龙门石窟：慢慢走，慢慢看

——09初冬河南行（五）

涓涓语流

手机所摄。

此为龙门石窟最大的石窟：奉先寺。是唐代石窟，洞中佛像体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起。

我们是在水席之后奔龙门的，有水席打底，导游由着我们慢慢走，慢慢看，从不催促我们，于是这里成了我走得最闲散、最自在的一处。有此得必有彼失，在龙门，我的相机中途出故障了，所以有相当的多的画面只能靠手机来储存。

龙门大桥，横卧在伊水之上。

阳光射过龙门，投在我的身上。

龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟。我去过敦煌，希望有机会能把它们一网打尽。麦积山我已经想了很久了，不仅因为石窟，还因为那里的远离人群的冷风与灰沙。
记得莫高窟是没有山与水的，而且大多数洞窟都保护得很严，无法靠近，所有的洞窟都不对镜头开放，所以除了凝视和仰望，除了用心去携带，没有其他方式。但龙门石窟是开放的，整个龙门山就那么敞开着，随便你怎么走进，甚至抚摸，在这个山水相依的峭壁间，你会恍然有重回魏晋，重返唐朝的错觉。

龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，以北魏和唐代最久，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。在导游的解说下，我能分辨出北魏或唐代了，——其实很简单，北魏骨感清瘦，唐朝丰腴饱满。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药……龙门石窟堪称是一座大型石刻艺术博物馆。

以下除极个别几张，均为手机所拍。

我从龙门山走到香山，从无限地贴近石窟，再到与之慢慢拉远，隔着伊水遥望它，想象那些雕刻了它的历史，孕育了它的时代，想象那些环肥燕瘦的岁月起伏；再想象关于它们的明天，和我们的明天。

我们可以跟着历史走，跟着美走，但历史与美不会跟着我们走。

我不是石像，我是尘埃。

从龙门石窟往香山寺的路上，也即由龙门山往香山。黄昏已近，伊水如墨，浓稠了两岸的山，流淌着足以呼应石窟与寺园的悠悠古韵。

背靠着龙门与伊水，让人文之美与自然之美同时从我身体里穿越。

手机对光没有任何处理的能力，所以我认为这是最原始的记录。喜欢光与影的感觉，当我举着手机，看到三个太阳的时候，我已由兴奋转为幸福。

我很感谢上天这样的恩赐，也感谢自己的眼睛。这个时候，同行者都已经过桥了，只有我止步在这里，贪婪地攫取着。这个时候，才倍觉得尼康D90对于我的紧迫性。先生总以“你背不动”，以及“你只是行者，非摄影者”为由，延缓我的获得。

欧阳中石题写的香山寺。

香山寺自创建至今已有1400多年了，是因盛产香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年（公元690年），武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年（公元846年）白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行重新修建后，为蒋介石庆祝五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄多次在此避暑，这幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。

在龙门时遥望对岸的香山寺。悬居山腰，有种飘然欲飞的感觉。

站在香山寺，看龙门大桥。

虽多为新修、翻修，但因为游人不多，香山寺还是透着一股出尘的宁静与悠远。

只是发生了一件小事，破坏了这种超凡拔俗之气。当时有一个本寺的解说员，以不一般的热忱与积极给大家介绍佛事与寺事，起初我就有点起疑。最后此人把大家引到最后一个大雄宝殿里，让几个和尚模样的人摸一下头，问几句话，再接着就是带到某个角落去按399、699、999等不同的价位去捐钱。

有一个台湾人是学佛的，对此很有想法。因为在杭州等地也遭受过这样带有引诱性的陷阱，这次在被摸头之前就退出了，我也随之退出了。关于宗教，关于捐资，我们聊了很久，对现在这些借佛的幌子敛自己钱财的人与事，一致表示了愤慨。

有个殿门前挂着“归天无二路，方便有多门”，思忖之，觉得很有味道。

就是在这个殿里遭遇骗局的。横匾书：大雄宝殿；竖匾为：佛光普照。

残雪与夕阳。

“漫扫白云寻鸟迹，自锄明月种梅花。”这似乎不是这个寺里的人能做到的。长廊里坐着的女孩是某台湾人的女友，沈阳人，她的身份就很耐人寻味。她跟着出行，却似乎对任何景点都没有兴趣，每到一处，除了这样找个地方坐着，就是去购物处。

明月白云，不是谁都能随便享受的。

从这个门离开。进白园。

启功题写：白园

白园长廊里的残雪点点。

出白园留影。

白园是白居易的墓园。白乐天晚年居住洛阳18年，老先生其实一生清贫的，喜酒善诗，在龙门修香山寺，开八节滩，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于此。
据说白家的后人均不做官，有很多现居日本、新加坡等，所以园内有日本书法廊等。

白园虽是墓园，但不阴森，反倒恬淡幽静，文人气息很浓，很适合在此吟诗做对。白老夫子是不是在这向刘十九发出邀请的：晚来天欲雪，能饮一杯无？