（圣经人物信息） 神的王子以色列——雅各（连载）

神的启示与引领

经文：创32:22-34:31

二、在雅博渡口——求神赐福

当天夜间在雅博渡口，所有的人和牲畜都已过河了，只有雅各还留在那里思考。有一人来和他摔跤，直到天亮还不分胜负。“那人就将雅各的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝就扭了……雅各说你不给我祝福，我就不容你去……那人说，你的名不再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜”（创32:25-28）。雅各向那人问姓名，那人说：何必问我的名，于是在那里给雅各祝福，这是神第四次向雅各显现。雅各给那地方起名“毗努伊勒”意思说我面对面见了神，我的性命仍得保全。雅各的意思是“抓住”，他抓着哥哥的脚跟出母腹，他抓到哥哥长子的名份和祝福，在岳父家他抓了一大队回来。现在，他又抓住神的使者不放。非要抓到祝福不可，他一生都在抓。然而，神要改变善抓的雅各，给他改名以色列，以色列就是神的王子的意思。从今以后，神要他不再凭着自己的力量来抓，让神作工，好成为一个君尊的王子。活出王者的尊荣来。那时神的使者为他改了名，也为他祝福。可雅各仍似懂非懂。因着神的怜悯，雅各得到哥哥以扫的接纳。

三、在疏割盖屋——停滞牧场

雅各与哥哥分手后，沿着雅博河岸西行，途径疏割（疏割意思是牧棚），见遍地是佳美的牧场，正是他大群牲畜牧放的好去处。他就抓住这个好机会，中途停下来盖造房屋，搭建牲棚，准备作长住的安置。日后，当摩西领以色列人到约旦河东的地区，迦得支派就要求包括疏割之地作为他们的地业，因为他们的牲畜甚多（参民32:1-5,16,33-35），但神要领雅各回去的地方是伯特利（神向他显现之地），以后还要去希伯伦（他祖他父之地）。他却因疲于长途跋涉之苦，又逢如此佳美的天然牧场，就从神引领的道路中停滞下来，而此地离迦南地不远。

许多时候，神的儿女走在主引领的路上，因为路程艰难，又因着有可歇息的“疏割”，就在半路停下，殊不知他已经跟不上神旨意的道路，却还以为这是神美好的预备。雅各在疏割住了多时，但仍带领全家过了约旦河，前往迦南地。

四、在示剑定居——受神管教

雅各终于来到迦南地的一个叫示剑的地方。“在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。（就是‘神以色列神’的意思）”（创33:20）。当雅各来到迦南地时，耶和华不仅是亚伯拉罕的神，以撒的神，耶和华也成了以色列的神，他个人的神。

示剑离伯特利也不远。因此，他们又打算在示剑住下了。一个略微认识神家的人，一个略微知道神心意的人，在跟随神的路上，有时就像雅各一样不是那么干脆地顺服神的带领。

神曾在伯特利向他显现，说，我要领你去，还要领你回这地。可当他在舅父过了二十年，已九十七岁了，仍然未想回家，在遭遇一些难处之后，神又向他显现要他回去，结果他回哪儿了？先是回到疏割，他在那里建屋搭棚，准备长住。之后到了示剑，又停下来。示剑属灵的意义是“神的能力，神的膀臂。”一个跟随神的人，对神的恩典有一些认识，能够经历神的能力，经历神的膀臂，当然是很重要的属灵初步经历，可是人的肉体何等软弱，只停留在神能力的经历里，而不要神的家，只宝贝示剑而不愿回伯特利，这是今天很多神儿女的难处。人追求能力，盼望在走主的路上能够经历神的能力，得着神的帮助，这是叫人快乐，叫人着迷的事。人都愿意停在“容易”的地方，以为来到示剑，在神的能力覆庇之下就够了，却完全忘记了伯特利——神的家——才是神的目的地。

雅各的肉体满足了，但神不满足。雅各以为可以了，神却不放手。所以，神许可雅各家在示剑城出大问题。雅各的女儿底拿独自跑出去找示剑城的女孩子。底拿有十一个兄弟，可能在家里只有她一个是女孩子，觉得很孤单无聊，所以就跑出去，结果被示剑城的小主人名为示剑给奸污了，她的二哥、三哥就是利未和西缅听见这事，极不甘心，就背着父亲欺骗示剑城的主人，要所有男丁都行割礼。当所有男丁正疼痛时，西缅和利未就把示剑所有男丁杀了，雅各知道了这事非常震惊、害怕。