对于中国来说，2010年是一个多事之秋，地震、泥石流、台风、洪水……各种自然灾害接连不断，给人民的生命财产造成巨大损失。然而即便如此，全国的粮食产量却并没有受到太多影响，相比于前一年，乃至于过去的几年，都有一定幅度的提高，是一个难得的丰收年。丰收，在古代叫做“大有”，《幼学琼林》中即有“年丰曰大有之年”的记载。储光羲诗中也说：“能令秋大有，鼓吹远相催。”其中的“大有”也是同样的意思。在《周易》中有一卦就叫做“大有”，讲的也是关于丰收的事。

　　大有卦，乾在上，离在下，乾为天，离为日，红日当空，阳光普照，显示出一派光明之象。阳光普照，则阴邪无踪；阳光普照，则温暖无限。在我们生活的这个地球上，还有比阳光更加伟大的恩赐吗？还有比阳光更丰富的拥有吗？所以，这一卦称之为“大有”。对此，国学大家高亨的解释则是：“大有，所有者大，所有者多也。”

　　以爻象来看，卦中只有一个阴爻，且居于五爻尊位，上下有五个阳爻与之相应，就如同一个君主阴柔谦逊（而非政治强人），不搞运动，不搞独裁，不事修造，不起战争，且又得到贤人相辅，所以国家必然安定团结，百姓必定安居乐业，如此，社会又怎能不繁荣昌盛？经济又怎能不飞速发展呢？所以名之为“大有”。《彖词》中“柔得尊位，大中，而上下应之，曰‘大有’”。 说的就是这个意思。

　　从另一外角度来看，阳为大，阴为小，所以“否”“泰”两卦有“大往小来”“小往大来”之说（参见《村夫学易之三阳开泰》）。而大有卦五阳一阴，阳气盛大到了极点，只要再向前一步就是五阳决去一阴的“夬”卦，所以将此卦称为“大有”，实在是最合适不过了。

　　无论从哪个角度来看，“大有”都是难得的好卦、吉卦，虽然不像“谦”卦那样“六爻皆吉”，却也并无凶险之词。非但不凶险，而且完全是一派丰收之后的喜庆景象。其卦辞“元亨”，就是大通、大顺的意思。《周易》六十四卦，卦辞只言“元亨”二字的惟此一卦。自古以来，中国就是一个农业大国，所谓“无农不稳”，农业丰收对于国家的稳定和发展起着举足轻重的作用，所以赋予此卦以吉祥喜庆的色彩也就不足为怪了。

　　在六爻爻词中记载的正是这一番丰收之后的景象：

　　初九爻词“无交害，匪咎，艰则无咎。”“无交害”，就是没有各种自然灾害的意思。没有自然灾害，即是占了天时，那么，农民们付出的艰苦劳动自然就不会白费，也就有了丰收的保障，自然会是“无咎”――没有什么错误出现了。

　　九二爻词中仍然有一个“无咎”，还是没有错误、没有问题，而且还有“大车以载，有攸往”――既然有了丰收的保障，又有大车可以运载粮食，而且还有粮仓可以存储，还有什么不放心的呢？

　　古人将二爻视为与五爻君位相应的臣位，代表辅政大臣或是地方官员。大有卦中五爻为阴，二爻为阳，就如同一个国家的君主谦逊慈祥，而大臣们却才能出众，完全可以承担起“大车”一样的重任。王弼在《周易正义》中释为“任重而不危”，即是此意。虽然“任重而道远”，可是由于有决心、有能力，所以要治理好国家还是有足够把握的。

　　九三爻则提到丰收之后的情况了，“公用亨于天子，小人弗克。”“亨”通“享”，就是朝献的意思。丰收了，公侯们自然要向天子朝献，以感谢天子明德。自然地，这种光荣的任务绝对不是处于下层的“小人”们所能担任的。同样的道理，现实中，“丰产”而不“丰收”的情况也是常见的。可以想像，同样是丰收（无论是粮食丰收还是财政丰收），公侯们除了可以得到实惠，更可以得到恩宠，可以得到名位，而普通的“君子”们也会相应地得到一些实惠，至于那些处于下层的“小人”们，大概就只能只能得到一些残汤剩饭了。历史上类似的事件比比皆是，“小人弗克”绝不是一时一的现象。

　　九四爻词“匪其彭，无咎。”对于“彭”字，古来有不同的解释，有的认为其音“帮”，其意为盛大，“匪其彭”的意思就是虽然丰收了，可是处于高位的“君子”们却不骄不躁，不采取盛大的庆祝仪式，不搞那些歌功颂德式的自我吹捧。也有人认为“彭”通“膨”，意为膨胀。丰收了，那些“君子”们绝不会认为是由于劳动者们辛苦劳作，而会以为是自己盛德的原因，所以会产生自我膨胀的念头。不过古代的“膨”字是否具有今天“膨胀”的引申义尚值得怀疑，所以笔者还是倾向于前一种解释。无论怎样，骄傲也好，膨胀也罢，由于大有卦六五阴爻当位，所以绝不会是那种好大喜功、自以为是的君主，自然轻易不会自我膨胀，所以“无咎”也就在情理之中了。故而《象传》中说：“‘匪其彭，无咎。’明辨晢也。”之所以不会自我膨胀，正是由于君主能够“明辨晢”的缘故。

　　现在我们终于可以揭开这个“六五之君”的真面目，看看他到底是个怎样的人了？究竟他又是怎样做到不骄不躁且能够知人自知的？六五爻词：“厥孚交如，威如，吉。”孚，即诚信的意思。他非但能够以诚待人，而且内阴柔，外威猛，恩威并施，如此，又怎么会不“吉”呢？王弼《周易正义》载：“余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。”又说：“君尊以柔，处大以中，无私于物，上下应之，信以发志，故其孚交如也。夫不私于物，物亦公焉，不疑于物，物亦诚焉。既公且信，何难何备？不言而教行，何为不威如？”――有了这样的君主，即使年景不好，粮食歉收，又怎么可能影响经济或社会的双丰收呢？

　　所以上九爻就明确指出：“自天祐之，吉无不利。”可以想像，有了老天爷的保佑，自然会“吉无不利”了。为此，《系辞上传》则进一步解释说：“祐者助也，天之所助者顺也，人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。”

　　犹记得2002年，温家宝总理就任之初，即对全国粮食库存进行了全面清查，随即又采取多种措施，鼓励粮食生产，故而在接下去的几年里，在之前全国粮食产量持续下降的情况下，取得了连年丰收、粮食产量逐年提高的喜人成绩。之后的减免农业税及补贴政策的实施，更为农业发展注入了新的活力，也为全国经济的快速发展打下了坚实的基础。大有卦之“自天祐之”于此可见一斑。

　　返观大有一卦，上为离，为日，下为乾，为天，日在天上，照临下土，无偏无倚，光明遍照，阴邪潜形，老百姓雨露均沾，真是一片光明之象。又卦中五阳一阴，代表着公平、正义、积极、精进的阳气旺盛之时竟是如此美好！普通的老百姓们不过是“小人之德，草也”（《论语》），一切都是顺从着“君子之德，风也”的，只要上面有好的政策、好的措施，上至国家、下至人民，上至GDP，下至平均值，绝对没有不和谐、不丰收的道理。所谓的“自天祐之”，绝不是谁的头顶上有个老天爷在冥冥中保佑着，荀子曰：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”老天爷绝不会偏爱哪一个君主、哪一个国家、哪一个民族，他保佑的只是那些最为基本的“天道”――慈祥、爱心、高尚、贤明、公平、正义……如此而已。历史证明，只要“君子”们能够及时发现问题，及时解决问题，“遏恶扬善，顺天休命”（《大有