慎之。太上令我预送变形易骨金精上药与卿，时运未至，不可即服，密而藏之。神人日：卿至八月，即当入京，佐助当今帝主，及开元神武皇帝，传授道法，兼珍元凶。今天步艰难，龙飞在即，子当辅佐国家，安镇名山岳渍，投龙醮祭，几在于子，自天佑之。且受世荣禄，至封邑大，内居其位，世亦应之，如影随形。岁鹑尾，月鹑火，三日日中时，西岳侍卿，复卿太极紫微左宫仙卿之位。……时玄宗在藩邸，与真人同处，因章醮龙见坛前。祈求皆有灵验，梼雪盈尺，请雨雾霜。尝在庐山升坛，坛角陆地水涌，其水甘美，仙鹤草舞。在许先生宅醮，二黄龙从井出。真人匡辅玄宗，在涤州明雨，时预知韦氏逆乱，先已闻奏先天之言，一一并实。玄宗尝问真人机要，乃密云：昔遇神人，尝说有开元帝号。凡谋逆之党，并得预知。及帝登九五，改元为开元，号神武皇帝。真人在帝左右，未尝不献可替否，密申幽赞。除害珍凶，玄功遐被。相国姚崇有女已死。爱念弥切，投符起之。张尉之妻死而化生，复为夫妇，真人知之，日：此尸媚之疾也，不速除则张尉必死。投符而化为黑气。钱塘江有巨蜃，沦溺舟航，经涉者苦之。清沙镇长沈愈躬自来迎，真人由是往焉。候潮信至，以铁符丹篆镇之，至今绝其患。又以剑勒道静二字于岩上，各方三丈许。真迹尚存，即三教门山是也。……帝怪其言，欲试其仙术，且曰：今欲一往。得乎。日：此易耳，以至尊远往观灯，恐非所宜。帝力强之。真人请帝暝目，腾驱而上，俄顷即至，以所随如意赏酒。及欲回，复请帝暝目，顷之，已在楼下，而歌舞未终。继遣中使，托以他事，使于冻州，因取如意以还，验之非妄。八月望夜，与帝游月宫，令聆月中天乐，问其曲名，日：紫云。帝素知音律，记其声，遂着乐府，更其名曰：霓裳羽衣。自月宫还，过腾州，俯视城郭峭然，而月色如昼，因请帝以玉笛奏曲。时玉笛尚在寝殿中，真人遣神人取之，不顷而至，既而奏曲，遂投金钱于城中而还。旬日济州奏，八月望夜，有天乐临城，兼获金钱以进。帝累与近臣试其道卫，皆非妄幻。若入柱隐形，凌空化鹤，追岳神，致风雨，灵验之事，不可婵述。会吐蕃遣使，进宝函封，曰：请陛下自开，毋令他人知机密。朝廷默然。唯真人日：此是凶物，宜令番使自开。及令开，函中弩发，中番使而死。帝嗟叹惊悸。故愈加礼敬。先天二年八月，加授金紫光禄大夫，鸿胪卿越国公。三让不受，帝不许让。制书略日：道士叶法善德包贞素，学究玄微。预睹迭萌，函申忠款。宜加宠命，以答懋功。仍遂乃怀，俾从真服。可授。
金紫光禄大夫，鸿胪卿越国公，兼景龙观主。真人辞不获免，请回赠先君，并舍括苍山门故居，奏请置宣阳观一所，凡道场供养，珍奇宝物，并是锡赐尽归山门。……时请李邕为碑记，并求其书，而邕不允，是夜追其魂书之，续以碑刻示邕。邕笑日：初以为梦，今果然矣。真人始得碑石于海娇，遣神人运归，水神不知，误裂其石，即投符治之，水神哀告，得免。以胶缀石断处，今其碑断痕在焉。……开元八年庚甲岁五月，真人已年一百七岁，于西京景龙观托疾，潜服神丹。天真来往；千乘万骑，日夜不绝。门人弟子，亲王公主，中使朝士，已下来去莫觉。唯弟子君情、卢齐物等，见密而不言。至六月三日，甲申日中时分，真人化剑为尸，云舆造门。天钧拥户，彩云缭绕，香气缤纷，迎侍而去。京城之人咸见院中有青烟直上，与天相接，终日不灭。真人于座侧留三诗云：
昔在禹余天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
适向人问世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。但念清微乐，谁圻下界荣。门人好住此，修然云上征。退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。泥丸空示世，腾．举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。
并有遗书报弟子仲容，云：汝将吾诗及书进上，不得求官，当奉韶监丧，归葬括苍。吾去后百六十年外，卯山当出一人，更过于吾。若有人于吾旧居修行，即其人也。真人昔藏剑丹在卯山巨石下，后有丰去奢修行于此，得之，遂仙而去。……肃宗重赞日：
昂昂高士，潇洒孤峙。却立排烟，乘霓控鲤。果而不伐，为而不侍。驭风泠然，与物终始。
又有制书，具在贺知章作玄虚志序中。仍劫度真人弟子司马仲容为束京圣真观道士，与中使护丧，归葬于宣阳观之侧。王公以下，尽出京城青门外送别，倾城缟素，莫不攀号哀恸。归至扬州，冥信先至，仙鹤数百翔于括苍洞天墓田。彩云五色，徘徊数日，不终旬朔。真人灵辆已至葬所，奉劫衢姿杭三州助葬官僚士庶，道俗男女，去来如市。门人数千，悲恸不已。百乌哀呜。四面云集。天为改色，日亦无光。葬后一年，棺椁自开，但见衣冠剑乌，始知真人不死。实轻举耳。……

罗公远 历世真仙体道通鉴卷之三十九
DJVU电子版（中华道藏）第四十七册第479，480页
道士罗公远一名思远，鄂州人也。一云彭州九陇县人。修道宇于漓沅化，常往青城、罗川问，历周隋唐，年数百岁，乍老乍少，韬晦名迩。唐明皇开元中春三月，鄂州刺史燕属吏于郡之园亭，士庶游览者无不至。有一白衣，长八九尺，容仪端伟。门吏初疑之，俄有一小童见而叱之曰：汝何故离本处，辄来此，宜速去。白衣遂摄衣而走，吏乃执小童，白刺史。因问其族，云：姓罗名公远，幼学道术。适见守江龙来此，与明公逐之。刺史未之信，曰：须令我见其形。曰：请俟后日。及期，于江干穿一小圳，仅尺余，以引江水。刺史与郡人皆至，须臾有一白鱼，长五六寸，随流而入，腾跃渐大，烟如线。顷之，黑气横空，咫尺不辨。公远白刺史：与郡人速上津亭。未至，雷电而雨。既少霁，见一白龙于江心，头与云连，食顷方隐。时明皇好方外士，刺史具以闻，因召见，每问无不称旨。剑南有果，谓之日熟子，张果、叶法善与上以术取之，曰：午后必至。其日拥炉，公远始与坐，抵暮不至。张与叶相顾曰：莫是罗君不？公远笑于炉中拨出一火筋，斯须使者持日熟子至。叶诘之，曰：到京城，烈焰亘天，无路可过通，稍息方得到此。诸公皆失色。上每召公远与法善、金刚、三藏试法，而公远常胜。凡出入禁中，或以微言规讽，或以直道献替，馘祟驱妖，召龙致雨，无善自隐。上欲传其术，公远曰：陛下玉书金简，已格九清，宜袭唐虞之无为，继文景之俭约，岂可以四海之尊，万乘之贵，宗庙之重，社稷之大，而轻徇小术耶？若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也。上不悟，遂辱骂公远。公远走入殿柱中数上过，上愈怒，劈注追之。既见，复入五码中，又击码为数十块，皆有公远之形，上谢之，乃如故。上强之不已，因教焉，然不肯尽其术。试自隐常余衣带，不尔影迩。及公远，其试则验。厚赐金帛，然卒不得其妙。上怒，遂斩之。有中使辅仙玉自蜀还，速公远驾而西，谓仙玉曰：吾晋成帝咸和年问入蜀，栖息林泉，以修真为务。闻天子好道，乃舍烟霞之乐，冒于尘世。欲以至道教人王，上延我于别殿而素灵药，我告以人问之府藏，荤血充积，三田未虚，六气未洁，请以十年为约而受，乃不能守，因小术加我以丹颈之戮，一何虐焉。然得道之人，形气混合，岂能以世俗兵刃水火害于我哉。但念主上列丹华之籍，有玉系之旧，而眷眷之情不能已。因袖出一书，谓仙玉曰：可以此达上，云我姓罗名公达，静真先生弟子也，上必悟焉。仍凉曰：小隐居山，食果饮水，度流年而已。赴阙，洽道惟食三枣。上叹息，送肃明观，遣内侍郭道赞送枣二盘。六月再召见，上引入内合，赐坐，与观寝殿莲池。问：比地亢阳，有秋失望，奈何？智凉曰：诚能动天，愿陛下秉诚赐臣夜醮，必致甘雨。制可。醮竟，雷雨随应，上大悦。因问治国之要，对以圣人道在心不在他求。赐紫衣一袭，度为道士。自是丐辞阙庭，奉诏归旧隐炼丹，赐绢五百疋。二十七年丹成，诏诣阙，赐责优渥。肃宗至德二载，召不赴。干元初，享年百有四十，月解于浮云观。

｛全真派祖师 吕洞宾｝ 吕纯阳 逍遥墟经 卷二
DJVU电子版（中华道藏）第四十五册第505，506页
吕岩，字洞宾，唐蒲州永乐县人，号纯阳子。初母就募时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞