我们都说自己所学的八字预测学，为五代宋初徐子平先师所创，不管学的是旺衰法，还是格局法。子平命学到底是一门什么样的学说？它的断命理念是什么？依什么为主线进行推论？那可能有很多学习者说不上来了。

说来惭愧，从96年底接触八字命理到现在已有近十五个年头了，直到去年底，有幸看到水汪汪、呆鬼老师的真宗子平文章后，才算较全面地认识到了真正的子平命学。

子平命学是一门天地人之学。它讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，分道、法、术三个层次，以格、局、象来表述，用五行、十神来指代万物，用生克制化刑冲合害来作用，是一门非常合乎天地人作用法则的人生预测之学。

听起来是不是有点玄，什么天道、地道、人道，什么格、局、象，什么道、法、术，都是一些形而上学远离实际的东西，好象极其抽象，太过深奥。

我是一个非常简单的人，日时柱为比劫所主导（日时柱代表后天的言行），后天的思想和行为就喜欢简单、明了、直接、透明。这是天性所然，很难改变。

我从小就怕复杂的东西，对抽象、深奥的学科就是喜欢也是敬而远之。96年底刚学习八字时，就非常迷恋五行生克旺衰平衡法，不用立格局，不必背神煞，无须记纳音，就生生克克、强强弱弱这么简单。

不怕笑话，在我学习八字三年后，已开始著书办班了，但对命理古籍还没有真正用心研究过。

那时总觉得古人的语言，不是太抽象就是太复杂，好象离现代命理很遥远。也就几次错失了进入古人思维的机会。

发现现代命理肤浅后的近十年来，对命学的态度可用四个字来概括：困惑、痴迷。期间养成了命理生活化、生活命理化的习惯，生活中不管看到什么景象，遇到什么事情，都会很自然地同命理对应起来。

不知不觉中，对天地、自然，对社会、人生，对人性、行为，有了更深地认识，逐渐发现了它们之间的对应关系。

越来越感到天道、地道、人道，格、局、象，天、地、人的熟悉和亲切，形象和具体，丰满和生动。

发现古人对它们的定义是多么的贴切。

尤其在接触水汪汪和呆鬼老师的真宗子平后，这些概念更加活泼生动，有时就象一幅幅画面展现眼前。

太敬仰古人的智慧了，方觉十年痴迷不为傻实为幸，下辈子有了更明确的人生方向。

其实，这些概念一点也不深奥和抽象，是我们以前没有接触，没有把其形象化、生活化之故。解说明白以后，你就会发现，这些都只是自然常态和生活常识，非常容易理解和接受，根本不用死记硬背。

研究子平命学，不明天地人之道和作用法则，难免常犯闭门造车的错误，方法越来越多，准确率却越来越低。不明其理，就是再学十年，也还是无根之树，无源之水，水平上不去不说，迟早都会放弃，空中楼阁，倒塌是迟早的事情。

下面是我对子平命学及各种概念的理解。

子平八字预测术，是根据天地人三者之间的相互关系和作用法则，来进行富贵贫贱和吉凶祸福推算的。

子平命学认为：人不是自然界的中心，人唯有顺应自然、把握自然，才可能创造自己的美好人生。因此，论命不是以日主为中心，而是以天地主气为中心，根据天地主气的运行情况和作用结果及与日主的关系，来得出人生层次和吉凶祸福。

论命的主题相当明确：

（一）先查天之主气（月令司令十神）或地之旺气（天干中最具活力的十神）的运行情况。按照四凶神逆用即四凶神要制要化、四吉神顺用即四吉神要生要护的取用原则，看它能否过护卫、清纯、真假之关。过三关者叫成格或叫成局，不富则贵。没能过三关者就难有大的富贵了。再可根据未过三关者格局未成或破败的情况，细分出是小富小贵、普通平常、还是凶险贫贱。

（二）然后看日主与格局的感应，也就是看体用是否协调。如果日主有气中和的，即能完全担住格局，就以静态时的格局成败情况来论富贵贫贱。如果日主太旺或不及，自身有病的，那么就要看体用神和格局用神是否有矛盾冲突。没有矛盾的，以常论；有矛盾的，日主会不同程度的排斥格局，最终结果不是格局层次的降低，就是格局的完全破败。如身弱财旺的格局，财格最忌印比，而日主弱喜印比生扶，这样格局忌神反而成了体用神，两者矛盾冲突。最终会出现以下三种结果：1.财格成立，日主富贵；2.财格层次降低，日主富贵有减；3.财格破败，日主贫贱。到底是哪一种结果，那就要看命局的组合了，看格局用神和体用神的矛盾能否因组合而避免。

总结一句话：论命以“用”为主，以“体”为辅，先观格局成败，次查日主旺衰，最后根据体用的感应情况，得出日主的富贵贫贱、吉凶祸福。

大道至简，子平术论命就这么简单。论命程序比旺衰法简单很多。

五行生克旺衰平衡法论命，单单评定日主的旺衰即身旺身弱，就要看月令、通根、透干、打分，还要印比为一家食伤财官为一家去平衡对比，然后才能得出大概的旺衰。

把握平衡的难度不说，单操作程序就够多了。当然比以前汇集纳音、神煞、格局、旺衰为一体的混派命理要简单不少。

接下来说说概念。

一、天道、地道、人道

天道、地道、人道，在子平命学中是指天之主气、地之旺气、人间杂气在命局中的运行情况及与日主的关系。

天道：讲天之主气即月令司令之神在命局中的运行方向、组合情况和作用规律。

地道：讲地支旺气即天干中最为活跃的十神在命命局中的运行方向、组合情况和作用规律。

人道：讲人间杂气即除主气和旺气之外其它十神的组合情况和作用方式。

1、天之主气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成格。成格者，为得天时之人，肯定是人间贵人、行业引领者。绝大多数的大人物，都为得天时者，你去看一下他们的八字就知道了。

2、地之旺气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成局。成局者，为得地利之人，那肯定是人间的富人、社会财富的拥有者。富翁的八字少有不得地利的，一些大富豪的八字同时还得天时。这非常符合大富靠天、小富靠勤的社会现实。

3、人间杂气组合良好，能为我所用的，叫得吉象。虽不能得到较大的富贵，倒也丰衣足食，人生如意。

二、格、局、象

天道、地道、人道，在八字中是用格、局、象来表述的。天道为格，地道为局，人道为象。八字中，只有月令司令之神组合完善，为我所用的，才有资格叫成格。地之旺气，组合完善，为我所用的，才能叫成局。月令司令之神或天干中最活跃的那个十神，是八字的引领者，是论命的中心点。它们是八字的脊梁，只有它们才有可能搭建起人生的大框架，成格或成局。

格者，为得天之主气者，为大架。成格者，尤如自然界的最高大之物，高山大海。于人间也是如此，为人中之龙，为社会脊梁，多为社会中的上层人物、行业领袖。

局者，八字之局势，尤如地形山势之走向。因有力才有资格和可能搭建起中等规模的框架。成局者虽没有成格者高大，却也是社会中举足轻重之人物。

“象”为杂气组合，力量不够大，搭不起稳定、显眼的框架，形时有时无，就象自然界的花草弱木、城市中的低矮民房、社会中的芸芸众生、生活中的鸡毛蒜皮之事，虽众多却因自身的弱小而毫不起眼，对社会、对生活、对人生影响不大。

易经说：“在天成象，在地成形。”形是象的结果，象是形的过程。形是用五官能感知到的实体，一旦形成变化很小，就如格和局，搭建形成后，在后天岁运中很难改变。

“象”是未成形，或形体弱小易受伤而变化，或形尚不稳定，为多变之物。命局中“象”的不稳定，主要是因为杂气力量不够或搭配未成之故。因此“象”只论富贵贫贱、吉凶祸福的可能。“象”善长于人生中花花草草、嗑磕碰碰、喜怒哀乐等变化不定的小事。论命虽以看人生层次为主，以格局为重，象只是命之枝末，无关痛痒。然论命只讲富贵贫贱，也未免太过单调了，且多数人的八字都是没有框架、不成形的普通人，他们就没有什么太多的富贵贫贱可论，也就只关心上岗失业、缘到缘尽、何时发点小财、何时交个桃花运的人生琐事了。我们还真不能不花点精力在象的研究上。

人生有万象，八字就有很多种取象之法，如天干象、地支象、干支组合象、十神象、吉凶神组合象、冲象、合象、宫位象、吉象、凶象等等。不要认为多就复杂，这些都是有规律可循的，到什么层次，学什么内容。一般性的了解、掌握是挺简单的。

“象”其实就是术的范畴，就是我们所说的绝招、技巧、口诀等。“象”为活物，容易变化，学起来上手快，想要准确把握，难度可不小。一则它本身未成形，可变性很大。再则，由于弱小无稳定的骨架，很容易受到外部环境的作用而变象，犹如变色龙，可随着环境的变化而变化。比如，你看到一个长相贼眉鼠眼的人，他的这种“象”会让你心中有这个人不像好人的想法。不像好人不等于就是坏人，只有等他当了小偷、干了坏事时，这种坏人象才成形。要是他一辈子安分守己、遵纪守法，那么这种坏人象跟随他一辈子，也不会成形出现，有象无形。要是人家信了佛、修心行善，或者做了整容手术，那么坏人象就彻底改变了。又比如，我们常说的看天象。近几年大地震频繁，按理说每次大地震之前，肯定会有象出现，如地震云、动物大搬家等等，但象会变化，出现地震云不一定就有地震，就如出现乌云不一定就会下雨一样，乌云有时飘走了，有时被风吹散了，有时由于其它更大的外力影响换象了，这就不是一般人能预测的了的。象不同于形，没有标准答案，能让你铁口直断的机会不多。这也是相同八字不同人生的主要原因之一。

我们论命，断富贵贫贱可以铁板钉钉，但论断“象”范畴的事如工作性质、男女姻缘、疾病寿命等细节性事情时，铁口直断很容易踢到钢板，可不要太自信。子平命学从很大程度上讲只能定质，难以定量；擅长取象，而拙于定形。这就是命学的局限性。

三 格——天时——成格者贵

天之主气搭配合理，组合完善，能为我所用的，就成格了。成格者必贵，因成格者为得天时之人。

例一 梁启超

官 偏印日 官

乾造：癸酉甲寅 丙午 癸巳

大运：庚戌己酉

流年：己巳

寅月甲木司令，月干透出，以甲木偏印立格（偏印不见食神，又日主为身旺的不做枭神论）。印有官星紧贴护卫、官星坐财有力，用神真，印格成。时支官星同性相混，不为浊局，以降低格局层次论，预示官职、为官理念之反复。

印格用官，喜行财运，最忌伤官运。1910年起行庚戌财运最吉，官至段祺瑞内阁财政总长。1920年起行己酉伤官运，凶运，1929年己巳年病故。

例二 陈水扁