现在，有房奴、车奴、卡奴，还有品牌奴。单看那些稀奇古怪的品牌名，就可略见一斑。

　　我们的品牌奴隶是神圣的奴隶（圣启奴、圣曼奴、西奴圣男）；是神仙的奴隶（仙奴Chanel）；是帝王之奴隶（佛仑帝奴Flloriteno、贝帝丹奴、英皇天奴）；是上天之奴隶（马斯天奴Moschino、帕拉天奴Palatino、左天奴Zoteno、马天奴Myteno、圣马天奴、金格天奴、豪情天奴、利雅天奴、金格天奴、帕拉天奴、百天奴、古天奴、赛天奴 、华天奴、天奴）……

　　我们的品牌奴隶是高贵的奴隶（一品奴、奴绅）；是优雅的奴隶（雅丹奴）；是杰出的奴隶（杰宝奴Gilbono）；是浪漫的奴隶（曼特丹奴Mantedn、奴曼妮Numanni、曼娅奴Migaino）；是中华英雄（华英奴）；是儒雅诗人（劳奴诗、柏诗奴）……

　　我们的品牌奴隶是美丽的（美丽奴、美利奴、美人奴、美仑奴、美金奴、美尔奴Meirdow、美亚天奴、迭美奴奴、丽亚奴）、可爱的（爱达奴、爱天奴）、健康的（健奴jiannu）、娇媚的（娇奴Juno、奴多姿、姿姐奴Jezele、奥州娇奴）、帅气的（帅奴）、快乐的（奇乐丹奴Ceile、丹喜奴）……鲁迅先生早就讲过：中国人善于"从奴隶生活中寻出美来"。果然被他说中。

　　还有许多许多乱七八糟的、五花八门的、奇形怪状的、眼花缭乱的奴隶：纳斯丹奴、达路丹奴、积姬丹奴、派莉丹奴、丹奴比奥、尤文丹奴、伊斯丹奴、伊丹奴、左丹奴、卡丹奴、马莲奴、连奴、万达奴、布衣奴、芭比奴、花奴、卉奴、火奴、乡奴、宇奴、羽奴、敦奴、萍奴、娜奴、登奴、牧奴、多佛奴、夏尔奴、西格利奴、欧柏兰奴、奴卡波顿、格妮玛奴、华伊卡奴、欧润华奴、派帮奴、茜纱奴、依奴华、悉奴卡罗(Sinokellog)、卡奴迪路(Canudilo)、摩卡奴(Mocano)、卡佛连奴(Cavallino)、麦德奴(Maidenu)、多利安奴(Doriano)、依米奴(Eminu)、马沙奴(Marsarro)、卑奴苏佛士打(Pino Silvestre)……

　　中国奴隶众多，蓄奴之风盛行，是有历史缘由的。中国人的奴性由来已久，正如中国人早已经习惯了被压迫一样。说起来，想我中华，泱泱大国，上下五千年，历史悠久，文化渊远，为奴为隶的历史也悠久，为奴为隶的文化渊远。

　　鲁迅先生把中国的历史分为"一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。"他对中国人的奴性有过许多精辟的论述。他说：

　　"但实际上，中国人向来就没有争到过'人'的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。"

　　"我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。假如有一种暴力，'将人不当人'，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生'乱离人，不及太平犬'的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。"

　　林琴南翻译的英国小说《十字军英雄记》："奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。" 对于千千万万、形形色色的品牌奴隶，我们"哀其不幸，怒其不争"。

　　胡适曾经相信："自由平等的国度不是一群奴才建造起来的。"在党的十七大召开之际，国际歌的歌声犹在我们的耳边响起："起来，饥寒交迫的奴隶，起来，不愿做奴隶的人民！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！不要说我们一事所有，我们要做天下的主人！"让我们每一个消费者、每一个品牌人都快速行动起来，开展一场轰轰烈烈的废奴运动，真正打造出众多我们自己的优秀的民族品牌。