【博名寄语即吟】 第3828 桦林（下平十二侵韵）

根生斩木桦成林，似得乾坤造化心。

衬靴纫巾皮自解，烟香卷烛又风侵。

1、桦林：据《魏志·礼志》：“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远……（世祖拓跋焘）遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰：‘天子焘谨遣敞等用骏足、一元大武敢昭告于皇天之灵……敢以丕功，配飨于天。子子孙孙，福禄永延。’敞等既祭，斩桦木立之，以置牲体而还。后所立桦木生长成林，其民益神奉之。咸谓魏国感灵祇之应也。”2、乾坤造化心：宋王安石《古松》诗：“岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。”3、衬靴纫巾：古代用桦木皮衬靴里或缝制为头巾。明李时珍《本草纲目·桦木》：“桦木生辽东及临洮、河州、西北诸地。其木色黄，有小斑点红色，能收肥腻。其皮厚而轻虚软柔，皮匠家用衬靴里，及为刀靶之类，谓之暖皮。胡人尤重之。以皮卷蜡，可作烛点。”唐寒山《诗》：“桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山回。”4、烟香卷烛：古代用桦木皮卷成蜡烛称桦烛。唐白居易：《行简初授拾遗同早朝入阁，因示十二韵》：“宿雨沙堤润，秋风桦烛香。”又《早朝》诗：“月堤槐露气，风烛桦烟香。”清吴伟业 《赠吴永调》诗之一：“相逢万事从头问，樺烛三条见泪痕。”吴翌凤注：“《玉篇》：‘樺木皮可以为烛。’ 程大昌《演繁露》：‘古烛未知用蜡，直以薪蒸，即是烧柴取明耳。或亦剥樺皮爇之。’”5、风侵：宋林逋《和陈湜赠希社师》诗：“斋磬冷摇松吹杂，定灯孤坐竹风侵。”

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