唐果是粘嘴的麦芽糖：读唐果的诗
李秋雯
人的外表有巨大的欺骗性，这句话应证在唐果身上是再恰当不过了。我先见她的诗，在诗句里想像她有着怎样的修长身条和因感性而失眠的寡白小脸，巴掌脸上应该有一双不太大但很黑且敏感如兔的眼神。一次朋友聚会见到她的人，我的脸绷着，肚子里却忍不住地为自己的自以为是发笑。她是再普通不过的一个邻家一样的女子罢了，与众不同的是她的“态”吧，那是怎样的一种“态”呢。我想那一定是她的感性认识与理性感知交织在一起纠缠不清，不断突破，而后飞跃的思想吧。诗歌是灵性的东西，像只能感知的魂魄。我佩服诗人，诗不像小说，可以完整地编一个故事，诗的创作不是文笔了得就可作的，那是空灵的东西。所以常常有人说诗是灵性的，我从别人的诗里读出过那样的灵性，像流水；唐果的诗，像瀑布,灵性飞射四溅，打得看风景的人身体激灵清醒。她估计不喜欢德宏的夏季,整个季节沉浸在雨季中，我也不喜欢，但不知道怎么表达，唐果表达了她的不喜欢，她说：

弟兄们睡在云层上
乌黑的云
劣质产品旧棉絮
现在尿着的是七月
六月是七月的哥哥
他已经尿过了
八月是七月的弟弟
他排在哥哥身后
等哥哥尿干净了
——他好接着尿

（《亚热带之夏》）

是女人都重情，唐果也写情诗，她的情不是风花也不是雪月，很质朴，很现实，没有丝毫的做作，像正值青春期的村姑，美得直白。她说，《我想克看你》：

“我想克看你
要是在古代，我就骑毛驴子去
马车太贵了
马又跑得太快
这“日行千里，夜行八百”的畜生
我怕它一发飙
就冲克缅甸了

我想克看你
骑着毛驴去
不看唱本
不以花草遮起口鼻
我要觉得哪些花好看
我就从毛驴上下来
看饱了再走

当然，名义上是去看你
在看到你之前
我得先看三台山的草
闻闻遮放的糯米香茶
骑在瑞丽江上的那个桥
是个霸道的老汉
不先看他
他就不让我看你

你要是到天黑都等不到我
那么，你就该想到
我肯定克望莫里的瀑布了
莫里瀑布住在深山老林
有几座圆木桥通到它家门口
我的毛驴胆子小
想叫它从摇晃的桥上过
我得贴在它的耳边
跟它说悄悄话
“前面山好，水好
坡坡都是厚脸皮”

我克看你，假如在古代
我就骑瘦毛驴克
一路上草绿绿的
一路上水果肥肥的
到了你那点儿
瘦毛驴就变胖毛驴了

一路上爬高下低
走走停停
我又累又高兴
绿从头顶冒出
粉顺着我的手脚流淌
我变得奇形怪状的
就不晓得
到时你认不认得我”

没有几个人敢面对内心世界的欲念以及患得患失的痛苦，有的人意识到了，却不能表达那份古怪的感觉，所以她们痛苦，唐果看明白了，所以她说：

“属于我的东西
去了
我难过
不属于我的东西
去了
我也难过
我怎会如此贪婪
镜子里
张着血盆大口的人
是谁
听其音，辨其形
倒有几分像我”

再生活再现实的再世俗的东西在唐果哪里能变成诗歌：

《他六十九岁，在人行道上被倒退的小客车撞倒》

有的死像叮叮糖，它粘在你的牙龈上
你咽一次唾液甜蜜一次
他的死却像刚从沙漠走出的人喝水
你的眼睛被街上的窈窕淑女一晃，他便消失了”

唐果是个感恩的人，她感谢生活给予她的一切，快乐与痛苦，孤独与热闹，平淡与不凡，爱与被爱。所以她感谢生命以及生命中出现的一切，感恩的人懂得珍惜，珍惜生命的人，内心是激越的，所以她的思想的火花不停地绽放：

《我的墓志铭》

她喜悦过、悲伤过、幸福过、徬徨过
如今，只有喜悦伴随着她
——一种小偷得手后的喜悦
她需要您的会心一笑
当您站在乳房一样，微微隆起的土堆面前

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