田部

田2.町甸龟亩男3.畀画备甿果甾4.畐畎畊畏毗禺胃禺界畋畈畇思5.畠畛畟留畜畔畝畚6.畦畢異畤菑略畧累7.畴畱畮畲畬番畯8.榃畺蓄雷畸當畹9.畿10.夥12.疃嬲13.壘14.疇櫐15.纍罍飜疊

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田(tián甜)

《易·乾·九二》：“见龙在田，利见大人。”《易·恒·九四》：“田无禽。”《易·师·六五》：“田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞，凶。”《易·巽·六四》：“悔亡，田获三品。”《玉篇·田部》：“田，土也，地也。”《释名·释地》：“巳耕者曰田。”这里泛指原野大地。

同“畋”。《书·无逸》：“不敢盘于游田。”《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田。”《管子·大匡》：“五月，襄公田于贝丘。”《左传·宣公二年》：“宣子田于首山。”《左传·庄公八年》：“齐侯游于姑棼，遂田于见丘。”《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·本纪》：“焚林而田，竭泽而渔。”这里用为打猎之意。

后作“佃”。《诗·齐风·甫田》：“无田甫田,维莠骄骄。”《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”《说文》：“田，树谷曰田。”《汉书·高帝纪上》：“令民得田之。”这里用为耕作、种田之意。

《诗·周颂·有瞽》：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”毛传：“田，大鼓也。”这里用为大鼓之意。

田仲：即陈仲子，於陵子仲，齐国人。《孟子·尽心上》：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。”《荀子·不苟》：“田仲、史鳅不如盗也。”

田骈：战国时期齐国的道家人物。与慎到同一学派，喜欢高谈阔论。《荀子·非十二子》：“足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。”

田明：人名，即齐明，一曰田光，均见《战国策》。《韩非子·难言》：“田明辜射；宓子贱、西门豹不斗而死人手。”

田常：人名，春秋时期齐国大臣。也作田成常、田成恒、田恒、田子、陈恒、陈成子，“成”是他的谥号。他的祖先陈公子完因内乱而逃到齐国，从此将陈氏改姓田。田完的后代逐渐强盛，到齐悼公时，陈厘子田乞已控制了齐国大权。田乞死后，他的儿子田常代立，继续推行他父亲争取民众的办法，用大斗出贷，用小斗收取。齐简公四年（公元前481年），田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。《韩非子·难言》：“宰予不免于田常；范雎折胁于魏。”《韩非子·二柄》：“故田常上请爵禄而行之群臣。”《韩非子·说林上》：“鸱夷子皮事田成子。”

由(yóu尤)

《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉。”《易·颐·上九》：“由颐，厉，吉；利涉大川。”《书·盘庚上》：“由乃在位以常旧服、正法度。”《书·君陈》：“既见圣，亦不克由圣。”《诗·王风·君子阳阳》：“右招我由房，其乐只且！”《左传·襄公三十年》：“不能由吾子。”《论语·学而》：“先王之道，斯为美；小大由之。”《孟子·离娄上》：“吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”《荀子·不苟》：“见由则恭而止，见闭则敬而齐。”《吕氏春秋·务本》：“诈诬之道，君子不由。”《小尔雅·广诂》：“由，用也。”胡承珙义证：“由者，《王风》：‘君子阳阳，右招我由房。’传云：‘由，用也。’”这里用为使用之意。

《书·武成》：“乃反商政，政由旧。”《书·康诰》：“乃由裕民。”《诗·小雅·宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿语。”《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”高亨注：“由，从也。”《诗·大雅·抑》：“无易由言，无曰苟矣。”《论语·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然谁能御之？”《荀子·修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈。”《荀子·成相》：“隐讳疾贤，良由奸诈，鲜无灾。”这里用为遵从，遵照之意。由由然：很随便的遵从别人。《孟子·公孙丑上》：“故由由然与之偕而不自失焉。”

《论语·为政》：“视其所以，观其所由。”《史记》：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。”汉王充《论衡》：“善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。”这里用为由来、来源、动机之意。

由：孔子的学生。姓仲，名由，字子路，一字季路。春秋末鲁国之卞人（今山东泗水县东），出身贫贱，少孔子九岁，为孔门弟子中年龄较长者。《论语·公冶长》：“从我者，其由与？”《论语·子罕》：“由之行诈也！无臣而为有臣。”

甲(jiá胛)

古代用于纪年月日时的十个天干之一，甲居第一位，以下为乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。程颐《周易程氏传》：“甲，数之首，事之始也。如辰之甲乙，甲第，甲令，皆谓首也，事之端也。”历来解《易》诸家均本于“数之始”这一寓意。细求卦辞象征内涵，甲，实谓第一之意，其乃暗喻天下第一的商纣王。《易·蛊·辞》：“蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。”

通“狎”。《书·多方》：“因甲于内乱，不克灵承于旅。”《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩韘，能不我甲？”这里用为亲昵之意。

《尔雅·释天》：“甲，孚甲也，万物解孚甲而生也。”《易·解·彖》：“雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。”这里用指为草木萌芽时的外壳之意。

甲胄（zhòu宙）：《书·费誓》：“善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！”《左伟·成公十三年》：“躬擐甲胄。”这里用为盔甲衣胄之意。

申(shēn身)

《书·尧典》：“申命羲叔，宅南交。”《书·太甲下》：“伊尹申诰于王。”《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。”《诗·商颂·烈祖》：“申锡无疆，及尔斯所。”《尔雅·释诂下》：“申，重也。”《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一。”这里用为重复、一再之意。

《书·大禹谟》：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。”唐杜甫《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨?”这里用为表明、表达之意。

《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守。”《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”《礼记·杂记》：“朱绿带申加大带于上。”《淮南子·原道》：“约车申辕。”高诱注：“申，束也。”《汉书·韦元成传》：“畏忌自申。”《说文》：“申，束身也。”这里用为约束之意。

《申子》战国时期法家申不害的著作。申不害(约前385～前337)，郑国人。曾为韩昭侯相，十五年间，国治兵强。

申枨：孔子的学生。姓申，名枨，字周。又名为申党。《论语·公冶长》：“申枨。”

申详：孔子学生子张的儿子，子游的女婿。《孟子·公孙丑下》：“泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。”

申徒狄：殷商时期人，因愤恨其政治主张不能实行而抱石投江而死。《荀子·不苟》：“是行之难为者也，而申徒狄能之。”

申生：战国时期晋献公的太子，奚齐的异母兄长。骊姬为使奚齐得继王位，常在晋献公面前进谗言，致使晋献公杀死申生，立奚齐为太子。《荀子·解蔽》：“唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生。”

申：西周时期诸侯国名。位于今河南省南阳市北。《韩非子·十过》：“昔者楚灵王为申之会，宋太子后至。”

申：人名。申伯，周宣王的舅父。《诗·大雅·崧高》：“维嶽降神，生甫及申。”

电(diàn店)

《易·噬嗑·象》：“雷电，噬嗑，先王以明罚勅法。”《谷梁传·隐公九年》：“三月癸酉，大雨震电。震，雷也，电，霆也。”《说文》：“电，阴阳激耀也。”《五经通义》：“电，电光也。”这里用为闪电之意。

二画

町(tīng厅)(dīng丁)

(tīng厅)古代地积单位名。《左传·襄公二十五年》：“町原防，牧隰皋，井衍沃。”

甸(diàn电)

古时都城的郭外称郊，郊外称甸。《书·禹贡》：“五百里甸服。”注：“为天子服治田也。”《书·武成》：“邦甸、侯、卫，骏奔走。”《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”《周礼·夏官·职方式》：“甸服。”《礼制·王制》：“千里之内曰甸。”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”《说文》：“甸，天子五百里地。”段玉裁注：“甸，王田也。”这里用为耕种王田之意。

《书·多士》：“俊民甸四方。”《书·立政》：“式商受命，奄甸万姓。”《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。”《管子·侈靡》：“乘马甸之众，制之。”这里用为治理之意。

龟(gu归)(jūn军)龜

(gu归)《易·损·六五》：“或益之，十朋之，龟弗克违，元吉。”《易·益·六二》：“或益之，十朋之，龟弗克违永；贞，吉。王用亨于上帝，吉。”《广雅·释诂四》：“龟，货也。”《汉书·食货志上》：“货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。”这里用为货币之意。

(gu归)《诗·大雅·緜》：“爰始爰谋，爰契我龟。”《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜。”《韩非子·饰邪》：“凿龟数筴，兆曰大吉。”《尉缭子·武议》：“合龟兆，视吉凶，观星辰风去之变，欲以成胜立功，臣以为难。”龟甲和宝玉，在古时并为国家重器。灼龟甲来预卜吉凶，是古时占卜的一种方法。龟兆：古时占卜时显现在龟甲上可借以预测吉凶的兆纹。

(jūn军)通“皲”。

亩(mǔ牡)畝、畮

通“母”。《书·微子之命》：“唐叔得禾，异畝同颖。”《诗·大雅·生民》：“是获是亩，恒之穈芑。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“畝，假借为母。”这里用为根本、根源之意。

《诗·齐风·南山》：“艺麻如之何?衡从某亩。”《诗·小雅·信南山》：“我疆我理，南东其亩。”《诗·小雅·甫田》：“自古有年，今适南亩。或耘或籽，黍稷薿薿。”《诗·大雅·緜》：“迺疆迺理，迺宜迺亩。”《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”这里用为田垄之意。

男(nán南)

与“女”相对。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子。”《诗·大雅·思齐》：“则百斯男。”《说文》：“男，丈夫也。从男从力，言男用力于田也。”这里用为男人之意。

封建制度五等爵位的第五等。《书·禹贡》：“百里采，二百里男邦，三百里诸侯。”《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”

三画

畀（bì毕）

《书·洪范》：“不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”《书·多士》：“非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱。”《诗·鄘风·干旄》：“彼姝者子，何以畀之。”《诗·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”《诗·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。”《左传·僖公二十八年》：“分曹卫之田以畀宋人。”这里用为给与之意。

画(huà化)畫

《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守。”《左传·襄公四年》：“画为九州。”《说文》：“画，界也，象田四界，聿所以画之。”《汉书·地理志上》：“画壄分州。”这里用为划分界线之意。

《管子·七法》：“不明于则，而欲措仪画制，犹立朝夕于运均之上。”《商君书·更法》：“孝公平画。”《说文》：“画，计也，策也。”《资治通鉴》：“助画方略。”唐柳宗元《封建论》：“后乃谋臣献画，而离削自守矣。”这里用为谋划、策划之意。

《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。今女画。”何晏集解引孔安国曰：“画，止也……自女自止耳，非力极。”《庄子·人间世》：“已乎已乎，临人以德，殆乎殆乎，画地而趋。”汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”汉扬雄《法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”李轫注：“画，止。”这里用为停止之意。

备(bèi贝)備

《书·吕刑》：“其刑上备，有并两刑。”《墨子·七患》：“备者，国之重也。”《国语·周语》：“且夫备有未至而设之。”《大戴礼记·小辨》：“事戒不虞曰知备。”这里用为谨慎、警惕之意。

《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”《庄子·庚桑楚》：“备物以将形。”《韩非子·守道》：“其威足以胜暴，其备足以必完法。”《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人举兽尾告备。”这里用为准备、预备之意。

甿(méng萌)

古指农村居民。《周礼·遂人》：“以下剂致甿。”《史记·陈涉世家》：“甿隶之人。”《说文》：“甿，田民也。从田，亡声。”

果(gu