隐迹专致

隐迹专致 跋涉躬行

一八八三年至一八九二年，大师在这十二年中，隐迹

南五台山，晓夕念佛，兼读契经，理念心诚，深入法海

后，八年行脚北京怀柔县红螺资福寺，又朝礼山西五台

山，后转北京龙泉寺和园广寺，经过长途跋涉，历尽艰

苦，拜师识友，精研净土经，四年攻读，八年躬行，既饱

览了祖国锦绣河山，又专修净土宗之决心 。

深研净土

深研净土 学行倍进

一八九三年大师在北京园广寺与化闻和尚相晤，应化

老之邀，南下浙江普陀山法雨寺，安单藏经楼，检阅料理

相助之人，从一八九三年到一九一八年廿五年间除两次因

公出寺外，一心念佛，深研净土，广学多闻，识自本心

达，诸佛理学行，倍进当年，大师住锡的藏经楼现作为印

光大师纪念堂，赵朴初题写了纪念堂匾额。

真修实践

真修实践 率先垂范

大师一生从不谈玄说妙，而是实事求是，言行一致，

真修实践，率先垂范，使人通过学佛，皆知能行切实受

益，他特别反对口是心非的假善人，指出倘外观修持之

相，而内无真实之心，则是假善人假善人，何能得真利益

耶 ？

结合现实

结合现实 大瞻改革

大师抓住释祖创教主旨，认为只要人心向善，心中有

佛，就是学到了佛教的根本，总结几千年宗教发展史，结

合现实，大胆改革，他不主张学佛者都要出家，特别奉劝

妇女不要一学佛就出家，这一改革是佛教史上的重要举

措，对于振兴佛教发展宗教教化社会起了不可估量的作用

和产生深远的影响，深受社会各界人士的称赞和欢迎，因

此他的弟子迅速发展到卅余万人 。

经文真谛

经文真谛 启迪民心

一九一二年大师在研究宗教中从儒道佛三教相融，既

发扬中华五千年文明，又吸收道儒精华，深探人生奥妙，

穷究佛教真谛，他的净土决疑论，佛教不宜混滥论，与大

兴善寺体安和尚书等文，言言见谛，字字归宗，上符佛

旨，下启民心，禅净理论抉择其间难易，拯救世风，经世

致用，倡导诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回及

为人处世之根基，大师不但为释祖的忠实继承者，又把佛教大大地向前发展了一步 。

文钞出世

文钞出世 广觉有情

一九一二年大师在普陀山法雨寺晤上海居士高鹤年，

后又于通慧阉昱山法师畅谈诸家净土文，高鹤年居士临行

携去大师四篇文章至沪，首次登刊于佛学专报，引起了很

大反响，一九一八年春，在国民政府任职的天津居士徐蔚

如，以历史搜访得大师文稿二十二篇定为印光法师文钞初

编，于北京印行后，又搜集文稿亦名印光法师文钞，由商

务印书馆，杨州刻经院，中华书局，苏州弘化社，上海佛

教书局等一一印行，由此文钞风行天下，印光大师之名远

扬国内外 。