一、瓦岗寨的历史变革

　　瓦岗寨历史悠久。据《春秋左传》记载，周敬王十八年（即鲁定公八年，前502年）夏天，齐国出兵进攻鲁国西部边远之地。晋国土鞅等率兵前来援救鲁国，鲁定公在瓦地与晋国救兵会师。事后，人们为纪念这次意义重大的会师，便在原会师地的高岗上建造了一座亭子，俗称“瓦亭”，此地称为“瓦岗。”

　　隋朝末年，杨广篡位称帝后，穷兵黩武，倒行逆施，致使国内兵民之变蜂起。大业七年（611年），滑县人翟让在瓦岗寨揭竿而起，啸聚山林，形成了声势浩大的瓦岗军。据《点将台石碑》记载：“古治东郡，黄河纵横西东，滑县东南60里处，两岸荒野溟漠，风沙积丘连绵百里，草木丛生，‘盗’多栖，官府莫能治之。”

　　翟让在此举起义旗后，为了聚集武装力量和防御敌人进攻，便在瓦岗四周，因势修筑了方圆二十余平方里的宏伟寨墙，南望通济渠，北临古黄河，河溪萦回，关隘雄奇，城内商旅云集，一片繁荣，瓦岗寨古城由此兴盛。据《瓦堽集迁移重修福兴寺前后大殿两廊碑志》记载：“瓦堽集，巨镇也；福兴寺，古刹也。”

　　明宣德十年（1435年），九岁的明英宗即位时，首都已从应天（南京）迁至北京，瓦岗寨成为南北二京交通要道，因地势险要，盗贼日盛，官饷运载无保，官军对瓦岗寨围剿，后洗劫一空，人民残留无几，幸免者不敢再称瓦岗寨籍，随改名“瓦堽”。

　　清宣统元年（1909年），瓦堽属南二区（广惠区），民国29年（1940年）划归卫南县。

　　民国32年（1943年）7月10日，平汉路东之暂编第六军及独立第一、第二旅（原国民党24军等）共约8000人，侵占滑县、长垣间之焦虎集、瓦堽集地区。在八路军总部统一指挥下，冀鲁豫军区于7月30日发起卫南战役。8月2日，我军突然强袭瓦堽集，战至3日上午，全歼伪独立第一旅1600多人。19日上午，袭击袁庄，当晚，攻击大范庄，残余伪军向卫河以西狼狈逃窜。此役，我军共歼灭伪军5600余人，卫南战役大获全胜。

　　1949年滑卫两县合并后，瓦堽为滑县九区。1958年8月8日，瓦堽人民公社成立。1974年省县考古，确认了瓦岗寨的历史渊源，将“瓦堽”恢复为“瓦岗”之称。1981年经省政府、地区行署批准，将“瓦岗”恢复为原名“瓦岗寨”。1983年改社建乡，称“瓦岗寨乡”。

　　二、历史文化特色

　　瓦岗寨乡古迹众多，有市级文物保护单位、国家AA级景区瓦岗军点将台，二贤庄度假村。此外，还有始建于春秋的瓦亭，隋末的八步三眼井，始建于隋末的东岳庙、翟家院子、振义草堂、知节篱笆院、贾家楼、地穴宫、怪阵，始建于唐初的瓦岗寨古城、牌坊、国公祠、复兴寺，始建于元代的文昌庙，明嘉靖的棠阴书院、明崇桢的伦家祠堂、明天顺的清福信王庙、琉璃井，始于明清的瓦岗寨东大街等。

　　瓦岗寨有关出土文物主要有：

　　隋大业十三年（617年）十一月《翟公（讳）让之墓》石碑，现存于瓦岗军点将台景区。

　　隋代大石槽，现存于马庄村委会。

　　唐武德二年十二月（619年1月）《唐故上柱国邢国公李密墓志铭》石碑，现存于瓦岗军点将台景区。

　　唐代大铁斧，现存于滑县文管所。

　　明嘉靖三十六年（1557年）三月《棠阴书院碑记》石碑，现存于滑县电子信息学校。

　　清乾隆二十五年（1760年）十月《瓦堽集迁移重修福兴寺前后大殿两廊碑志》石碑，现存于瓦岗寨村委会。

　　清道光九年（1829年）季夏《重修瓦堽集东北隅太士堂》功德石碑，现存于瓦岗寨村委会。

　　瓦岗寨历史文化独具特色，隋唐民俗风情延续至今，如瓦岗军村名文化、门神文化、瓦岗寨英雄古会、老虎头鞋、咬金烧鸡、瓦岗寨酒等，依旧有隋韵唐风，愈品愈浓。

　　流传于民间的瓦岗寨文化精粹数不胜数：如豫剧程咬金照镜子、花打朝，京剧虹霓关、锁五龙，传说程咬金三板斧、劫皇纲、探地穴、混世魔王，评书隋唐演义、瓦岗英雄、说唐，瓦岗军民谣、李密五言诗、祖君彦讨隋檄文等等，在全国乃至世界广为传播，经久不衰。

　　（一）瓦亭

　　瓦亭始建于周敬王十八年（鲁定公八年，前502年），2007年，瓦亭复原重建。坐落于沙丘之上，亭高6米，檐宽4.6米，灰瓦红枋，木质四柱，高3米，攒尖结构，枋柱、坐廊均扣榫而成，透出古老而精湛的建筑艺术。

　　亭东的巨石上镌刻着《春秋》中的一句话，“定公八年夏，公会晋师于瓦。” 《春秋左传?定公?八年》记载：“【经】夏，齐国夏帅，师伐我西鄙。公会晋师于瓦。公至自瓦。【传】夏，齐国夏、高张伐我西鄙。晋士鞅、赵鞅、荀寅救我。公会晋师于瓦。范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。鲁于是始尚羔。” 《春秋公羊传?定公卷二十六》记载：“夏，齐国夏帅，师伐我西鄙。公会晋师于瓦。公至自瓦。”

　　宋朝王钦若编修的《册府元龟?卷二百四十七?列国君?部盟会第二》记载：“八年夏,齐国夏帅,师伐我西鄙,公会晋师于瓦。（瓦,卫地，将来救鲁公逆会之东郡燕县东北有瓦亭）”

　　清朝顾栋高的《春秋大事年表》记载：“卫辉府滑县东南瓦岗集，即古瓦亭。”史学家杨伯俊在其《春秋左传注》中说：“瓦，即今河南滑县之瓦岗集。”

　　古老的瓦亭已成为瓦岗的起源与象征，诠释了瓦岗寨自古军事要地之称源自春秋。

　　（二）瓦岗寨古城

　　瓦岗寨古城始建于隋，兴盛于唐，成规模于宋，后因战乱频繁，黄河泛滥，古城逐渐萧条，文物遭到破坏，建筑大多被毁。2003年以来，开始修复“翟让大街”与“咬金大街”，2006年基本完工，修复古街总长达2300多米，修缮古建筑三千余间，翟让大街古建筑面积为10600平方米，咬金大街古建筑面积为8500平方米，古老的隋唐商业街重新焕发出勃勃生机。

　　隋朝时瓦岗地处古黄河的东南岸，大业七年（611年），翟让在此举起义旗后，为了聚集武装力量和防御敌人进攻，便在瓦岗四周，因势筑了方圆二十余平方里的宏伟寨墙，瓦岗寨古城由此兴盛。其建筑结构逐渐融合了隋、唐、宋三个朝代的风格，房屋大都采用砖木结构，下有台基，上有出檐，屋角上翘，安放脊兽，使用斗栱，油饰梁枋。

　　瓦岗寨古城倚丘而筑，环以城墙，南望通济渠，北临古黄河，河溪萦回，关隘雄奇，城内商旅云集，一片繁荣，主要建筑物大都座北朝南，居民区在纵轴线上串连若干院落，每院称一进，左右形成横列的巷，十字大街逐渐发展成为商业大街。

　　现在瓦岗寨古城面积达2000余亩，古建筑总面积25000多平方米，依旧保留着隋唐时期形成的传统格局和历史风貌，女贞银杏与仿古路灯相点缀，灰色砖瓦与叠脊龙兽相映衬，建筑风格飞檐翘角、古朴典雅，形成了具有浓郁隋唐风情的豫北文化古城。

　　（三）牌坊

　　1、瓦岗寨牌坊

　　瓦岗寨牌坊位于南北向的咬金大街北端，始建于唐初， 2006年修复。采用了三间四柱、冲天式建筑形式，明间宽5米，次间宽2米。主坊通高13米，面阔11米。

　　中间两柱高13米，顶端各有石狮一只，底部前后护有戗石两块，每块戗石上雕有精致花纹，石柱前面刻有楹联：“瓦岗儿女建新村功昭日月，隋唐英雄兴古寨名垂千古。”

　　旁边两柱高12米，顶端各有石狮一只，底部前后与外侧护有戗石三块。石柱前面刻有楹联：“前仰古贤后望儿孙继往开来时，西望太行东闻黄河人杰地灵处。”石柱南面分别刻有“北街牌坊建设碑记”和“瓦岗寨隋唐街道路建设碑记”。

　　石柱之间的梁枋雕刻有二龙戏珠、双凤朝阳等精美图案，正中石匾刻有 “瓦岗寨”三个遒劲大字。

　　瓦岗寨石牌坊所选石质坚细，浮雕细腻生动，建筑结构自成一格，别具风采，成为瓦岗寨的典型标识。

　　2、商业街牌坊

　　商业街牌坊位于东西向的翟让大街西端，始建于唐初，2004年修复。采用了三间四柱、单檐歇山顶建筑，明间宽14米，次间宽4米。主坊通高15米，面阔25米。正脊中央置一宝珠，两侧金龙腾飞，九脊之上均饰以各种珍禽异兽彩陶，金色琉璃曲瓦构成主色调，更显富丽堂皇。

　　中间两柱宽1.1米，高8米，前面卧有2.4米高的石狮，柱上西向刻有楹联：“昔日古寨会聚各路创业英雄，今朝瓦岗云集八方成事豪杰。”东向刻有“瓦岗寨乡城镇建设碑记”。

　　柱子之间的西向梁枋上彩绘有门神秦琼、敬德画像、二龙戏珠等精美图案，西向正中匾额刻有 “瓦岗寨隋唐商业街”八个大字，东向梁枋上彩绘有翟让、程咬金、罗成等瓦岗寨英雄画像，东向正中匾额刻有 “欢迎您再来”五个大字。

　　瓦岗寨隋唐商业街路面宽阔平整，建筑飞檐翘角，店铺鳞次栉比，招牌古香古色，商品琳琅满目，颇有隋唐遗风，吸引了众多的外地客商落户经营，投资开发。

　　（四）瓦岗军点将台

　　1、点将台

　　点将台位于瓦岗寨村东0.5公里处，始建于隋末，是瓦岗军为演兵和出征而修筑的一座高台，瓦岗军的发祥地。点将台长48米，宽46米，高6米，占地面积2208平方米，建筑面积64平方米。1973年设立保护标志，为县级重点文物保护单位。2000年10月，点将台正中建《瓦岗军发祥地》巨型石碑，2002年1月，建碑亭。2004年11月，该遗址被确定为市级文物保护单位。

　　《瓦岗军发祥地》石碑宽1.6米，高4米，重达十多吨。下有六棱层叠碑座，高0.4米，分为四层，从下至上分别代表着翟让揭竿、荥阳大捷、洛口建政、李密投唐----瓦岗军的四次重大历史转折点，第三层石座最厚，而且雕刻着丰硕的果实，代表着瓦岗军洛口建政时拥兵百万、义军盟主的辉煌成就。上有六棱塔型碑帽，也分四层，代表了破隋兴唐、名垂青史的四位大唐国公。

　　《瓦岗军发祥地》的柱形石碑有四个面，代表着翟让领导的瓦岗军南征北战、东扩西进，永不言败的好汉精神。石碑正面刻有“瓦岗军发祥地”六个大字，背面刻有“点将台遗址”五个大字，西面刻有千余字的“瓦岗军点将台遗址碑记”，东面刻有“瓦岗军主要人物简介”。

　　碑亭采用四柱结构，宽8米，高12米，四根亭柱高6米，通至顶层，代表着瓦岗军四位骠骑大将军――程咬金、秦叔宝、罗世信、赵仁基，中流砥柱的好汉品质。顶部为双层重檐攒尖结构，每面梁架设三个斗拱架托，瓦檐外伸，檐角上翘，共八个角，故又名八角亭，代表着瓦岗军从公元611年揭竿到618年失败，八年的辉煌历程。

　　2、瓦岗军点将台景区

　　瓦岗军点将台景区位于瓦岗寨村东0.5公里、点将台遗址处，占地150亩，由北京地之韵景观设计公司设计，滑县瓦岗寨生态旅游有限公司开发建设。2006年11月8日奠基兴建，2007年10月1日试营运， 2008年5月1日正式对游人开放，2009年被评定为国家AA级旅游景区。

　　瓦岗军点将台景区融隋唐历史于园林风光，分为瓦岗军遗址区、家眷耕织区、战阵迷宫区、体能训育区、沙场演武区五部分。包括瓦亭、瓦岗湖、群雄石雕、点将台、国公祠、地穴宫、东岳庙、文昌帝君庙、翟家院子、振义草堂、知节篱笆院、瓦岗之路、村名路、天阵、地阵、怪阵、石棋阵、梅花桩、演武场、驯兽场、瓦岗军事迹展览馆等旅游景点。

　　瓦岗军点将台景区以传承隋唐军事文明，弘扬瓦岗寨好汉精神为主题。景区大门采用了古军寨木质结构，宽8.2米，高8.8米，大门匾额上“瓦岗军点将台”六个大字由靳绥东亲笔题写。门神秦琼的巨大彩绘雕塑高4.3米，日夜守卫着古寨大门。门口景墙高2.6米，长19.6米，呈古城墙式样，程咬金的金身石雕形象居景墙中央，守卫着全寨的安全。墙面斜嵌彩绘青石浮雕十块，每块宽2米，高1.5米，通过十个家喻户晓的隋唐故事，“秦琼卖马、五雄闹花灯、程咬金劫王贡、徐茂公退敌、杀翟让李密负友、炀帝看琼花、三战尉迟恭、御果园救主、罗成擒五王、李世民登基”，艺术地再现了瓦岗军的辉煌历史，展示了瓦岗好汉从乱世英雄到盛世能臣的丰功伟绩。

　　瓦岗军点将台景区隋唐文化氛围深厚，湖波荡漾，亭台雅致，繁花争艳，古树苍郁，宛若天然氧吧，是旅游、休闲、摄影、写生的首选去处。2008年3月，县政协授予“政协委员联谊观光首选景区”。2008年8月，安阳市精神文明建设指导委员会授予“安阳市未成年人伦理、心理、生理教育基地”。

　　（五）二贤庄度假村

　　二贤庄度假村位于瓦岗寨村西南1.5公里处，占地面积420亩。隋朝时二贤庄位于东郡贾家楼西，是单雄信、单雄忠弟兄二人所在的村庄。

　　二贤庄度假村是集观赏、游玩、餐饮、宾馆、会议、度假等服务项目于一体的综合性度假村。庄内一期路面硬化工程和二期植被工程现已基本完成，绿地总面积300余亩，各种植物200多个品种，珍稀树木50多万株，四季花开不绝，绿树成荫，清香幽静，沁人心脾。

　　二贤庄三期工程将建设会议展览中心、宾馆餐饮中心、温泉洗浴中心、休闲广场。引瓦岗河河水，因地势人工造湖，湖岸叠石，形成溪、池、瀑，动静交呈的水景，湖中小岛遥相呼应，碧波荡漾。休闲广场上的亭台廊架均按隋唐风格建造，游客可在这里驻足休憩，感受隋唐遗风。

　　（六）瓦岗寨英雄古会

　　每年农历九月十五，瓦岗寨大会三天，称英雄古会，起源于隋末唐初，至今已有1300多年的历史。

　　大业十三年（617年）初，瓦岗军取得了荥阳大捷，决定避开虎牢关的天险，夺取兴洛仓。翟让、李密选精兵七千，虚张声势，声东击西，从荥阳急速南进，绕道阳城（今河南登封），翻过方山，从巩县西南四十余里的罗口（今巩县芝田），直扑兴洛城。仓城守军千余名毫无准备，措手不及，义军迅速占领。兴洛仓的守将邴元真等率所部缴械投降。

　　仓城攻破，瓦岗军全军沸腾，决定立即开仓放粮，消息传开，数十万百姓，涌向仓城，领取义粮。大批青壮年踊跃参加义军，队伍迅速发展到几十万人。战争之余，瓦岗军将士将粮食种子运至瓦岗寨，耕田播种，自给自足。

　　春种秋收，农历九月，瓦岗寨喜获丰收，从九月十四到十六，瓦岗寨大会三天，以纪念瓦岗军众英雄开仓放粮、赈济饥民的好汉精神，祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、人畜健康。

　　瓦岗寨英雄古会聚集了天地之灵气，此后数百年商贾云集、人才辈出。由于黄河泛滥、战火连绵，瓦岗寨昔日巨镇的辉煌如过眼云烟，而英雄古会几经沉浮、沿革，变成了今天辐射周边的文化、商贸、聚友大会。

　　瓦岗寨英雄古会有说书、唱戏、武术、舞狮、高跷、秧歌、杂耍等民间活动，为游客送上精美的文化大餐，并有大型的儿童游乐节目、驯兽表演团、歌舞团前来助兴。周边十里八村的赶会群众纷涌踏至，或听书看戏，或走亲访友，人流摩肩接踵，大街小巷热闹异常，特色商品琳琅满目，叫卖之声不绝于耳，瓦岗寨古城充满了欢乐与祥和，散发着生机与活力。

　　（七）八步三眼井

　　八步三眼井位于瓦岗寨东大街南端路西，始建于隋末，现已废弃。八步三眼井最西边为甜井，供吃水，井口宽1.5米，井台宽2.8米，由四块青石合拢而成，其余两眼井依次位于向东四步、八步处，井水咸、臭，也已废弃，由于大街地面抬高，井口掩没于地下0.5米深处。

　　大业七年（611年），翟让在瓦岗寨举起义旗后，各地农民纷纷投奔，外地义军接连归顺，吃水成了当务之急，翟让命军师贾雄筹划打井之事。贾雄向庙内高僧请教，高僧说：“八步三眼井，色味各不同。青、白、黄相间，甜、咸、臭味腥。白蛇侍青龙，井水自然成。”

　　贾雄不解，找东街蒋有水历尽艰辛为义军打井，打了数十米深却不见水。一天夜里，突然电闪雷鸣，大雨倾盆。第二天早上，雨停日出，只见八步之内，一眼井变成了三眼井，并且井水味道各不相同，应了高僧所言。众将士非常高兴，认为此井为神井，翟让将此三眼井取名为“八步三眼井”，并且下令，西井水清味甜供人喝，中井色白味咸供马饮，东井水黄味臭专浇花，各取所用。

　　（八）瓦岗军村名文化

　　1、瓦岗寨村的来历

　　翟让在瓦岗举起义旗后，在四周因势筑了方圆二十余平方里的宏伟寨墙，瓦岗寨村名由此而来。

　　2、周道村的来历

　　为方便前来投奔瓦岗军的农民和渔民，在古寨西边的一座大庙里，设立了报到处，周道村由此得名。

　　3、东大操、西大操村的来历

　　瓦岗寨的西北角中间平坦，周围有沙丘、沼泽和树林环绕，地形复杂，便于操练演兵，正中设有圆形指挥台，俗称“话岗”。现在的东西大操村名，由此而得。

　　4、刘庄村的来历

　　瓦岗军在古寨的东北角，建立了兵工厂，设立红炉，自己动手打制兵器，火化飞溅，史称 “红炉铁花寨”，为纪念铁匠刘老汉，改成刘庄。

　　5、梦庄村的来历

　　瓦岗军开发了瓦岗北边的大片荒地，成为五谷丰登、瓜果飘香、牛羊成群的“世外桃源”， 被称为“黄金乡”。后人向往这种没有剥削压迫、自给自足的美好生活，称之为“梦庄”。

　　6、大、小范庄和慈周寨村的来历

　　瓦岗军从官府手中夺得大量粮食和军需品，翟让在瓦岗寨的西南角和东北角设立了两个济贫处，发放救济粮物，熬大锅饭招待饥民，原济贫处演变成现在的大、小范庄和慈周寨村。

　　7、东、西小屯，东、西连屯和马庄、彭庄村的来历

　　瓦岗军从南运河劫获大批粮食、马匹，自给有余，便在古寨西边（现东、西小屯）和东边（东、西连屯）建立了实物仓库；在古寨东南建立了军马饲养场（现马庄）和行军帐篷加工厂（现彭庄）。

　　8、赤水村的来历

　　瓦岗军的士兵，多是受苦的农、渔民，爱憎分明。为斩杀恶霸与污吏，在古寨的南部，专门设立了刑场，一时血沃田野，污及河沟，河水被染成红色，赤水村因此得名。

　　9、朱吴娘寨、王吴娘寨、牛吴娘寨村的来历

　　瓦岗寨东六公里处有三个吴娘寨村，因三寨分别住着程咬金的三位夫人，隋唐时合称三娘寨。朱吴娘寨的朱武英出生于武门世家，十八般武艺样样精通；王吴娘寨的王玉娘天生文静，花容月貌，文才出众；牛吴娘寨的牛才女天生丽质，一手好书法，笔过龙飞，苍劲有力。有了三位夫人辅佐，程咬金一生鸿运，终成大唐国公。

　　（九）翟家院子

　　翟家院子始建于隋末，2007年重建。瓦房三间，出台建筑，砖木结构，长12米，宽6米，高5米，台高1米，外延1米，建筑面积112平方米。翟家院子是瓦岗军创始人翟让的战时家庭，房内正中，翟让金身塑像高3米，坐北朝南，神态威风凛凛，目光炯炯有神，双眉微锁，正在思索瓦岗军的前程与命运。

　　翟让（约574－617），字子谦，出生在东郡韦城（今滑县万古镇妹村）一个农民家庭。少时父母双亡，读书不多，舞刀射箭，武艺超人，教了不少徒弟。在东郡衙门里当法曹时，为人忠厚，胸襟坦荡，刚直不阿，颇孚众望。因私放无辜农民，被押进监狱，定成死罪。

　　大业七年（611年）春，好友黄君汉冒死私放翟让。翟让脱险后，亡命于瓦岗，占山为王，举起反隋义旗。与同郡的单雄信、徐世绩等人建立了瓦岗寨根据地，纵兵运河，劫掠官船，兵众大振。

　　大业十二年（616年），李密投奔瓦岗军之后，义军取得了荥阳之战、洛口仓之战、石子河反击战的接连胜利，忠厚老实的翟让推举李密为魏公。大业十三年（617年）十一月，李密宴请翟让，席中拿出一张名弓，翟让刚刚将弓拉满，蔡建德将翟让一刀砍倒。剧痛难当的翟让一声怒吼，扑倒在地，顿时气绝。李密玩弄权术，最终毁掉了瓦岗军孜孜以求的前程与事业。

　　《李密负翟让》收录于清朝丁耀亢所著的《天史?卷五?负心十三案之六》。

　　（十）振义草堂

　　振义草堂始建于隋末，2007年重建。瓦房五间，出台建筑，砖木结构，长20米，宽6米，高5米，台高1米，外延1米，建筑面积176平方米。振义草堂是瓦岗军的聚义处、招待厅，仍保持了当年的朴实风貌。堂内正中展示了瓦岗好汉的微缩彩绘雕塑，39位弟兄正在摆设香案，歃血为盟，大口喝酒，大口吃肉，意气风发，豪气冲天。

　　壁挂巨幅瓦岗寨全图，宽2米，长26米，以瓦岗军起义为背景，以瓦岗寨遗址为基础，生动地再现了当时军事、生活风貌，亭台楼阁栩栩如生，人物表情细腻丰富，整体布局错落有致，创作风格朴实无华。

　　大业七年（611年），翟让揭竿瓦岗寨，为方便召开军事会议，与众将士建造了振义草堂。一次会议上，徐世绩向翟让献计在通济渠（南运河）劫粮，“往邀取之，可以自资”。翟让采纳了徐世绩的建议，在运河上截获了大量官府和大商人的运粮船和运货船，解决了瓦岗军后勤供应问题。

　　瓦岗军在南运河上的军事行动，使隋炀帝惊慌失措，大业十年十二月（即公历615年元月），任命张须陀为河南道十二郡讨捕大使，带重兵前往镇压。瓦岗军初战不利，在振义草堂召开紧急军事会议，撤回郑宋（即郑州和商丘）兵力，坚持在瓦岗寨及附近地区和张须陀周旋作战，利用周围有利地势，神出鬼没于树林、沙丘之间，和当地农民团结一致，浴血奋战，击退了张须陀大小三十余次进攻，经历了战斗的考验，保住了根据地，使瓦岗军巍然屹立在中原大地上。

　　（十一）知节篱笆院

　　知节篱笆院始建于隋末，2007年重建，是程咬金的战时家庭住址。瓦房三间，出台建筑，砖木结构，长12米，宽6米，高5米，台高1米，外延1米，建筑面积112平方米。

　　程咬金的彩色塑像高3米，面南背北，头戴皇冠，身穿龙袍，手持玉玺，是传说中的混世魔王形象。旁边夫人程七奶奶，性格粗犷泼辣、风风火火，用的武器是一对棒槌。

　　程咬金（593－665），济州东阿（今山东东阿西南）人，原名咬金，后更名知节，字义贞。程咬金自幼就以勇武闻名乡里，尤其善于马上使枪。大业十二年（616年），程咬金投奔了瓦岗军，做了骠骑大将军。归唐后，程咬金为秦王府左三统军，统领玄甲队。贞观中，程知节任泸州都督，封为卢国公。

　　高宗麟德二年（665年），程咬金病死，享年七十二岁，陪葬昭陵。其子程处默，袭卢国公爵；程处亮，以功臣之子娶太宗女清河公主，授驸马都尉、左卫中郎将；少子程处弼，官至右金吾将军。

　　（十二）贾家楼

　　贾家楼始建于隋朝，位于赤水村红云寺西，是瓦岗军军师贾雄居住的地方，也是瓦岗军最初召开重要军事会议的场所。贾家楼原址已废弃，只有古柳摇曳，枝干虬劲，述说岁月沧桑。

　　《资治通鉴?一百八十三卷》记载：“有贾雄者，晓阴阳占候，为让军师，言无不用。”贾雄出身富家，幼年好学，通《易经》好求数占卜，结交朋友，同情贫民。看到隋朝暴政，深感不满，便随翟让在瓦岗寨揭竿起义，被翟让任命为瓦岗军的军师。李密投奔瓦岗军，与贾雄结为深交，贾雄创建了克敌制胜的怪阵，表现出了很强的军事才能。

　　（十三）怪阵

　　怪阵，始建于隋末，2007年，重新修复，面阔17米，屋深19米，建筑面积323平方米，地上高10米，地下深3米。怪阵由瓦岗军军师贾雄所创，是为智胜入侵敌军而设的一个军阵，内外墙砖木结构，钢架构房顶，融入了现代化的音响、灯光效果，斜行可进入阵内，立即会感觉到有股神奇的能量，怪异非常。

　　传说贾雄所创怪阵在战时可诱敌入阵，使敌人站立不稳，头晕恶心，被杀被擒，平时可供将士游乐，增强身体灵活性、适应性。重建后的怪阵有三怪，第一怪，水往高处流；第二怪，球向高处走；第三怪，身体失衡、头晕目眩。

　　常言说“人往高处走，水往低处流”，贾雄怪阵内却与此相反，神秘的怪坡效应，使游客产生了浓厚的兴趣，先后有人提出了重力异常、视差错觉、磁场效应、飞碟作用、鬼怪作祟等各种解释，众说纷纭，却难以使人信服。瓦岗寨贾雄怪阵，已成为人们竞相前往探奇的旅游谜地。

　　（十四）地穴宫

　　地穴宫始建于唐代，2007年重建，地上高8米，地下深5米，建筑面积308平方米，外观是山洞造型，游客可依阶而下，曲径通幽处，可见白云、蓝天、石桥、宫殿、怪兽、神仙。地穴宫融入了现代化的音响、灯光效果，鬼魅妖怪表情各异，感觉寒气袭人,幽深莫测，疑是阴阳相隔，世外桃园。

　　《说唐?第二十七回》详载了“秦叔宝走马取金堤，程咬金单身探地穴”的传奇故事，单田芳的《瓦岗英雄?第50回》说的是“程咬金冒险探地穴，瓦岗军正式举义旗”的故事，《瓦岗英雄?第80回》又讲到“李世民正气拒萧后，程咬金二次探地穴”，因此，程咬金探地穴的故事在民间广为流传。

　　传说贾家楼结拜弟兄正在喝庆功酒，后花园处，震开一个地穴，深不见底。程咬金勇探地穴，误入地下宫殿，斧劈猪婆龙，破了炀帝本相，保住世民原身。太白金星显灵，程咬金凭着三分运气，喜得龙袍玉玺，轻松做了混世魔王，在瓦岗寨做了三年皇帝。

　　（十五）国公祠

　　国公祠始建于贞观十七年（643年），2007年重修，为单檐歇山顶建筑，五步台阶，大殿三间，面阔约17米，进深10米，高12米，出台1.5米，回廊宽4米，建筑面积310平方米。屋脊为古典的灰色，屋身、柱子、槅扇门窗涂饰棕红色，通体显得热烈而又辉煌。

　　大殿檐下四周都饰有斗拱。斗拱之下的大小额枋都绘有彩画，色调以蓝色为主。大殿前檐墙的东梢间、西梢间雕刻镂空花窗，横披窗用木条拼成条形方纹。

　　大殿正面题匾，明间门上悬挂有孙晓峰题写的黑底金字的匾额。正门楹联黑底金字，上联是“忠义智勇开国元勋”，下联是“直孝谋正治世良臣”，“忠”和“直”指的是魏征，“义”和“孝”指的是秦琼，“智”和“谋”指的是徐懋功，“勇”和“正”指的是程咬金。

　　国公祠内，四位国公的彩绘雕像高4米，人物形象逼真、传神，展示了大唐元勋赫赫功绩和盛唐恢宏气度。四位国公既是开国元勋，又是治世能臣，功勋卓著，可谓是“破隋兴唐创立不朽业绩，名垂青史彪炳一代风流”。

　　（十六）门神文化

　　南陈后主三代空，黄膘金锏震山东。孝母犹如专诸义，结友更胜孟尝忠。瓦岗军营挂元帅，唐室皇家保国公。戎马终生爱民苦，御封门神鬼魔惊。中国门神文化，延续千余年，始于瓦岗军大将军秦琼。

　　武将左门神秦琼（571－638），字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。秦琼原是隋将来护儿帐下大将，后跟随张须陀、裴仁基，裴仁基投瓦岗军后，秦琼成为四大骠骑将军之一。李密兵败，秦琼投奔秦王李世民，因勇猛过人，战功赫赫，拜为秦王右统军，加授上柱国，又进封为翼国公，深得秦王李世民的信任。贞观十二年（638年）因病去世，死后赠徐州都督，改封胡国公，陪葬昭陵。

　　褚人获的《隋唐演义》记载：唐太宗李世民经玄武门之变后，登基做了皇帝，晚年生病时常作恶梦。秦琼和敬德知道后，就戎装站在宫门外守护，李世民果然睡得很香。为了免除两位大将的辛劳，李世民找来画师，将他们俩的画像悬挂在宫门左右，结果同样可以避邪。这件事传到民间后，纷纷效仿，逐渐演变为春节前贴门神的习俗。吴承恩的《西游记》也有类似记载。

　　时至今日，瓦岗寨每到腊月二十八，贴对联、请门神，忠心耿耿的秦琼保护着人们合家团圆，幸福平安。

　　（十七）东岳庙

　　1、东岳庙

　　东岳庙起源于隋朝末年，最初为魏征的道观，贞观年间魏征与秦琼重建于瓦岗寨，后来毁于战乱。2008年，重修东岳庙，占地面积840平方米，由大门、主殿、东侧殿、西侧殿组成，共有殿宇房舍五间，建筑面积316平方米。

　　庙门为单檐歇山顶建筑，灰脊灰瓦，上有脊兽，挑檐下四周饰有斗拱。斗拱、柱子、外墙是棕红色，蓝色匾额书写金色大字――东岳庙，显示着庙宇的尊贵与清静。

　　大殿长17米，宽9米，高10米，出台1.5米，回廊宽2米，建筑面积220平方米，形制呈单檐歇山顶建筑，门额悬挂“灵霄宝殿”牌匾。脊刹为狮驼宝瓶，美观精致。梁架斗拱上山水图案，勾勒传神。檐下斗拱叠垒，雕刻华丽。

　　在大殿中央，巨大的神龛内供奉着进宝财神、玉皇大帝、雷部正神，神像为彩色雕塑，像高3米，正襟危坐，神态和蔼。托塔李天王与太白金星服侍于玉帝左右。

　　东西偏殿为单檐歇山顶建筑，长8米，宽6米，高7米，建筑面积48平方米，东偏殿门额悬挂“碧霞宫”牌匾，西偏殿门额悬挂“观音殿”牌匾。前檐出廊，顶有脊兽，挑檐下四周饰有斗拱，与墙面均为深红色格调。

　　东偏殿碧霞宫即碧霞元君行宫，又名圣母庙，俗称奶奶庙。供奉碧霞元君、佩霞元君、紫霞元君，瓦岗寨群众俗称“泰山三位老奶”，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，尤其能使妇女生子，儿童无恙。

　　西偏殿观音殿供奉着观音菩萨，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。观音菩萨是大慈悲、大平等、大博爱的心灵导师，无论贫富贵贱，解救众生脱离苦海，普获身心宁静。

　　2、东岳庙会

　　自从东岳庙建成后，香火不断，游人如织。每年的农历腊月十五到正月十五的一个月，是瓦岗寨人为纪念瓦岗军将士的东岳庙会，人们纷纷涌进东岳庙上香献供，诵经上寿，祈寿祈福。庙堂里香火燎绕、灯火辉煌，宫灯高挂，求财、求官、求子者诚心膜拜，有求必应。最热闹时，法器之声响彻云霄，祈诵之声伴以游玩者们的喧闹声终日不散。

　　（十八）复兴寺

　　复兴寺位于瓦岗寨村东北，始建于唐朝贞观年间，清乾隆二十五年（1760年）十月重修前后大殿两廊，清道光九年（1829年）季夏再次进行修缮。1966年，“破四旧”的潮流习卷全国，红卫兵冲击复兴寺，捣毁神佛塑像，砸掉牌坊石碑，焚烧寺院藏书，千年古寺毁于一旦。

　　现存于瓦岗寨村委会的《瓦堽集迁移重修福兴寺前后大殿两廊碑志》碑文显示：“瓦堽集，巨镇也。福兴寺，古刹也。大殿两廊，因仍旧制也。重修碑志，嘉善垂久也。佛何昉乎，始于周武帝，夜梦金人，而像奉之，历梁、陈，以至唐贞观时，建塔设寺，以便天下崇隆……今本集会首李学孔等，同众善人等，举寺中。补之颓者，坚之暗淡者，无不鲜明之，由是丹青赭垩，由是金塑神像，焕然更新……滑邑生员刘登云撰 大清乾隆二十五年十月十五日旦”

　　现存于瓦岗寨村委会的《重修瓦堽集东北隅太士堂》功德碑文显示：“瓦堽集东北隅旧有太士堂，兼有照壁……适有余师廪生张公（讳）兆福（字）备隆，日睹心伤，遂约会本集会首伦葻、张似琛等，纠众捐化，先修福兴寺院，因并及此……代邑人后学李兴业撰文 清道光九年季夏之吉”

　　（十九）文昌庙

　　文昌庙始建于元代，民国时毁于战乱。2008年，重修文昌庙，大殿三间，为砖木结构，出台建筑，长14米，宽7米，高4米，台宽1.5米，建筑面积145平方米，正门匾额书写“文昌帝君”四个大字。大殿中央，巨大的神龛内供奉着文昌帝君的彩绘雕塑，神像高3.6米,身边两位书童，名唤天聋、地哑。

　　文昌，本是星宿名，也称“文曲星”、“文星”，是中国古代对斗魁星之上六颗星的总称。文昌帝君，姓张名亚字恶子，因为生在蜀之梓潼县，故又称梓潼帝君，掌管文运，主事考试、文章、学问。相传，文昌帝君出行巡考，骑一匹白骡，用一聋一哑两个书童相随，杜绝了身边人员泄密的渠道，可见文昌帝君是一个廉洁自律的好官。

　　（二十）棠阴书院

　　棠阴书院位于瓦岗寨村北，现滑县电子信息学校（原瓦岗寨高中、滑县二职高）院，始建于明朝嘉靖三十六年（1557年）三月，后毁于战乱。

　　《棠阴书院碑记》石碑现存于滑县电子信息学校，碑文显示：

　　余至滑之明年丙辰春三月，以公务适瓦堽之里，田野既治，岁事维时……唯兹白马，代有贤令……作堂三楹，东西各为三楹。堂之前春，一小池若犀角状，池之南障以屏垣，又其池之西南建碑亭一所，其外为门，规制雅密轮奂。具美卜，以是年夏，四月经始，七越月而落成……予既以是答邑人之请，迁复题其贤，颂曰：棠阴书院，盖取诗秦风，蔽芾甘棠，勿翦勿伐之义，以见三公之遗爱入人之深，而民之不能忘，如此也亦俟，夫后之观人风者。

　　赐进士第，文林郎，知滑县事。上海孙应魁撰。

　　县丞：王琦、王文辉；主薄：黄甲；教谕：常来茹；训导： 王儒周；官典史：谢镇，同立。

　　嘉靖三十六年岁次丁巳春三月吉旦

　　（二一）伦家祠堂

　　伦家祠堂位于瓦岗寨村南街，始建于明崇桢十二年（1639年），乾隆八年（1743年）重修，1994年进行修缮。占地610平方米，建筑面积130平方米，瓦房三间，砖木结构，大门匾额上书“伦家祠堂”四个大字。

　　《明故耆老伦公蒋氏郭氏合葬之墓志铭》石碑存于该祠，碑文显示：“公讳恭，字敬之，姓伦氏，滑故族也，籍附锦衣卫校尉，里居太平乡，瓦堽者，家焉。高祖曰……滑庠后学眷生夏栋、宋煋书丹篆盖。”

　　《大封君笔亭伦大公墓表》石碑存于该祠，碑文显示：“黄门李子曰：北吾太父母笔亭伦太公之墓也。大公生于正德辛己九月二十二日，殁于万历巳亥十月二十日，葬于明年庚子三月十一日，去今四十有一年矣……崇桢拾贰年岁次已卯一月之吉”

　　（二二）清福信王庙

　　1、清福信王庙

　　清福信王庙位于赤水村东北坑南，占地面积605平方米，建筑面积120平方米，堂屋三间，砖瓦结构，始建于明朝天顺五年（1461年），民国33年（1944年）重建，1987年赤水村进行修缮。中间匾额刻“屡求屡应”，两侧楹联为：“祖居双坑琉璃井，精福皇坛圣有灵。”

　　廊下有《创修清福信王庙碑记》石碑，碑文显示：“赤水村古代李府先祖（讳）龙临凡传语表叙告白曰：时在青嵩山修真养性，得道五百余年，上神敕封神号，清福信王之职。距生于大明永乐十一年岁次戊午九月二十二日辰时，享寿四十有九春秋，卒于天顺五年岁次丙午四月十二日寅时。原籍双坑琉璃井正东十八步，庄地二分七厘，东屋两间，门向坤方。而行历续传，闻生世，其为性贤，棫朴似不能言，言必有中。当其平生喜好，金叶大鞭。有止云布雨之术，偶逢旱魃，屡祈屡验，显于其时……中华民国叁拾叁年岁次甲申叁月初叁日建立”

　　时至今日，瓦岗寨的农民仍将清福信王列入七十二位全神之一，每逢节日，烧香祈祷，以求风调雨顺，五谷丰登。

　　2、琉璃井

　　清福信王庙西300米处，赤水前街正中路北，有琉璃井，为人工挖造，青砖垒砌，井口有青石台，四周环以石台供人歇息。

　　据说，琉璃井始建于明朝天顺五年（1461年），500多年来一直是赤水的水源，直至1991年修筑水塔，换用机井。琉璃井刚挖好时青砖垒砌，水质混浊，但是到了九月二十二日清福信王生日，青砖突然变成了琉璃砖，水质也变得甘甜清澈，水位升高，取之不尽，后人称之为琉璃井。

　　（二三）凤凰庙

　　凤凰庙位于瓦岗寨村东大街南端、凤凰坑中央的凤凰岛上。始建于明朝，民国重修，2007年再次修整。凤凰坑占地面积20余亩，中间的凤凰岛面积1300平方米，岛上有形如凤凰的古柳树，树围2.8米，凤凰庙座落于树下，砖木结构，瓦房三间，建筑面积108平方米。

　　传说明朝末年，一位国色天香的公主流落民间，被恶霸看上，要强娶为妾，公主逃至山顶，纵身跳下山崖，化为一只白凤凰。白凤凰南飞寻找亲人，至瓦岗寨东南遇强风而落，几十亩平整的土地顿时变成了凤凰状的大坑，坑的中央是一座孤岛，不久岛上长出一株柳树，形似凤凰，百年不衰。

　　人们认为公主就是天仙玉女――碧霞元君的化身，在此岛古柳树下建凤凰庙一座，以纪念碧霞仙姑，保佑妇女、儿童，祈求人间平安。

　　（二四）瓦岗寨东大街

　　瓦岗寨东大街始于隋朝，南北方向，长700米，北起原棠阴书院，南至凤凰庙，宽8米，是瓦岗寨明清文化的中轴线。由北向南，依次分布着棠阴书院、复兴寺、石桥、樊家四合院、关帝庙、伦家祠堂、八步三眼井、凤凰井、凤凰庙等古文化遗产。

　　大街东西两侧，明清传统建筑面积约3900平方米，院落为明清式样四合院，跨山影壁，蓝砖灰瓦，出檐叠脊，木质楼板，整个院落布局严整、方阔敞亮，使人有雅静舒适之感。

　　（二五）老虎头鞋

　　老虎头鞋又称虎头鞋，起源于隋末唐初，是瓦岗寨传统民间手工艺制作的童鞋，因鞋头呈虎头模样，故称老虎头鞋。

　　老虎头鞋既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。幼童一岁左右时，长辈们会给孩子穿虎头鞋，人们认为虎是百兽之王，穿上可以辟邪恶保平安，护佑孩子健康成长。

　　传说隋朝末年，穷人杨大得到一幅画，画儿上的姑娘晚上下来同杨大做了夫妻。一年以后，生了儿子，取名小宝。小宝七岁时，知府抢走了那张画，小宝穿上虎头鞋，直奔府衙，知府想通过小宝把画儿中的姑娘骗下来。小宝看到那张画，连忙去拉妈妈的手。知府象饿狼一样扑向美人，小宝虎头鞋上的老虎跑下来，一口叼走了知府。一家人又过上了团圆的生活。

　　直到现在，人们仍认为虎头鞋能除恶魔保平安，因此都要给孩子做双虎头鞋穿。瓦岗寨上很多人都会这种精细的手工艺，做成式样别致的老虎头鞋。

　　（二六）咬金烧鸡

　　咬金烧鸡起源于隋末瓦岗军，传至清代，道口烧鸡将制作工艺进一步完善，形成了“四绝”：熟鸡丰腴完整，称“型绝”；涂润蜂蜜烹炸，称“色绝”；陈年老汤醇厚，称“味绝”；骨肉自行分离，称“熟烂之绝”。

　　隋朝末年，程咬金投奔瓦岗军以后，做了李密的骠骑大将军，娶了三房夫人。一日傍晚，程咬金在瓦岗寨附近的芦苇荡捉了几只野鸡，找了个高岗，烧火烤起来，准备美餐一顿。忽见有一队敌兵偷过芦苇荡，程咬金掂着鸡，抬腿到了枝节篱笆院，见夫人正在用小火煮卤肉，把鸡往锅里一扔，就披挂上阵。待杀退官兵，程咬金已是饥饿难忍，把鸡从肉锅里捞出来，提着鸡腿一抖，骨肉分离，吃起来鲜嫩无比。瓦岗军的将士纷纷效仿，附近的百姓也学会了做烧鸡，为纪念程咬金的功劳，大家都称作“咬金烧鸡”。

　　“咬金烧鸡香千年，鲜嫩酥烂美名传。”直到现在，瓦岗寨上逢年过节，办喜、忧之事时，家家都有“咬金烧鸡”这道菜。

　　（二七）瓦岗寨酒

　　古寨美酒迎风醉，瓦岗玉液透瓶香，酿成醽醁翠涛酒，醉倒千年几代人？瓦岗寨酒起源于隋末，盛行于大唐，历史悠久。

　　隋末翟让揭竿瓦岗寨，聚集了各路英雄好汉，共谋大计。有一天翟让、徐懋功、程咬金等人正在振义草堂议事，军营西北地陷两丈，程咬金勇探地穴，发现了地下酒窖，起名瓦岗寨酒，后来瓦岗军将士出征之前要喝壮行酒，凯旋归来设庆功宴。

　　616年，李密洛口建政，称魏公，全军举行盛大庆典，瓦岗寨酒成为庆典专用礼酒。李密布阵于北邙山，与王世充展开决战，在邙山之巅誓师，喝壮行酒，此处高台被称为李密饮酒台，台下岸边的村庄称为台荫村。

　　李密兵败后，程咬金、魏征投唐，跟隋李世民南征北战，荣封国公。魏征学会了瓦岗酒的酿制方法，每次酿成之后，李世民必亲自品尝酒头。有一次，李世民尝过酒头后乘酒兴写了一首《赐魏征诗》：“醽醁胜兰生，翠涛过玉酒。千日醉不醒，十年味不败。”颂扬魏征酿造的瓦岗寨酒，胜过汉武帝的兰生酒和隋炀帝的玉酒。

　　贞观年间，程咬金任泸州（今四川泸州）都督，瓦岗寨酒也成为泸州府迎宾专用礼酒。在程咬金的经营下，泸州以南二千余里的少数民族地区，陆续归唐。瓦岗寨酿酒技术与黄酒技术相互交流，又出现了荔枝酒。程咬金的三位夫人喜饮荔枝酒，将此酒贡至长安，成为宫廷养生御用酒。

　　“瓦岗寨上酒飘香，引来金龙饮琼浆；三娘寨边巧梳妆，疑是咬金归故乡！”时至今日，瓦岗寨人仍喜饮瓦岗寨酒，吃烧鸡、饮美酒，招待远道而来的贵客。