◎各位拳友、先进：

　　今天纵横来此，实乃缘份，所发表的文章，纯綷是基于对太极的爱好，\r

　　将经验和大家分享。纵横年纪虽然不大，但年幼即习太极拳，所以学拳至今也有好长的一段时间了。比较特别的是纵横纯綷练太极

　　，并不渗学其它拳术。\r

　　各位先进在我的文章中，应可以发现我不喜欢用玄妙的词句来描述太极拳，也不喜欢说一堆的废话，我力求简单明了的解释太极的

　　含义。所有文章都是我个人学习心得及教学的经验，呈现在这里，希望能给有需要的人一些帮助。

　　中国人很聪明，文字更是精采，所以常见大师们说的太极玄之又玄，令人莫测高深，但其实太极拳是很科学的，完全符合力学原理

　　，所以我尝试用最浅显的语词来解说太极。今天我能来就是一个缘份，那天我不再发表文章，那就是我又消失了。真的看了太多的

　　人在太极的大海中浸了数十年，最后连「松」是什么还不清楚。

　　太极拳真的很厉害，各位千万不要对「太极拳」失去信心，太极剑更是有强大的杀伤力，如果各位能悟得太极剑的威力，那大概对

　　其它兵器就没兴趣了。就以太极拳来说，防御性很好，攻击性也非常强，但是如果观念错了，那太极拳就什么也不是了。一个月前

　　纵横和一位常到国外比赛的105公斤超重量级职业自由搏击手对决，这是真的对决，言明受伤自己负责，对手的手臂就和我的腿一般

　　粗了，非常的壮。比赛的结果是，他的左眼被我击伤，而他二次从我腿部把我抱起，而我在空中反将他震倒，二次把他的左肩摔伤

　　。他本来是完全看不起这个柔柔软软太极拳的，没想到会败在我手下，让他非常惊讶。因为他在赛前他的教练才对我说，半年前一

　　个泰拳的国手才被他打断六根肋骨。

　　写这些不是要说纵横有多厉害，而是要说太极拳真的很厉害，实在看了太多太极拳练了二十年的人，还不清楚何谓「松」，而一直

　　被困在太极的丛林中不知所措。此时纵横的心里就会很难过。在此纵横只想以最简单明确的解释来说太极，期盼有需要的人能有所

　　得。

　　大家能在网络上认识也是一种缘份，这种缘份能多久谁也没有把握，所以我在此只是要和各位讨论，没有意思要辩论，也不打笔仗

　　，只是大家交个朋友，不求名、不求利，不是炫耀，只是一颗对太极同门真诚的心。

　　我常告诉我的学生，纵横教学绝不藏私，我会尽力讲清楚，希望他们能好好的学，现在我也是这颗真诚的心面对各位，知无不言、

　　言无不尽。

　　我的书其实是教学讲义，本来没有打算出书的，只是在教学时怕学生忘记，所以把要点写下来给学生，没想到写着写就写了不少。

　　最后才决定出书，书中的内容都是一遍又一遍演示及讲述的教学经验。

　　太极拳很难，难在观念的建立，尤其是现在信息这么发达，各种论调都出笼了，到底那一个是真的呢？让学习者无法判断。如果练

　　太极没有正确的观念，那太极拳练出来就会变形，变成太软拳、太硬拳…….。

　　最后再一次强调，练拳时要全身放松，以丹田为中心，腰为第一圈圆、指尖为球的外圆。指尖放下的离心力及向心力就是整个太极

　　拳架的动能，肌肉千万不要用力，胯要坐好。等把全身一致的太极球体练出时，你是会知道太极拳是什么了。

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　　给个问题：

　　1、

　　何谓「节节贯串」？是什么在「节节贯串」？如何做到「节节贯串」？你怎么知道你是否有「节节贯串」？「节节贯串」有什么效

　　果？

　　2、 有人说「太极不用点力怎么打人」？这句话对吗？如果不对，那真不用力要怎么打人，如何对外家拳格斗？

　　3、 什么是「松」？什么是「柔」？什么是「软」？这三者之间有何不同？有何相同？

　　先提三个问题，如果这三个问题你都很清楚，那你就真是一个太极高手了。 二水先生：您好

　　二水先生能提出这样的问题，真是足见阁下的功力之深。

　　以下是敝人个人浅见，请二水先生参考。

　　我们练拳时，必须要单纯而直观，这样比较容易体会整个太极的架构。

　　如果在练拳时太复杂化，则容易乱了自己的太极规格，这样在细微处有时会忽略。

　　在练拳之时，只要注意以丹田为中心、腰为第一圈圆球、指尖为外圈圆球即可。如此单纯的注意练，则我们的太极球体规格才容易

　　形成。

　　当太极球体规格形成时，再细细的修练，则可发现体内有多处自转的圆，大体是以腕、肘、肩等各个关节处，但就算是发现了这些

　　自转的圆，在练拳时也不可刻意的练出，仍是保持丹田为中心、腰为第一圈圆球、指尖为外圈圆球。不过此时在推手时，除了大圈

　　的圆柔外，还有小圈的缠丝，此时缠丝劲即可初成。

　　在大圈之内而有小圈，对方入我圈中即被缠死而不能动弹，对方的感觉是摸到我们的身体，整个人或手臂就被卷死而不能动弹了，

　　这就是缠丝劲。

　　我们要特别注意的是，不去在练拳时注意「丹田为中心、腰为第一圈圆球、指尖为外圈圆球」这样的要点，反而因想练缠丝而去注

　　意「自转的圆」，这样是本末倒置，如果如此，只能练出有形、刻意的缠丝劲，这种缠丝劲对力量大些的人就失效了。

　　所以追本溯源，我们只要注意「丹田为中心、腰为第一圈圆球、指尖为外圈圆球」的一致性练习就好了，这样单纯的注意，比较有

　　利于我们太极球体规格的完成。太极球体规格的完成后才能去体会自转的圆。

　　关于缠丝劲，在我的著作「纵横太极」中有详细的说明练法及使用方法，我们就等逸文出版社啰！

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　　◎论沾黏

　　一、前言：

　　学习太极拳的人对于「沾黏」这两个字应不会陌生，有人也称之为「沾黏劲」。而各个太极宗师们也对「沾黏」多有阐述，如拳经

　　有言：「人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏」；「须知阴阳，沾即是走，走即是沾，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲」；「任他巨

　　力来打我，牵动四两拨千金。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶」等等。由此可知「沾黏」在太极拳中是一个相当重要的观念，也

　　可以说，若是不知「沾黏」的真义，就无法窥见太极之精妙。

　　综观各个大师们的言论，言简意赅，虽有很大的想象空间，但简略的描述实难道尽「沾黏」之巧妙之处，这也就演变成后世的各种

　　解释，有时反而令人迷惘。

　　二、何谓「沾黏」？

　　严格的说，「沾黏」不能称为劲，因为「沾黏」只是推手的一种表现方式而已。当双方搭手之时，即是「沾」之开始。在沾的同时

　　，双方接触的重量感觉应要清晰，在整个推手的过程之中，这种清晰感觉要保持不变。当对方进我则退，对方退我则进。进退之间

　　完全和对方配合一致，如果感觉消失或不清楚了，则表示自己有用力了，也表示自己的太极本体的整体是不完整的。

　　在双方的手「沾」在一起之后，就是「黏」的开始，此时表示二人的太极体要进行融合，在融合的过程中，那一方的太极体不完整

　　，在运转的过程中就会产生偏斜以致被弹开或被控制。而在进行融合之时，为了破坏对方太极之体，会将本身的重量如丝般「黏」

　　在对方身上，让对方的运转因我外在重量的黏附而滞碍，进而产生偏斜以至败势。

　　常有人以为「沾」、「黏」是相同的，其实不然。也常有人误解「沾」、「黏」的本义，在推手时一直想要「沾」、「黏」住对方

　　，不敢丢对方之力，也不敢顶对方之力(假的不丢不顶)。这种被动的「沾」、「黏」是完全失去意义的，不但无效反而缚手缚脚。

　　「沾」、「黏」是一种主动的态势，当和对方「沾」住时，则要「黏」住对方，即使对方想要脱离也不行，想要攻击也不行，让对

　　方既不能丢开我的重量依附，也无法顶住我的重量的贯注（真正的不丢不顶）。所以可以说「所有的运转完全操之在我是谓沾黏」

　　。

　　三、「沾」、「黏」在推手上的应用

　　前面已经强调「沾」、「黏」是一种主动和积极的态势。在和对方接手之时就是「沾」的开始，推手的运转过程则为「黏」的形势

　　，而弹开对方或制住对方之时为「沾」、「黏」的终止。所以可以说在整个推手的过程中，几乎是以「沾」、「黏」为主轴的。

　　从字面上可以知道「沾」是一种表面的接触，如沾水般，水附于皮肤之上。推手时和对方的接触重量大约和沾水也差不多。在整个

　　推手的过程中，搭手为「沾」，因为平时练习时是双方伸出手「沾」住对方后才开始运作，所以往往让人不知道「沾」的重要，甚

　　至忽略了「沾」的存在。但我们要暸解，太极拳是一门武术，如果和外家拳对抗时，「沾」就显得相当重要了。拳经言：「动急则

　　急应，动缓则缓随」，就是「沾」的工夫，当外家拳出拳如风来时，我能急应而「沾」上，「沾」的重量又不能太多，最多如「沾

　　」水一般重而已，如果「沾」不上对方，那要制对方于无形就很难了。

　　「沾」上了对方后，接下来就是「黏」住对方，「黏」并不是用力抓住对方，而是将自己的重量丝丝的布在对方身上，让对方在推

　　手的运动之中不知不觉的渐渐产生偏移，就好像苍蝇沾上苍蝇纸上，初黏时尚可奋力挣脱，但愈是用力，则愈黏愈多，终至全身被

　　困住，这个比喻或可稍稍说明太极「黏」的方式了。

　　四、如何训练「沾」、「黏」的工夫？

　　在「沾」、「黏」的工夫上，两者是同等重要的，甚至可以说「沾」比「黏」更为重要，因若无「沾」之始则无「黏」之用。但因

　　为一般推手时，是以沾住对方后才开始推手运动的，已经先「沾」好了，自然就感觉不出「沾」的重要性了。

　　但是忽略「沾」的后果，就是很多习太极拳多年的人常常会产生一个疑问--「如果练外家拳的人不跟我推手，而是一拳打来，或一

　　脚踢来，我怎么办？」，别人一拳打来，或一脚踢来，许多学太极拳人的反应就是闪躲再乘隙反击，完全无法使用太极「四两拨千

　　金」「以柔克刚」的工夫，这也就造成了「推手无用论」「太极无用论」的说法，不只没学太极拳的人有这种想法，就连习太极拳

　　多年的人也常在心中有这种疑问的。其实这只是忽略了「沾」的重要性结果，当别人一拳打来或一脚踢来，太极拳要做的是在对方

　　快速的动作中，乘其势尽之时「沾」住对方，而后「黏」住对方，进而控制对方。「四两拨千金」就是「沾」的工夫的应用。

　　从上面的说明中知道了「沾」的重要性，但要如何训练「沾」的工夫呢？

　　训练「沾」的工夫，有几个要点：

　　1、心静：心静才能清楚的体会对方的变化，不能心浮气燥。心要静则必需加强站桩的工夫。很多人一直以为太极的站桩是为了要训

　　练腿力、腿劲，这是很可悲的错误，关于站桩，我们有详文讨论。

　　2、放松：如何放松，可参考「松」一文。要能放松才能「沾」得巧，不太重也不太轻，如沾水般。试想，如果硬梆梆的去「沾」，

　　那就形成的是「相抗」而不是「沾」了。

　　3、全身一致：如何「全身一致」可参考「规格」一文。有时我们常受限于一般的思考模式，以为「沾」就是用手去沾，其实不然，

　　全身皆可沾。不过用手去沾比较符合一般人的想法，但就算是用手去沾，那也只是表象的接触，实质上，手沾上了以后，全身就要

　　有相同连动的感觉，而感受的中心主宰点在「丹田」。

　　4、不惧：恐惧是紧张的来源，紧张又是僵硬的开始，如果僵硬了，那就连自身的内在感觉都消失了，如何「沾」呢？恐惧是人类内

　　在很难克服的问题，我想经过不断的训练自信及太极技巧的提升，应该可以有效的克服内在的恐惧才对。「黏」的工夫和「沾」的

　　工夫是同等重要的。其实大部份的太极拳学习者终其一生研究的推手就是「黏」的工夫，「黏」的工夫能做的好，那在太极拳方面

　　也可以算是一位高手了。最怕的是研究太极拳推手的学习者，只知钻究招式，去假设对方攻击的模式来发展破解招式；或是强调出

　　其不意、攻其不备的推手方式；或是发展几招推手制敌绝招等，如果是研究这种种推手的方式，可以断言，终其一生是无法窥见太

　　极的堂奥的。「黏」是一个很细微的工夫，当两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量「黏」

　　附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态，此时就会发现对方的运转渐渐不灵活了，空隙渐渐产生了，那就达到了「黏」的效果，对

　　方也就在掌握之中了。

　　那要如何训练「黏」的工夫呢？训练「黏」的工夫，有几个要点：

　　1、听劲：听劲是「黏」的基本工夫，听劲包含了「听自己的劲」及听他人之劲」。「听自己的劲」就是要了解自己本身的动态，举

　　手投足皆要清楚，都要全身一致，若不明白自己内在的变化而要「听他人之劲」者，无异于缘木求鱼者。 能明了自己的内在变化

　　后才能「听他人之劲」，「听他人之劲」是要了解他人内在的变化，清楚对方那里用力，那里紧张，来之势、去之路为何，这样才

　　能黏附重 量在对方身上。

　　2、舍己从人：前面已经强调过，「黏」是两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量「黏」附在

　　对方的身上，慢慢牵制对方的动态。配合对方的动态就是「舍己从人」。对方伸，我就屈；对方屈，我就伸（无过不及，随屈就伸

　　），这个「黏」附要在对方不知不觉中进行，甚至在对方以为得势而沾沾自喜中进行。

　　五、结论

　　「沾、黏」在太极的实际运用上是很常见的。我们甚至可以说「沾、黏」是太极守势的根本，这是一种主动的守势。从外在的运动

　　形势来看，会以为是在对方的攻击中求生存，但实际上则是利用重量的黏附，使对方的攻击偏斜落空，慢慢的对方的运动也会滞碍

　　，最后完全受制于我方。这是和太极「发劲」攻击全然不同的表现方式。当然推手之时千变万化，「沾、黏」可以自成一体，也可

　　以是为「发劲」做先期的准备工作--「以沾黏引出对方的空隙，再发劲（引劲落空合即出）」。要如何运用全乎一心，并无定法。

　　但基本的是，一定要能练出「沾黏」的工夫才行。

　　台湾 台南 纵横

　　◎此文由whw发表。

　　原先生所说"轻而同步而已"很对！但它只是其共性。细细分辨其各自特性，可以增进我们对拳理的理解。

　　敬盼纵横先生"再想更好的表达方式来说说看"！

　　如果我处背势时"沾"之以空,当我顺势则"黏"之以沉,会不会就有了"劲"意?????

　　◎若能"沾"之以空，先生则似处背势实当顺势；当我顺势"黏"之以沉，则需当心沉过头反成背势。

　　先明顺背之理----顺什么，背什么？后知沾粘之法----如何沾，如何粘？

　　◎长风――有人说「太极不用点力怎么打人」？这句话对吗？如果不对，那真不用力要怎么打人，如何对外家拳格斗？

　　纵横兄：

　　恕我直言，练太极者，本身不言打人，也不主张打人。不过纵兄把话都说了，还得说说。太极者不是不用力，而是不主张用力，而

　　是去借力，力借的好方才好。否则将违背太极宗旨。大力胜小力，不是太极。外家之力主要是直力，而太极之力是绵绵不继，滔滔

　　江河。

　　◎ 纵横――长风兄：

　　太极本来就是真的不用力，而不仅只是一种主张不用力而已，不用力但其攻击的威力却非常的强，

　　我们一直都困于说太极拳是不攻击的，只有借力使力的这种说法。

　　但其实借对力之力只是太极的一小部份而已，

　　如果不是如此，那兄以为杨澄浦写太极劲有：放劲、截劲、卷劲、入劲、抖擞劲。

　　又太极拳论中云：蓄劲如张弓，发劲如放箭

　　等等，是写着好玩的吗？

　　太极真的不用力，真的要全身放松，但由此所产生的能量却石破天惊，

　　纵横绝不夸言，现在还未细说，只是要各位先进去仔细思考一下，

　　经过仔细的思考，对各位先进一定会有很大的帮助，

　　整个「太极全身不用力而能产生强大的攻击力」的过程，

　　纵横一定会仔细的解说，纵横只是希望各位先进能仔细的思考二周，

　　二周后我一定解说清楚。

　　Whw 兄：

　　兄对沾黏之意义，极为在意，

　　一直强调是「沾」什么？「黏」什么？

　　其实我在文中真的已经说得很清楚了，

　　纵横并不太在意古人所言，如何顺、如何背

　　对于沾黏如果要我真正的下一个定义：

　　那就是何谓沾黏？唯「控制」耳！

　　再说详细些，只要是太极球体未完整者，

　　其运作之时，必有力之突点，

　　这个力之突点是对方自己完全不自知的，

　　只要沾黏住这一点，那就可以制对方于无形，

　　对方会觉得你只是轻轻黏着他，他就被制了，

　　被制的完全莫名其妙，

　　你如果和大师推手就会有这种感觉，

　　因为大师轻轻伸手就制住了你的力之突点，

　　所以推手时实不必在意，顺要如何沾黏、背要如何沾黏，

　　如若这样，只会缚手缚脚而已。

　　那要如何知道别人力之突点何在，可以制住他呢？

　　只要你全身放松了，

　　自自然然你就会感应到了。

　　台南 纵横

　　◎ Hatsu 兄：

　　从兄所言：「如果我处背势时"沾"之以空，当我顺势则"黏"之以沉，

　　会不会就有了"劲"意?????」。这几句话中，

　　可以知道兄对推手已有不少心得，

　　不过也可以从兄的这几句话中窥得兄推手时的情形，

　　兄即然如此说，推手之时必然如此，

　　在此略述之，如有说得不对，请指正。

　　因为兄的这几句话，所以可以知道兄的腰已是蛮灵活的，

　　推手时胜也居多数，但兄之推手还存在着一个问题，

　　就是如果对手的力量大些，

　　那大概兄就会觉得应付得很累了，

　　何故，因为兄在空与沈中留了空隙，

　　这个空隙可能连兄也不自知。

　　就是因为这个空隙的存在，所以对方的力量得以生存，

　　所以你应会常觉得对手很用力，

　　推手时也挺累的，虽能胜，但不轻松。

　　如果这句话真是兄的体会，那应是如此才对，

　　我的推断对吗？请指教，如果对，我再和兄讨论如何补足这个空隙，

　　如果推断不对，那就对不起了，不过也请来信说说。

　　台南 纵横

　　◎此文由whw发表。

　　若能"沾"之以空，先生则似处背势实当顺势；

　　当我顺势"黏"之以沉，则需当心沉过头反成背势。

　　先明顺背之理----顺什么，背什么？

　　后知沾粘之法----如何沾，如何粘？

　　＃hatsu――空以沾实乃对方攻势悠长我化我引使我入主动

　　虽在背势却未失势

　　而且还在主动中

　　沉不是常人认知的沉旨在我引我蓄使人失势

　　嘿嘿嘿

　　去他势使成其九阴大法

　　如自己沉过头

　　表示对方空引化已将己去势了

　　也就不必玩了

　　此时已非在背

　　我顺时即为蓄之始

　　其实此即一体之阴阳

　　故有推手的往返

　　常人在己顺蓄劲未达75%即出手取人

　　或机会消失尚欲强取

　　所以顶牛就上演了

　　自己也易受伤

　　再就无论顺背

　　自己均处主动

　　双方都在主动

　　◎ 源易兄：

　　兄的功力真是非同小可，短短几句话就道尽「沾黏」的精意，不过中国字的就是太精简了，

　　兄既有心得即当明述，来给有需要的人一些帮助！

　　再依兄之题，提几个问题，望兄能详答，

　　就是说清楚，太极才能更加的茁壮！

　　1、「轻」是多轻，才算轻？摸到毛、还是皮、还是肉……

　　2、是你觉得自己轻，还是觉得对方轻？

　　3、「同步」是你和对方同步？还是对方和你同步？如果对方不和你同步呢？

　　4、「同步」是手同步？还是全身同步？全身要如何同步呢？

　　5、要做到怎样才能叫「同步」？如果「同步」中，对方突然给你一拳呢？要怎么办？

　　台南 纵横

　　@源易―――[轻」是多轻，才算轻？摸到毛、还是皮、还是肉……

　　我的体会：轻----用一分力可达到的效果，绝不再多用一分力！

　　2、是你觉得自己轻，还是觉得对方轻？

　　我的体会：轻是相对的，当然是让对方觉得我"轻"，甚至轻到让对方感觉不到什么。。。。

　　3、「同步」是你和对方同步？还是对方和你同步？如果对方不和你同步呢？

　　我的体会：同步是个互动，是控制与反控制的心智较量，高手能让对方不自觉的与其"同步"

　　4、「同步」是手同步？还是全身同步？全身要如何同步呢？

　　我的体会：周身一致人难进，拳架是知己工夫，体验在推手，推手是检验、是矫正、是推究自身的缺陷和漏洞，推手不是较输赢，

　　而是放下面子，探究动作变化的适宜与否，是一个方法问题，我认为找不出自己的不足，是就无法达到与人"同步"

　　5、要做到怎样才能叫「同步」？如果「同步」中，对方突然给你一拳呢？要怎么办？

　　我的体会：让他摸不着、用不上、背住劲---就称其为"同步"，推手时，若碰上冒失鬼喜欢出"冷手"，那就该出手时就出手，让

　　他下次不敢！

　　◎源易兄果然是高手，源易兄果然是高手，

　　纵横如此的问，只是要引源易兄的说明，

　　能给大家更多的收获，

　　源易兄回答的真是非常的好。

　　不过纵横再问几个问题：

　　1、「轻----用一分力可达到的效果，绝不再多用一分力！」

　　那兄的意思是还是要用一些些力啰！用一分力来推吗？

　　一分力够轻吗？如果用0.8分的力呢？

　　2、「轻是相对的，当然是让对方觉得我"轻"，甚至轻到让对方感觉不到什么。。。。」

　　兄如何知道对方觉得你轻？

　　你是自己做得很轻吗？还是别人让你很轻，

　　如果你觉得自己轻，对手却觉得你在顶呢？

　　刻意的做出很「轻」，让别人觉得你「轻」那样对吗？

　　3、「同步是个互动，是控制与反控制的心智较量」

　　同步是一种心智思考上的较量，不是实际的动作表现吗？

　　4、「周身一致人难进，拳架是知己工夫，体验在推手，推手是检验、是矫正、是推究自身的缺陷和漏洞，推手不是较输赢，而是放

　　下面子，探究动作变化的适宜与否，是一个方法问题，我认为找不出自己的不足，是就无法达到与人"同步"」

　　这句话讲的真好！

　　5、「让他摸不着、用不上、背住劲---就称其为"同步"，推手时，若碰上冒失鬼喜欢出"冷手"，那就该出手时就出手，让他下

　　次不敢！」

　　如果他用的是外表看不出来的暗劲呢？如何防？

　　台南 纵横

　　◎ 源易――1、「轻----用一分力可达到的效果，绝不再多用一分力！」

　　那兄的意思是还是要用一些些力啰！用一分力来推吗？

　　一分力够轻吗？如果用0.8分的力呢？

　　答：1与0。8是实指吗？还要我用0。79999的力？

　　2、「轻是相对的，当然是让对方觉得我"轻"，甚至轻到让对方感觉不到什么。。。。」

　　兄如何知道对方觉得你轻？

　　你是自己做得很轻吗？还是别人让你很轻，

　　如果你觉得自己轻，对手却觉得你在顶呢？

　　刻意的做出很「轻」，让别人觉得你「轻」那样对吗？

　　答：只要觉得对手比我重就近也！

　　3、「同步是个互动，是控制与反控制的心智较量」

　　同步是一种心智思考上的较量，不是实际的动作表现吗？

　　答：您以为呢？

　　4、「周身一致人难进，拳架是知己工夫，体验在推手，推手是检验、是矫正、是推究自身的缺陷和漏洞，推手不是较输赢，而是放 下面子，探究动作变化的适宜与否，是一个方法问题，我认为找不出自己的不足，是就无法达到与人"同步"」

　　这句话讲的真好！

　　答：真好吗？

　　5、「让他摸不着、用不上、背住劲---就称其为"同步"，推手时，若碰上冒失鬼喜欢出"冷手"，那就该出手时就出手，让他下

　　次不敢！」

　　如果他用的是外表看不出来的暗劲呢？如何防？

　　答：那就归0吧！

　　◎ 台南 纵横――源易兄：

　　莫见怪，纵横并无任何意思，

　　只是有时候我们觉得自自然然的事情，

　　仔细思考一下，就会发现有很多的地方值得思考，

　　有些我们认为好像不必去想的事，

　　仔细想一下，问题还真多，

　　太极就是这样，

　　我们容易以古人所言、先贤所言为师，

　　但仔细思考一下，就会发现其中有含糊之处，

　　所以纵横藉由发问，引兄去思考，

　　说不定能给我们一些更深入的东西。

　　兄的这句话「周身一致人难进，拳架是知己工夫，体验在推手，推手是检验、是矫正、是推究自身的缺陷和漏洞，推手不是较输赢

　　，而是放下面子，探究动作变化的适宜与否，是一个方法问题，我认为找不出自己的不足，是就无法达到与人"同步"」就真的说

　　得很好。

　　只是兄对于「轻」的概念似乎还不太清楚！

　　如有得罪之处，真是非常抱歉，

　　还望源易兄能见谅！

　　◎ hatsu――大哥

　　您为什么不直接告诉他

　　"轻就是不与其接点对撞"

　　"轻就是对方接点为我所空我之接点就不用管是

　　0.88889或0.7999了发得出去就好"

　　◎ 台湾 台南 纵横――何谓「轻」，

　　再轻也有力，而这个力就足以变成别人向我们发劲的根源，

　　我们在推手之时，总是有一种概念，那就是「不丢不顶」，

　　但为了不丢不顶，很多人就是故意的去「轻」触对方，

　　随着对方的力量，转腰闪躲，

　　但这种「轻」只是一种故意做出来的轻，并不完全是太极的轻。

　　其实太极并不只是要做到轻而已，更进一步的，我们要做到「空」

　　要做到「全身虚空」，而且是一种主动的「全身虚空」

　　怎么说呢？

　　当我们和对手接手之时，就要将我们的重量附在对方力量之上，

　　我们就要好像变得和对方同体了，

　　完全配合在一起，对方的前进、后退我们都能完全搭合，

　　而接手时的重量不能改变，不论对方的速度如何的快，

　　我们都要好像是对方结合体般，接触点的重量完全不能改变，

　　这时对方不论如何施力，均无法作用在我们身上，

　　对方就会觉得我们好像空了、消失了。

　　而在此时，我们沾黏住的地方就是对方的力之突点，

　　这是对方的败势之处，如能如此，

　　就算对方要用暗劲也是不行的，

　　只要制住这个点，对方的力量就会被控制而无法施展，

　　如果没能做到这一点，我们称沾黏并不完全。

　　完全的沾黏不但要和对方同体，还要控制对方，

　　就算对方想抽手出来用拳打也不行，因被黏住了，没机会让他抽手，

　　如果对方硬是抽手，则「逢丢必打」，打那里，打对方重心之处。

　　这并不须要去思考，只要沾黏好，而对方硬抽手，则自然会引我们的重量去击其重心之处，这就是「逢丢必打」的主要意思。

　　并不是对方抽手了，我们才想要去打对方，那就来不及了。

　　一点意见，供源易兄参考