琴棋书画——此中有真意

“琴、棋、书、画”是中国古代四大文化艺术，源远流长，蕴含了人与自然的和谐、天人合一的宇宙观，是自古以来谦谦君子修身所必须掌握的技能。我国传统文化讲究人、意、物、境相融统一，形神兼备，“琴、棋、书、画”四艺因其清、和、淡、雅的风格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，既为修身养德，亦为经世济用，造诣深者都有着相当高的道德境界。

棋，是指“围棋”，相传起源于尧舜之时，晋代张华在《博物志》中写道：“尧造围棋以教子丹朱”。古人下围棋是为了修身养性、生慧增智，而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。围棋盘象征着宇宙，中间的一点天元代表宇宙的中心，而满盘其他的三百六十个棋点代表着其他三百六十个天体，而三百六十这个数目在旧历当中恰恰代表了三百六十天。而四个边就是作为一年的四季春夏秋冬，黑白子的不同，作为黑夜与白昼的交替，如此一来，宇宙天地的一切便具象化在这个小小的棋盘当中。围棋玄妙无穷，一张方圆不及二尺的棋盘上一十九纹棋路纵横交错，泾渭分明。三百六十一枚黑白棋子错落有致，变幻无常，包罗万象。

围棋体现出了我国传统文化中蕴藏着的智慧与灵性，规则简单而变化无穷，从棋盘中有限的空间进入到无限的空间。历史上有许多先知先觉，如三国时的诸葛亮在《围棋歌》中写道：“苍天如圆盖，陆地似棋局”，人生百态尽现于棋局之中，诸葛亮察世间万物于胸，觉天地变化于前，认为世间事似乎在举子落子之间都会产生影响，体现出超然脱世的智者风范。唐太宗也雅好围棋，深明棋艺棋理，并作有不少围棋诗赋，如他在《咏棋》中

写道：“手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行”，而他在与虬髯客的对弈中，沉稳地“一子定乾坤”的故事更被后人传为美谈。古诗中有很多关于围棋的描写。如刘禹锡的“雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊”，惊叹了围棋之妙着；宋代张拟的“豪鹰欲击形还匿，怒蚁初复陈已成”，描写了围棋的沧海桑田；元代黄庚的“何处仙人爱手谈，时闻剥啄竹林间，一枰玉子敲云碎，几度午窗惊梦残”（手谈、玉子均为围棋别称），描写出在静里思索，在棋处安生的幽远意境。

人生如棋，棋亦如人生，人可以不下棋，但不能不走人生的棋。因为人一出生就在棋中，棋一盘结束可以再来一盘，而人一生的棋局只有一盘，落子不悔，人生岂可走回头路？围棋的道理给人以启示：看清全盘，目光高远，找到自己的因缘，找到通向美好未来的光明大道，认真走好每一步，才会有完美的结局。（文／智真）