(6-3后，又从尾舍浮如来处闻观世音菩萨功德，当时世尊为忍辱仙人)

6-3-1观世音菩萨分别入于金地（说八圣道）、又入银地为彼有情说《宝王经》（众生闻《宝王经》得解脱）

於是式弃佛後，有佛出世，号尾舍浮如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。除盖障！我於是时，为忍辱仙人，住处深山，其间硗确嶔崟，无人能到，久住其中。是时，我於彼如来处，闻是观自在菩萨摩诃萨威神功德。是观自在入於金地，现身为彼覆面有情而说妙法，示八圣道，皆令当得涅盘之地。出此金地，又入银地，是处有情而皆四足，止住其中。观自在菩萨救彼有情而为说法：「汝应谛听如是正法，当须发心，审谛思惟，我今示汝涅盘资粮。」是诸有情，於观自在前立，白菩萨言：「无眼有情，救为开明，令见其道。无恃怙者，为作父母，令得恃怙。黑闇道中，为燃明炬，开示解脱正道。有情若念菩萨名号，而得安乐。我等常受如是苦难。」是时此等一切有情，闻大乘庄严宝王经，得闻是已，皆得安乐，获不退地。
(6-3-2后又入铁地，这里是禁大力阿苏啰王的地方)
观世音菩萨介绍施食如来的巨大功德。但因大力阿苏啰王施食垢黑不净，导致受大苦恼。
观世音菩萨现身如佛，大力阿苏啰王发无上菩提之心。
观世音菩萨授记大力阿苏啰王未来成佛，号吉祥如来。汝于是时，当证六字大明总持之门。
是时观自在菩萨摩诃萨出於是中，又入铁地，而於是处禁大力阿苏罗王。菩萨往是处时，现身如佛。是时，大力阿苏罗王，远来迎是观自在菩萨摩诃萨。阿苏罗王宫中有无数眷属，其中多是背伛矬陋，如是眷属皆来亲觐，礼观自在菩萨摩诃萨足，而说偈曰：我今生得果 所愿悉圆满 如意之所希 斯是我正见既得见於菩萨，我及诸眷属皆得安乐。於是以宝座献观自在菩萨，恭敬合掌白言：「我等眷属从昔已来，好乐邪婬，常怀瞋怒，爱杀生命。造是罪业，我心忧愁、恐怖，老死轮迥，受诸苦恼，无主无依。垂愍救度，为说开解，禁缚之道。」

观自在言：「善男子！如来应正等觉，常行乞食；若能施食，所获福德说无有尽。善男子！非唯我身在阿苏罗窟说不能尽，乃至如十二殑伽河沙数如来应正等觉，俱在一处，而亦不能说尽如是福德数量。善男子！所有微尘我能数其如是数量；善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！又如大海，我能数其一一滴数，善男子，施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有男子女人童子童女悉皆田种，满四大洲，不植馀物，唯种芥子；龙顺时序，降澍雨泽，芥子成熟，於一洲内，以为其场，治践俱毕，都成大聚。善男子！如是我能数尽一一粒数；善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！又如妙高山王入水八万四千逾缮那，出水八万四千逾缮那；善男子！如是山王以为纸积，以大海水充满其中，皆为墨汁；以四大洲所有一切男子女人童子童女悉皆书写妙高山量所积纸聚，书尽无馀，如是我能数其一一字数；善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。善男子！如是一切书写之人，皆得十地菩萨之位，如是菩萨所有福德，与施如来一食福德，其量无异。善男子！又如殑伽河沙数大海之中，所有沙数，我能数其一一沙数；善男子！施如来食所获福德，而我不能说尽数量。」

(阿苏罗王习行外道婆罗门法，依婆罗门法，专为忏悔宿世恶业，而欲刹诸刹帝利，囚禁刹帝利。遭那罗延天囚禁铁地)
是时，大力阿苏罗王闻说是事，涕泪悲泣，盈流面目，心怀懊恼，哽曀吁嗟，白观自在菩萨摩诃萨言：『我於往昔而行布施，所施之境，垢黑非法。由斯施故，我今并诸眷属反受禁缚，在於恶趣受斯业报。於今何故，持少分食，奉施如来，变成甘露？我从昔来愚痴无智，习行外道婆罗门法。时有一人，身形矬陋来於我所，求亡所须。我当具办种种宝冠金银耳环、上妙衣服、宝庄严具阏伽器等，复(注: 「求亡所须」之「亡」应为「陶」内非「缶」而为「亡」)有百千象马宝车、真珠璎珞、宝网庄严、悬众妙缨而铰饰之，种种宝盖宝网、絻罗张施其上，系诸宝铃、震响丁丁；复有一千黄牛、毛色姝好，白银严蹄，黄金饰角，又以真珠杂宝而为庄铰。复有一千童女，形体姝妙，容貌端严，状如天女，首饰天冠金宝珥璫、种种妙衣闲厕宝带指环宝钏璎珞玲珑、微妙华鬘，如是种种严饰其身。复有无数百千杂宝之座。复有金银杂宝积聚无数。又有群牛数百千万及牧放人。又有无数如天上味香美饮食。又有无数宝铃、无数金银师子之座，无数金柄妙拂，无数七宝庄严繖盖，办具如是种种作大施时。而有百千小王皆来集会。百千婆罗门亦皆来集。无数百千万刹帝利众，亦来集会。时我见已，心怀疑怪。当於是时，唯我最尊，具大势力，统领大地。我依婆罗门法，专为忏悔宿世恶业，而欲刹诸刹帝利等，及诸妻子眷属，取其心肝，割剖祀天，觊其罪灭。是时百千万刹帝利小王，我以枷锁禁在铜窟。及无数百千边地之人，悉皆禁是窟中，而以铁橛上安铁索，系缚诸刹帝利手足。时我於窟造立其门，以之常木为第一重门，以佉尔罗木为第二重门，复用其铁为第三重门，又以熟铜为第四重门，(注: 「佉尔罗木」之「尔」应为左「人」字旁右「尔」)又以生铜为第五重门，又以白银为第六重门，又以黄金为第七重门。如是七重门上，各以五百关锁而牢固之。又於一一门上各置一山。是时有那罗延天，忽於一日，现身为蝇而来探视；又於一日，而现蜂形；又於一日，而现猪身；又於一日，现非人相。如是日日身相变异，而相探觑。我时心中思惟作是婆罗门法。那罗(注: 「而相探觑」之「觑」应为「戏」字右侧换为「见」)延天见作斯法，来於铜窟而相破坏，去除门上七山，一一弃掷异处；高声唤彼所禁人言：「无胜天子等，汝身受大苦恼；汝等身命为存活耶？为当已死？」此诸人等，闻其唤问，随声应言：「我命今在。那罗延天尊，大力精进，救我苦难。」其天便乃破怀铜窟七重之门。时诸小王在於窟内得脱系缚之难，而见那罗延天。是时各各心中思惟：其大力阿苏罗王为已死耶？为复而今死时方至？刹帝利等又作是言：「我宁与彼斗敌相杀死而有地，不应受此禁缚而令我死，我今当依刹帝利法，与彼战斗相杀，设死其地，而得生天。」时诸小王，各於自舍，排驾车乘，鞁勒鞍马，执持器仗，欲大战斗。(注: 此段之「斗」皆应为「门」内为「斲」)

时那罗延天现婆罗门，其身矬陋。著以鹿皮而为络腋，手中执持三岐拄杖所坐之物，随身持行，来至我门。时，守门者告於彼言：『不应入此门内，汝矬陋人，止勿入中。』婆罗门言：『我今自远而来到此。』守门者问婆罗门言：『汝从何来？』婆罗门曰：『我是月氏国王处大仙人也，从彼而来。』时守门者往大力阿苏罗王所，白言：『今婆罗门，其身矬陋，而来到此。』大力阿苏罗王言：『是人今来，何所须耶？』守门人言：『我今不知所须云何。』大力阿苏罗王告言：『汝去唤是婆罗门来。』守门之人既奉教敕，遂唤婆罗门入於其中。大力阿(注: 「教敕」之「敕」应为「敕」的左边改为「来」)苏罗王见已，与宝座令坐。大力阿苏罗王师奉所事金星，先已在中，告大力阿苏罗王言：『今此婆罗门，是其恶人，而来到此，决定破坏於汝师。』『今何故而能知耶？』告言：『我今知此所现之身，知是云何，此是那罗延天。』既闻此已，心即思惟：我行惠施而无反覆，今来障难破坏於我。大力阿苏罗言：『我口辩才，当须问是婆罗门言，今来我所，於意云何？』婆罗门曰：『我从於王乞地两步。』阿苏罗告婆罗门言：『卿所须地，而言两步。我当与卿其地三步。』先以金瓶授与净水，告言：『须地，卿当受取。』

时，那罗延天忽然现身，於两肩上荷负日月，手执利剑、轮棒、弓箭如是器仗。时，大力阿苏罗王忽然见已，慞惶战栗，其身蹎仆，迷闷躄地，良久而起：『今当云何？我宁服其毒药而死耶？』是时，那罗延天步量其地，只及两步更无有馀，不迨三步。『违先所许，我今云何？』那罗延言：『王今应当随我所教。』时大力阿苏罗王白言：『我如所教。』那罗延曰：『汝实尔耶？』大力阿苏罗王言：『我实如是，此言诚谛，心无悔吝。』是时我依婆罗门教作法之处，悉皆(注: 「悔吝」之「吝」应为左心字旁右「吝」)破坏，所有金银珍宝庄严童女衣服宝铃繖盖妙拂，师子宝座，宝严黄牛及诸宝庄严具，时诸小王众等，悉皆受之；便乃出是大力阿苏罗王作法之地。』

大力阿苏罗王白观自在菩萨摩诃萨言：「我今身心思惟，为於往昔依婆罗门法而设广大布施之会，所施之境垢黑不净。我今并诸眷属，是以禁缚在斯铁窟，受大苦恼。观自在！我今归依，愿垂哀愍，救脱我等如是苦难。」而赞叹曰：

归命大悲莲华手 大莲华王大吉祥 种种庄严妙色身
首髻天冠严众宝 顶戴弥陀一切智 救度有情而无数
病苦之人求安乐 菩萨现身作医王 大地为眼明逾日
最上清净微妙眼 照瞩有情得解脱 得解脱已妙相应
犹如如意摩尼宝 能护真实妙法藏 而恒说六波罗蜜
称扬斯法具大智 我今虔恳至归依 赞叹大悲观自在
有情忆念菩萨名 离苦解脱获安隐 作恶业故堕黑绳
及大阿鼻地狱道 诸有饿鬼苦趣者 称名恐怖皆解脱
如是恶道诸有情 悉皆离苦得安乐 若人恒念大士名
当得往生极乐界 面见如来无量寿 听闻妙法证无生

是时，观自在菩萨摩诃萨，与大力阿苏罗王授其记别：「汝於当来得成为佛，号曰吉祥如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。汝於是时，当证六字大明总持之门，今此一切阿苏罗王，汝於当来悉皆救度。如是佛刹一切有情，而不闻有贪、瞋、痴声。」时，大力阿苏罗王闻斯授记，即以价直百千真珠璎珞，复以种种妙宝庄严、百千万数天冠、珥璫，持以奉上，愿垂纳受。

(观音菩萨为阿苏罗王说法)
尔时，观自在菩萨摩诃萨，告大力阿苏罗王言：「我今为汝说法，应当谛听。汝应思惟，乃至於人，无常幻化，命难久保。汝等而常心中思惟贪爱具大福德，心常爱乐奴婢、人民，乃至谷麦、仓库及大伏藏，心常爱乐父母、妻子及诸眷属；如是等物虽恒爱乐，如梦所见，临命终时无能相救，得不命终。此南瞻部洲由是颠倒，命终之後，见大奈河，脓血盈流，又见大树，猛火炽燃，见斯事已，心生惊怖。

是时，阎魔狱卒以绳系缚，急急牵挽，走履锋刃大路，举足下足，刌割伤截，(注: 「刌害」的「刌」应为左「戋」右「刀」字旁。)而有无数乌鷲、矩罗罗鸟及猘狗等而啖食之，於大地狱受其极苦。所履锋刃大路之中，复有大莿，长十六指，随一一步有五百莿，刺入脚中，悲啼号哭而言：『我等有情皆为爱造罪业，今受大苦，我今云何？』时，阎魔狱卒告言：『汝从昔来，未曾以食施诸沙门，亦未曾闻法犍稚声，未曾旋绕塔像。』时，诸罪人告阎魔狱卒言：『我为罪障，於佛法僧不解信敬，而恒远离。』狱卒告言：『汝以自造种种恶业，今受苦报。』狱卒於是将诸罪人往阎魔王所，到已立在面前。

时阎魔王言：『汝去往於业报之处。』是时，阎魔狱卒驱领罪人，往黑绳大地狱所。到已，是诸罪人一一抛掷入地狱中，既掷入已，一一罪人各有百枪赞刺其身，命皆不死。次有二百大枪，俱赞刺身，其命亦活。後有三百大枪，一时攒刺其身，命亦不死。命既生活，是时而又掷之入大火坑|，命亦不死。而於是时，以热铁丸，入在口中，令吞咽之；脣齿、断齶及其咽喉，悉烧烂坏。心藏肠肚，煎煮沸然，遍身燋坏。」

告大力阿苏罗王言：「受斯苦时，而无一人能相救者。汝当知之！我今为汝说如是法，汝等应当躬自作福。」

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