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悟道与自我

luyued 发布于 2011-01-04 08:06   浏览 N 次  

文/蓝怀昌-

一个桂东北的年轻画家,先前我并不认识他。十多年前一个偶然的机会,他为我的一部长篇小说画封面,尽管出版社的人说它太深沉而不用。但是,正是这一张画,便成为我后来认识他的一张名片-----尹天石先生。

好多年轻的作家、
艺术家开始都是不为众人所知晓,这是很自然的了。当他在求索中显露出才华时,人们才去研读他,他的人生价值便随之而升华。尹天石先生是这群艺术家之一,是一个真正做学问的人:在桂、湘、粤三省交接之地,山水是天地赠给人类的财富。能吸天地之精华,悟山水之灵秀,本身就是一个艺术家所特有的风骨,何况在“寂寞时自有先贤在路边候我观山赏月”。这先贤恐怕首先来自他的家庭。他的叔父是当地颇有知名度的地理师,他强调宅的要象、数、理、气、形五者合方为上乘。“山水之道本于易,易本太极,太极未分,混沦一气,气动生阳,静而生阴,静极复动,动极复静,一动一静互为其根,于是地以形而丽行于天下,故地承乎天,静而不动,天统乎地,动而有村庄,皆自然也”。叔父是个有学问的人,山水理论高深玄妙,悟得真山真水之精微。并把“一生和精华传授予我”。这个时候,我们不难看出,尹天石先生所作的山水画,将发生一种质的变化,他画的山水画将不是准山水画,将不仅为画而抒怀情绪,轻、浅类的雕虫小技,真正成为“大丈夫不为也”之境地。要知道,他叔父所崇拜的天道,乃是中国文化最高的境界,他能传授给作者,让自己的作品灵性化,这是一件极不容易之事。

这就是一种生命真谛的悟道。一个
画家要修炼到把自己的生命内核移到艺术品上来,一是有悟、有感要画,挥毫自如,笔墨洒处,行如流云,这样的画自然是好画,价值千古。纵观中国画的历史,得先悟道者,真情实感在,画风兴;浮艳虚伪,画风衰。自唐宋明清以来,中国之所以出了那么多大画家,其笔端无不复归生活实感和人之性灵。尹天石先生之画是从这条道路去探索,去实践,正是当今我们所倡导的画风。

有许多年轻
艺术家看了尹天石的山水画后,跟我说:他刚三十出头,用心体悟真山真水之性情,云游四方;师法自然,乐不思蜀。不能说他是在自命不凡,反倒是洗尽铅华、纯乎本质的结果。在画中,但见青山绿水,树草云天,画法颇为拓宕舒展,墨色用得十分自由,其间墨色浓淡,掩映疏脱,都隐然不落痕迹。笔意老到,墨法素古,层层积染。形态委婉,斯文内敛。尤其是他的用水用色,藤黄、花青、赭石、饱满冲澹,色彩反衬树木、屋舍、高土,酣畅,明丽,生机灿然,事物被光所笼罩,他称那是事物在挥发自然之精气,柔和中又多了几分南方山水雨后的清新,又所以难得。此评价,真诚中肯。所做艺术之人,与画家的感悟本是同道的。但是要做到这一切,的确不容易。难怪尹天石曾感叹过:“疲倦时,有大师们筑就的卷册亭台供我休憩;迷茫时,有聚自然之幽微玄徼的山川为我灌顶开悟”。正是这个“自我”才使他如此百折不挠地去追求,与其说是追求艺术,不如说是追求一种真正的生命价值。“路到尽头方见山,水到尽头才见海”,这正如诗哲泰尔的句“自我”的抒唱:“我这汹涌澎湃的自我”。

尹天石的画,应当是展示在天地之间的启示录,值得一读。

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