原文： 译文：

我徂东山， （我到东山去打仗，）

慆慆不归。（1） （许多年不能回家乡。）

我来自东， （我一味向着东方，）

零雨其濛。（2） （细雨蒙蒙好凄凉。）

我东曰归，（3） （身在东山欲回乡，）

我心西悲。 （记挂着西方心悲伤。）

制彼裳衣， （做一身合体的新衣裳，）

勿士行枚。（4） （不用再将裹腿绑。）

蜎蜎者蠋，（5） （桑虫蠕动若蚕样，）

烝在桑野。（6） （蜷缩在野地的桑树上。）

敦彼独宿，（7） （那团团独睡的人儿，）

亦在车下。 （在兵车下一个摸样。）

我徂东山， （我到东山去打仗，）

慆慆不归。 （许多年不能回家乡。）

我来自东， （我一味向着东方，）

零雨其濛。 （细雨蒙蒙好凄凉。）

果裸之实，（8） （那栝楼结的果实，）

亦施于宇。 （屋檐下挂得满满当当。）

伊威在室，（9） （土鳖虫在屋里行走，）

蟏蛸在户。（10） （门头上结满蜘蛛网。）

町疃鹿场，（11） （山洼里鹿儿来来往往，）

熠熠宵行。（12） （黑夜里萤火虫闪光。）

不可畏也，（13） （这屋子破败又荒凉，）

伊可怀也。 （教我如何不怀念故乡。）

我徂东山， （我到东山去打仗，）

慆慆不归。 （许多年不能回家乡。）

我来自东， （我一味向着东方，）

零雨其濛。 （细雨蒙蒙好凄凉。）

鹳鸣于垤，（14） （鹳雀在蚁冢上鸣唱，）

妇叹于室。 （老妻在家里忧伤。）

洒扫穹室，（15） （塞住孔洞扫干净房，）

我征聿至。（16） （想我应该已在归途上。）

有敦瓜苦，（17） （我俩就像一对苦瓜，）

烝在栗薪。（18） （分开在柴堆的两旁。）

自我不见， （自从分开没见过面，）

于今三年。 （已经整三年的时光。）

我徂东山， （我到东山去打仗，）

慆慆不归。 （许多年不能回家乡。）

我来自东， （我一味向着东方，）

零雨其濛。 （细雨蒙蒙好凄凉。）

仓庚于飞， （黄鹂来回穿梭忙，）

熠耀其羽。（19） （羽毛鲜明好漂亮。）

之子于归， （老妻出嫁的时光，）

皇驳其马。（20） （马匹有红又有黄。）

亲结其缡，（21） （母亲给她穿衣裳，）

九十其仪。（22） （各种礼节一遍遍讲。）

其新孔嘉，（23） （新婚时节多幸福，）

其旧如之何？ （老伴重逢该是啥样？）

（1）毛亨：“慆慆，言久也。”

郑玄：“我往之东山，既久劳矣。”

（2）毛亨：“濛，雨貌。”

陈奂：“濛，微雨。”

（3）余冠英：“聿、曰都有将意。......我东曰归也是说将归。”

（4）毛亨：“士，事。”

闻一多《风诗类钞》：“行，月行（合为一字）。枚，徽。后世谓之行縢，行缠，今之裹腿。”

（5）朱熹：“蜎蜎，动貌。蠋，桑虫如蚕者也。”

（6）马瑞辰：“‘烝’与‘曾’同音，为叠韵。‘烝’当为‘曾’之借字。曾，乃也。”

（7）吴闿生：“敦敦然独宿貌。”

（8）吴闿生：“果裸，栝楼也，状如王瓜。”

（9）陈奂：“伊威，......似今之鳖虫。”

（10）朱熹：“蟏蛸，小蜘蛛也。”

（11）王先谦：“町疃，鹿迹所在也。《楚辞 九思》：‘鹿蹊兮......’其义正同。谓鹿所步处也。《说文》町下云：‘田践处曰町’；疃下云：‘禽兽所践处也。’”

（12）毛亨：“熠熠，磷也。磷，萤火也。”

（13）俞樾《古书疑义举例》：“‘不’，语词。‘伊’亦语词，言室中久无人，荒秽如此可畏，亦可怀也。”

（14）吴闿生：“垤，蚁冢也。鹳，鹳雀。”

（15）陈奂：“穹，穷。窒，塞也。廷内则洒扫之，门户则穷塞之。”

（16）严粲：“我征夫将至矣，望我之辞也。聿者，将遂之辞，实未至也。”

（17）吴闿生：“敦，犹团也。”

余冠英：“瓜苦，即瓜瓠，也就是瓠瓜，葫芦类。古人结婚行合 之礼，就是以一瓠分作两瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。这诗瓜苦，似指合 的瓠。”

（18）陈奂：“《释文》引《韩诗》作蓼薪，云聚薪也。”

（19）郑玄：“熠熠其羽，羽鲜明也。”

（20）吴闿生：“黄白曰皇。”

（21）吴闿生：“缡，妇人之禕，即帨巾也。”

（22）毛亨：“九十其仪，言多仪也。”

（23）严粲：“其新昏者甚美矣，其旧昏相见之欢，当如何哉？”

慆（TAO）滔 蜎（YUAN）冤 蠋（ZHU）烛 烝（ZHENG）征

裸（LUO）倮 施（YI）异 蟏（XIAO）消 蛸（SHAO）梢

町（TING）挺 疃（TUAN）团 熠（YI）意 鹳（GUAN）灌

垤（DIE）迭 缡（LI）离

诗出《诗经》《国风》之《豳风》。人说：春秋无义战，在《诗经》记录的那个年代，老百姓比咱这时候可是要苦了太多。一个成年人，一生中除了要喂饱自己的肚子，还要考虑家中的老小，这些都没什么，只要你有一双勤劳的手，对生活的追求也不是太高，糊弄个日子应该不是什么大的问题；但除此之外，这个成年人还有国家与君王赋予的许多义务，赋税要交吧，劳役要干吧，兵役更是一个成年男人谁都避免不了的负担。《东山》就是写这样一个去服兵役的人，三年的征战途中，征人肯定不止一次的想起过自己的家，想起过自己的父母与孩子，同样的道理，他也一定不止一次的想起自己的妻子。然而，究竟是谁？究竟是为了什么？命运要让他们天各一方。

《毛诗正义》对这首诗有这样的解读：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归士大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女（RU）也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说（YUE）也，说以使民，民忘其死，其唯东山乎？意思是说：《东山》这首诗，是写周公东征的事情。周公东征，用了三年的时间才得以回国。犒劳大军归来的那些士大夫为了歌颂这件事，所以做了这首诗。第一章说的是东征结束，第二章说的是将士们当时的所思所想，第三章说的是他们的家人对他们的盼望，第四章是说胜利归来后，男女匹配而及时行乐。君王与士大夫对于他们的子民，能够照顾到他们的情感，怜悯他们的辛劳，就可以让他们喜悦了，能够让老百姓快乐的被役使，人民自然会舍生忘死的为你服务，难道说会只有东山征战的这一次吗？

这些统治者真会骗人。整篇诗作的背后，我看到的都是出征将士们的血泪，以及一点点不敢过于直白的控诉，毛公他老人家还要愚弄后来者，好让老百姓心甘情愿的去为统治者送死。诗的前四句一遍又一遍的咏叹，“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”表面上来看，是在写东征途中的辛酸苦辣，言外之意难道说是在歌颂？将士们难道就喜欢像那桑虫一样蜷缩在战车之下？就喜欢住在那荒凉破败的屋子里？难道就不希望阖家团圆，难道就喜欢让自己的妻子独守空房？

都说《诗经》——《国风》更多的是民歌，我也这样认为。所以我更喜欢站在一个普通老百姓的立场上来解读，我相信，无论古今的老百姓，从内心深处来说是不喜欢战争的。他们的出征，一般来说，除了一部分心存侥幸、有野心、希望以战争来换取功名的人以外，大多应该都是被逼无奈；而战争的实质，其实就是用那些无辜老百姓的血与肉，来实现个别野心家的野心，染红个别人的顶戴花翎；所谓“一将功成万骨枯”，咱老百姓实在是应该掂掇一下，跟在这些人的后面，接受这些人的蛊惑，真的就会像他们许诺的那样功成名就吗？如果不大可能，咱还是趁早打消这样幼稚的念头，去过好自己的日子好了。

然而，有多少人能经得起功名利禄的诱惑呢？这是人性的弱点，常常被统治者巧妙的利用，常常让许多生灵，被看得见的战火、以及看不见的战火所荼毒；几千年下来，仍然有许多人在欲望的驱使下，奋不顾身，前赴后继。

战争就是战争，非正义的战争会死人，正义之战难道就不会死人吗？正义之战死的就会是那些肉食者吗？因战争死亡的那些人，有几个又是恶贯满盈呢？恶贯满盈的那些人，一个比一个活的旺，你信吗？

2010.01.19. 于酒泉