笛”中的唐诗

山东淄博第七中学 常爱森

“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”笛声在李白的诗里吹着。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”笛声在秦关汉月下吹着。刘长卿《听笛歌》：“旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，绿波淡淡如不流。商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。势听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，马上一声堪白首。”好一首悲戚凄苦的七言诗，诗人这种在月夜江边闻笛的独特感受，是伤感情绪的真实流露。李益《夜上受降城闻笛》：“人夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅。落尽一庭梅。”诗歌仍然表现出了听笛人因笛声而引起的哀惋惆怅之情。在以笛为题的唐诗中，闻笛生愁似乎已相当的普遍。杜甫的《秋笛》有“清商欲尽奏，奏苦血沾衣”句；杜甫的另一首《吹笛》有“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声”句。古人闻笛以及闻胡笳、闻筚篥、闻管子而愁丝缕缕，苦若断肠，这是什么原因呢？那便是诗人们以闻笛后的感受、感慨而作诗。本文重点以唐诗为例，谈谈自己的拙见。

唐代有许多边塞诗是写笛声的，寄托了边疆戍卒的思念家乡、思念亲人之情。“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”这是唐代诗人王昌龄的七律《从军行》，全诗刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情，在寂寥的边塞，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息，这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住。终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含吹笛人所抒发的情。同样是思乡情调，但感情基调又有所不同。高适的《塞上听吹笛》就是个例子，“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。″本诗开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，那是大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景，战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之符，句中也就含有了思乡的情调，不过，这种思乡情绪并不低沉，这∫是由乐观开朗的基调所决定的，感而不伤，表现的是一种豪情。这和盛唐时代人们乐观、豪迈、奋发向上是分不开的。同样的主题，同样的笛声，在中唐诗人的笔下又是另一种情调。安史之乱后，时代巨变促使诗人’心态向内敛，文学“气骨顿衰”，失落了雄浑又自在的风度。且看李益的《春夜闻笛》：“寒夜吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。”这首诗是写淮北初春之夜在军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外，这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪渴望立即飞回北方中原的家乡。李益的这首诗的主题思想与王之涣的《凉州词》其实相同，但本诗多怨望而少豪气，情调逊于王诗。

当然在唐诗中笛音还有其他含义，如刘禹锡的《酚乐天扬州初逢席上见赠》中诗人曾发出这样的感慨：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二三十年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示对老朋友悼念而已。用笛声表示对老朋友的悼念不是刘禹锡的首创，这里还有个典故，相传晋人向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，写了一篇《思旧赋》表达对友人的悼念之情。这种用法一直沿用至今。在宋诗中，笛子的含义或作用比唐代丰富，当然也有沿袭唐诗中的笛子的用途，如真山民的《泊舟严滩》：“天色微茫入瞑钟，严陵湍上系孤蓬。水禽与我共明月，芦叶同谁吟晚风。隔浦人家渔火外，满江愁思笛声中。云开休望飞鸿影，身即天涯一断鸿。”清亮的笛声在静寂的夜空回旋，更添了游子的愁思。

以上的笛音都是沉重的、苦涩的，而宋诗中的笛音大都是欢快的、明朗的、奔放的。陆游诗《度浮桥至南台》：“客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒清上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟直古今。自发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”此诗显示作者乐观、自豪的心情，说榕阴吹笛，而又是醉坐以吹，则是对乐观、自豪行动的具体化，体现了诗人雄壮的风格。郑震《荆南剔贾制书东归》一诗的笛音则把诗人的愉悦，心情表现得淋漓尽致。“来时秋雨满江楼，归口秋风度客舟。回首荆南天一角，月明吹笛下扬州。”在月明如水，春风拂面的夜晚，诗人独立船头，吹响短笛，心绪如同出峡的江水一样无拘无束。范成大的《鄂州南楼》写笛的笔法更为高超，笔调飘逸。“谁将王笛弄中秋？黄鹤归来识间游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈乡重钓手，武昌鱼好更淹留。”起联“谁将”句点出游南楼在中秋，并闻歌管之声，暗用李白“黄鹤楼中吹玉笛”诗意，写出了吹笛者缓吹闲赏，边吹边赏之态，和游者的心情合拍。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，王籍在这里创造的“寂处有音”的艺术手法给后代诗人以极大的启示。当时即以“文外独绝”称誉。宋诗中也有用笛声来衬托周围环境的。欧阳修的《梦中作》，“夜凉吹笛干山月，路暗迷人百种花。棋罢不如人换世，酒阑无奈客思家。”作者在夜凉如水、万籁俱寂中吹笛，周围的环境显得格外恬静。这真是“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。

咏梅诗词多用闻笛故事。汉代军中之乐横吹曲中有《梅花落》是笛中曲名，而唐大角中就有《大梅花》、《小梅花》等，从此笛子和梅花结下了不解之缘，闻笛故事中多了咏梅情结。吴文英《点绛唇·越山见梅》“春未来时，酒携不到干岩路。瘦还如许，晚色天寒处。无限新愁，难对风前语。行人去，暗消春素，横笛空山暮。”这首咏梅词纯是写神，把梅花与词人自己拍合一起，抒发性灵，不粘不脱。作者在词中发挥想像：梅花，仿佛一位超尘脱俗的女郎，在千岩路畔，日暮天寒，悄立盈盈，满怀幽思。古人咏花，多用“解语”故事，词中活用又反用此意，尤觉婉曲动人。末三句转笔换意。“行人去，暗消春素，横笛空山暮。”这也是“无限新愁”的注脚。借咏花而注人人事，可说已达到一种超妙人神的浑融境界。那离索之思，蹉跎之恨，而又写得这样温婉浑厚，含蕴不尽，如同空山中的笛声，余音袅袅，给人们留下了许多思索的余地。梦窗《高阳台·落梅》词“南楼不恨吹横笛，恨晓千里关山”，当同此慨。刘克庄《长相思·偕梅》词：“角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞。”角声、笛声吹落了南枝梅花，又吹落了北枝。末句词意又是一转，仍然归结到惜梅。梅花开时韵胜香清，受人爱赏，谢时落花干万片，漫天随风舞如飞雪，使人不胜叹惋，此处再一次突出“惜”字。