早就听说过太原的八大景中有个崛围山，而且，山色在秋时来得更为秀美绝伦，前几天，又看到尖草坪区宣传部声势喜人的登山摄影节活动，心里便有了去此地赏秋的念想，只待找个好天气前往了。
在十二路站台等车时，怕自己行程路线有个闪失，朋友凑上前问一位大伯，大伯一听我们是去崛围看红叶的，一下变得异常兴奋起来，遂滔滔不绝细数了好多必去之处，我们欣然失笑，大伯竟是呼延村人。
下车顺呼延村的街道依缓坡走不多远，就到了崛围山的脚下，顶峰的白塔在清晨的薄雾中屹然而立，天空是微带朦胧的蓝，阳光透过云层射出了一道道金黄的光芒，满坡苍翠迭起迷离，间或一蓬蓬的红叶挺出一片耀眼的绯红，心情瞬间便丰富细腻起来。山路由青石阶蜿蜒而上，可能常有人歇息，坐过的痕迹还很新鲜，爬山的人三三两两沐风而行，大多面色胀红气喘吁吁，都市人走惯平地的懒散到这里都成了费力的踱步，不过相比之下，倒也添了一番久违的运动乐趣。不时回头寻找刚走过的路，却见那些路无一例外的钻进了隐秘处，不论站在哪个地方驻足，都觉得有不敢退步的惊讶险要。有快步的人已站在顶峰，对着空旷的山谷大声吆喝着，那声音似乎也被抽空了，悠悠源源，在群山中无限灵动地飘浮着。疾步跃上一段台阶，只是一阵小小的山风，身体里积郁的汗水便不见了踪影，留下的尽是一种与大自然相拥的惬意。终于到了三宝塔的身下，原本高耸的建筑现在看来也不是那么难以亲近，站在围栏边眺望平原，田地，村庄，行人，都缩小成了平日里镜头中的模样，连山下呼啸而过的火车都像极了一条细长的黑蛇。摹然间有那么很安静的自信，只属于对自己的，很单纯的肯定，这是在纷嚣的生活中所从未经历过的，好象是与世隔绝的那种洒脱，平静而从容。朋友说，在一个巨大的物体前或者到得高处，人就会渺小的一塌糊涂，但随之而来的很可能就是自我的独有。那就真的是吧！
到得山顶处，还有一个凹状的平缓，多福寺隐隐约约就建在不远处，葱茏掩映中透出红墙绿瓦的巍峨，气势猎猎又带着令人神往的庄严。身后山谷里深幽处，满山遍野的触目所及，红叶一团团，一簇簇，如云，似霞，像雾，又像是一只只展翅欲飞的火凤凰，乱花了人的眼。崛围素有南松北柏之奇观，齐腰的灌木丛使相邻的松柏欲发显得英姿飒爽，挺括昂然，绵柔的风徐徐扬起，那些翠色红粉便在山谷里重重弥漫着，争相展示着，宛如一幅铺开的巨幅画卷，一幕陶醉人的舞台剧，久久充盈在眼眶里心扉里，忽且，一些鸟扑楞着划过，这番景色眨眼间便化成了一幅流动着的绝美插图。
我发现，在风景面前，或许人是最容易感性和诗意的。任山西省省委要职的武正国先生，在他的[三晋风情]诗集中有诗曰崛围：突兀峰峦云际遨，登临四顾乐陶陶，远田碧翠平而阔，窄道迂回低复高，北岭寺宏浮柏海，南山塔耸沐松涛，当年青主栖身处，书画频传胸臆豪。看来山其实也是一种精神，蕴含着大气的胸襟和豪迈的激情，崛围山因为有爱国者傅山先生而著名，尖草坪文联的刑育红老师著有[草坪风情]一书，其中博古论今，对傅山先生和崛围山都作了极细致的表述，他在书的结尾为自己还写有这么一段话：七十古稀欲何之？老态龙钟步履迟，退休家园常伴孙，归隐山林闲读书，前身似梦须录忆，后世如烟应淡疏，谁言廉颇尚能饭？晨兴陶令挥荒锄。他还自嘲：八十欲做九十翁，拄杖绝顶再一览。这种和傅山先生极其相似的淡泊名利和退隐思想，还有对山水故土难以释怀的热爱，都因为崛围山而存在着，傲然面对着，俗世的万物在此刻全然失去了颜色。

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