从索伦.克尔凯郭尔到让-保罗.萨特
luyued 发布于 2011-06-25 16:08 浏览 N 次
一八一六年黑格尔在海德堡大学讲[哲学史].其在开讲词中满怀信心地宣称哲学这门几乎消沉的科学可以重新扬起它的呼声.而在此之前的若干时间里.时代的艰苦使人们对予日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视.现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争.曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段.因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动.以致许多较优秀的人才都为这种艰苦的环境所束缚.并且部分地被牺牲在里面.因为世界精神太忙碌于现实.所以它不能转向内心.回复到自身.一八一八年黑格尔到柏林大学讲[逻辑]其在开讲词中更加强调:[柏林大学这个大学之中心]对于一切精神教育.一切科学和真理的中心.哲学.必须尊重其地位.优予培植.不久之后克尔凯郭尔到柏林大学学习哲学.并成为黑格尔的崇拜者.然而当他写作[恐惧的概念]之时.却是以把战胜作为欧洲思想发展集大成者的黑格尔哲学之思想体系看成是自己生存的使命.由此其神秘主义色彩的存在主义.成为现代性精神宏流中延绵不绝之思潮.........待续[在续之前.我忽然于魏晋风度及药与酒.及声无哀乐论.及兰亭序之中发现了心灵的一致性.快然自足不知老之将至.有此的我在.即是在.无论在的前题是虚无或时间]所然的还在于对于在的判定和消除.由此可无往而无不往.....再待续.
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