597苗木网2011年6月17日讯:即使姓氏、家世不详。老百姓也可以立庙祭祀;而籍贯、出

身不确，正好便于人们附会引申。宋人乐史著《太平寰宁记》

说:黄州黄岗县有木兰山、木兰乡、木兰庙。就是说花木兰是

湖北黄州人氏，并引用唐诗人杜牧诗作证。杜牧《题木IL庙》诗

日:弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂

云堆上祝明妃。岂不知，木兰花多生我国中部省区，湖北分布

就很普遍，显见是由某乡某山广栽木兰树而引申出来的同

样，河南、安徽等省区也盛植木兰，果然，这以后，安徽毫州、河

南商丘、河北完县都建起木兰庙，当地人说起花木兰凿凿有

据。顺便提一句，河南豫剧名角常香玉，一出《花木兰》唱出那

么大的轰动效应，和外乡居民源远流长的花木兰传说是分不

开的

明朝万历年间进士朱国祯，写了一本笔记小说《涌幢小

品》其中一篇题名《木兰将军》说:孝烈将军，隋场帝时人，

胜魏氏，本处子。名木兰，毫之樵人也。岂不知，民间传说中的

那个“魏”姓，实在指北魏的魏”清朝统编的风阳府

志》这样正)w\经的地方史志中.堂而皇之地记载道:隋.木苗木基地 这就是由文艺作品发明出的生活真实吗?说正是而且

这个生活内容变得愈来愈丰富多彩。

抗日战争时期，现代戏剧作家欧阳予倩，于1939年在

敌后抗日“孤岛”桂林创作了桂剧(木兰从军》被誉为“孤岛”

文学的代表作之一。剧情梗概是:中原某地，有位少女叫花木

兰(这时已地道变成汉族少女了改扮男装，代父从军，奔赴

前线，以抗外侮。花木兰在军中与战友柳元度结为朋友，两人

并肩作战，屡立奇功。花木兰因功勋卓著升任元帅。柳元度识

破花木兰是女子，生出爱慕之情。木兰率军苦战十二年，终于

打败人侵之敌，凯旋归来。花木兰拒绝了高官封赏”并与柳

元度结为美满婚姻。花木兰在现代作家笔下，变成有血有肉、

有悄有爱的真实人物。

这是生活的真实吗?说当然是臂如到大家都熟

悉的革命现代舞剧《红色娘子军》歌词中唱道:古有花木兰，

替父去从军;今有娘子军，扛枪为人民。能说它不是真实的兰，魏民，毫城东魏村人。云云。至此，姓氏、籍贯、出世地、生

平事迹，基本齐全了但这时仍不姓“花”姓“花”清朝后

期《隋唐演义》等小说流行后才有了

有趣的从小说《木兰将军》开始，木兰的人物命运作了

进一步发明。木兰辞》里有一句:伙伴皆惊惶”惊惶到后来

怎样呢?回去给可汗报告说，木兰是个女子，穿上裙衫挺

漂亮哩!可汗就动了心，发诏宜人后宫。木兰说:臣无媲君之

丰L",誓死拒绝，抗不过去，竟然自杀了可汗为之震惊，赞赏她

刚烈，溢封“孝烈”称号。老百姓因此才建庙祭祀，每年四月

八为祭奠日。

生活吗?

生活就是这样发明进去的生活是什么?生活是人的各种

活动，包括人的物质活动，也包括人的精神活动。现在

常讲“物质文明建设”和“精神文明建设”偏重，也不否认

这两样东西是可以互相转化的若从“文明”角度看，今

天的全部生活内容，主要地是从无到有地创造出来的一千五

百年前，南国原野上那个半农半牧家庭里的女子，底是一

位怎样的人，这种真实并不重要，重要的只是活在今人心中的

花木兰。

白居易诗咏道:应添一树女郎花。如今品味.内涵何等深

刻而丰富—

题令狐家木兰花苗木新闻

腻如玉脂涂朱粉.光似金刀剪紫艘。

从此时时春梦里，应添一树女郎花。