前一刻钟，我就一没事人；后一刻钟，我抽风似地笑岔了气。

自从看到上次新疆带来的薰衣草，我是彻底喜欢上Lavender了，而这次是普罗旺斯的薰衣草——9.2如期而至的surprise。开心到有点气喘，其实是味道太重，一下子咽气了。

“薰衣草呀，遍地开放。蓝花绿叶，清香满怀。我为国王，你是王后。抛下硬币，许个心愿。爱你一生，此情不渝。”多lovely英国民谣。

薰衣草似乎就代表了一种无忧无虑、洒脱慵懒的生活格调，一种宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的闲适意境。只是我觉得薰衣的狂野气息来得比浪漫羞涩更浓烈，穗状的小朵集在一起，很厚重的香味，深入心脾。

那一整天，乃至今天，一直兴奋在不成人型的状态里，整一乐傻了的妖蛾子。情绪之亢奋，心情之跌宕，抑于言表。最后时间劈叉了，IC。丫不过只想调节下气氛，没事找事，省得生活了无生趣，顺便还可以检测下自己中枢神经的反应能力。

可能是心理时差的关系，总觉得一个阶段和另一个阶段的跨度很大，有时嚣张地疯狂下，就没把自己当个人使唤，小P孩儿小P孩儿地free my mind，有时候就只是静如处子，or恍若游魂。

深夜，不对，是半夜，一个人在书房里四处溜达，怎么就觉得像企鹅的蹒跚信步呢？然后顺手把书架上的某本书拽下来，随便翻上一两页，再插回去。

看看表。凌晨时分。思维开始混沌。

曾经一度还蛮喜欢《水煮三国》的，成君忆那绝对是知“书”达“理”，知什么？——知道一本名书——叫《三国演义》，达什么？——通达一个道理——叫“大树底下好乘凉”。

借着这妇孺皆知的名著，他开始了一番大刀阔斧地理论入侵，先改革，后开放，of course，结果很成功，他顺利地为名著换血，替换了时间、空间，来了个理论和历史相结合，还把乏味的管理理论掺活进玩味的三国故事，结果无疑是理顺了故事，讲明了道理。

嗯，不过呢，曾经是曾经，再不过咩，现在还是留有一丁点的喜欢的，要不怎么对得起当初我自掏腰包的激动之举？

这样慷慨激昂的情绪买来的书，多了去的，有的先爱不释手后束之高阁，有的先冷漠处之后相见恨晚，有的先一睹为快后闲来翻翻……各式各样，只是命不同罢了。

调侃了一番，再摆弄下另外书，它们和激动无关，和激昂亦无关。话说我接触那些类书呢，首先要感谢我爸爸，再要感谢我爸爸工作的那个院，接着要感谢作者，最后要感谢那为作者捐躯的的先驱……其实一直都不大喜欢读什么“品”字辈啊，“论”字辈啊的书的，甚至毫不夸张地说，是有点厌恶。

想象那些貌似华丽睿智，其实平淡无味的文字，我就能生动地想象出是作者手握屠刀，把先人之作给血淋淋地无情解剖了，汗orz。

“割集，割集，易修歌！”——把别人的集子给剖割了，当然容易自己篡改作新赋啦。At last，血肉模糊，骨肉分离，读者品尝到是残羹冷炙，论及的是废话连篇。尤其讨厌那些强加自己的意识给那些个作古先驱的主，或许不是每个人都那么钻牛角尖的，非来个深入浅出的意韵，把“莫须有”变成“真的有”，汗，很无奈，更遗憾。

原味多好，纯粹且深邃。正儿八经的大家名品早就被我一个小鱼翻身给折腾掉了，剩下残骸就孑然一身了，然后乐颠颠地陪着小人物们一起成长。

虽然我是不大喜欢读名著的，可我想自己读出来的感受终归是最最真切的吧，即使是肤浅粗俗，那也是难得的灵魂丰收。还有这个话题百转千回地绕回来，我还是不明白，那好好一个单位的，什么时候跟书商扯上关系了，竟然还来个慈善募捐式地收购，帮忙吆喝着推销起书来了，结果人手一册，貌似皆大欢喜，可不是所有人都这样想的。

我只能说又有一大批书被远远地遗落在高阁的角落，or里被永久地丢弃在时光的洪流里。

书店里原著滞销，品论热销——此乃怪现象，不过也不足为奇，因为很多人都发现啦，有批判过，有恶斥过，也有赞美过，也有歌颂过。但简单地解释说，搞不好大家伙儿家里都有名著了，那就花钱买当下喽，我是这样理解的。

品书，论书，不如自己写书，虽然我不能否认牛顿爷爷说的站在巨人肩膀上之云云的依旧是至理名言，可现在这个时代讲求创新，自个儿创个名著，那多显摆啊，而且说不好百年以后又有人拽着你的文字，挖空心思地“发明”新的含义，虽说有切肤之痛，不过也就先凑活着喜忧匀匀吧，再说那是世纪之后的事了，如果那时你还有心灵感应的话——再议。

呦，寒毛凛凛滴，打住，不说这没边没际的话题了。总之，支持原创。别老趴在前人的尸体上，还故作深沉地研究解剖。

大半夜的，一大朵妖蛾子，还是不给自个儿找茬了，太犀利，不像丫自己咩。

在药理上，薰衣草具有安定神经、治疗失眠、促进食欲的功效。于是心井池书，薰香而返。貌似丫内心黑暗，飘窗外头也黑戳戳一片，整个地球都睡了，噶安静滴，我就不辜负噶套格Environment了。