举报“曹操墓”造假（征求意见稿）

中纪委、监察部、检察院、公安部：

“曹操墓”破绽百出，公众为捍卫公平正义，维护精神食粮安全，利用互联网奋起揭露，形成声讨学术腐败的信息洪流。据百度搜索，点击“曹操墓”三字，有关信息11100000篇。在这一千多万篇信息里，抽取其中一百篇分析，宣传“曹操墓”的只有8篇，揭露“曹操墓”造假的73篇。凤凰网调查22245人，相信安阳“曹操墓”是真的仅有17.2%，不相信的68%，说不清的14.8%。

造假者靠口水拓展生存空间，口水再多也改变不了汉礼，口水再多也掩盖不住伪造石牌的真相。 “魏武王”石牌是“曹操墓”的身份证。在“魏武王”石牌上，有两处地方造假者没有口水或口水少，一是依据汉礼，“魏武王”三个字不能进入墓葬，二是潘伟斌设计“魏武王”石牌的过程已经败露。

曹操生为汉相，进爵魏王，死为汉鬼，赐谥武王，《后汉书》是认识曹操墓葬的主要依据。依据汉礼：（“天子之柩”即葬）：“太祝令跪读谥策，太尉再拜稽首。治礼告事毕。太尉奉谥策，还诣殿端门。太常上祖奠，中黄门尚衣奉衣登容根车。东园战士载大行，司徒却行道，立车前治礼，引太尉入就位，大行车西少南，东面奉谥策，太史令奉哀策立后。太常跪曰“进”，皇帝进。太尉读谥策，藏金匮。皇帝次科藏于庙。”、“大丧诸侯王列侯始封贵人公主薨”送葬时“司徒、太史令奉谥、哀策。”葬毕“皇帝、皇后以下皆去粗服，服大红，还宫反庐，立主如礼。桑木主尺二寸，不书谥。虞礼毕，祔于庙，如礼。”这就是汉礼，不管是天子还是王侯，谥策的归宿是“藏于庙”， “不书谥”。

在史学上，把“奏谥——准奏——命谥”笼统地称为“赐谥”，但只有“载日命谥”后才算完成了“赐谥”全过程。依据汉礼，赐谥的大致过程是：奏谥——准奏——命谥三步骤。及葬，“大鸿胪奏谥”，天子准奏，葬后第一个祭日由太史“命谥”，并载入史册。这就是所谓的“载日命谥”，地点在墓地。如：

“元兴元年，和帝以训皇后之父，使谒者持节至训墓，赐策追封，谥曰平寿敬侯。中宫自临，百官大会。”《后汉书o邓寇列传》这是“小丧赐谥”的一般实例，是汉礼的基本模式。这个例子与曹操葬礼很接近，墓主都是皇后之父，都是东汉人，前后距离115年。

在汉代，礼与法是稳定社会的基石，合称礼法。依据汉礼“魏武王”石牌不成立，不存在，更不能进入曹操墓葬。

为了给“曹操墓”伪造个身份证，潘伟斌设计石牌历时三年，从“武王家用”到“魏武王家用”，最后定稿为“魏武王常所用”，这是开历史的玩笑！揭露“曹操墓”造假，“魏武王”石牌是突破口。有的石牌棱角分明，还留有机械加工的痕迹，在放大镜下原形毕露。

潘伟斌等人在地方不法利益的幌子下，把赤裸裸地造假伪装成学术，拉拢国家文物局和社科院学部委员刘庆柱等人助阵，大打口水战，引发了精神食粮的生产者滥用三聚氰胺和消费者维护精神食粮安全的矛盾，引发了少数人以权谋私和公众维护公平正义的矛盾，引发了地方部门不法利益和国家利益的矛盾，引发了伪科学和科学发展的矛盾。望司法部门担当起历史责任，以“魏武王”石牌为突破口，利用一切侦察手段，立案彻查“曹操墓”造假真相，打击造假者，维护公平正义，践行科学发展观。不管潘伟斌是什么理由，伪造“珍贵文物”欺骗公众，欺骗党中央都是严重犯罪！已经触犯了刑法第三百二十四条、第四百一十九条等，不惩，法律的尊严何在？不惩，难平民愤！

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主要参考文献：

范晔、司马彪：《后汉书o礼仪》、《后汉书o邓寇列传》

潘伟斌、朱树奎：《河南安阳市西高穴曹操高陵》2010《考古》第8期。

潘伟斌：《曹操高陵今何在》《故宫文物》月刊，台北故宫博物院主办，306期，2008年9月、《这里就是曹操墓》动车组杂志，2008年12月。

吴锐：《呼吁台办聘请台北故宫和中央研究院检验“曹操”墓文物》。

李路平：《台湾<故宫文物>或成曹操墓造假新证据》、《鲁潜墓志、河南伪造》。

胡觉照：《神鬼难测的魏武王铭牌》。

王显春：《单刀直取“魏武王”》、《“曹操墓”打假，一半是学术，一半是司法》。

学而：《考古规矩还要不要？》

林奎成：《单挑“护墓”十八将》

张国安：《自我矛盾的“曹操墓”——事实篇（一）》

夏汉宁：《尊重科学 不迷信“专家”——与刘吉先生商榷》

闫陪东：《来历不明的“魏武王”》

曹操：《一千八百个曹操》

水境卫士：《曹操墓有感：政府有钱不要只挖古人坟，想想下一代吧》

杨宝成：《考古界噤声，“家长制”是“元凶 ”》

浪友123：《曹操墓是这样“杯”“共识”的！》

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征求意见如下：

1、 把突破口选择在“魏武王”石牌上合适吗？对检举材料有何见解？

2、 （纪委、监察部、检察院、公安部）向谁举报合适，或先向谁举报，或都举报。

3、 联名举报，可署真名、网名？

4、 有代表性的参考文献还有那些？

5、 其他？

（征求意见截止到10月15日22时。）

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