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[转]马丁路德 小传3

luyued 发布于 2011-01-11 00:42   浏览 N 次  

惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。（诗篇十八篇三十二节）
路德首次听到戴子尔之名是在一五一六年。有人报告史道毕斯关于戴于尔兜售赎罪票的事，并且引述戴子尔所用几句放肆的话。马丁路德忿然感叹：“神若许可，我要在他的鼓底钻上一个洞”萨克森的侯爵们愤恨这种卑陋的买卖，不准僧商入境。因此，戴子尔在离威腾堡四里外的旧脱包（ Juterbock ）城兜售。无知的百姓蜂拥而往。当时马丁路德还尊敬罗马教会与教皇。他说：“我在那时是个僧人，一个项疯狂的教皇派，醉于罗马道理，甘愿杀害任何胆敢抗拒教皇最小命令的人。我是个扫罗，如今尚有许多这样的人”可是他的心已经准备，敢于接受一切真理，反对一切错误。“我是个青年博士，刚出熔炉，热心喜悦主的话语。”
某日马丁路德坐在威腾堡的忏悔室内。许多市民相继前来承认大罪，例如奸淫、放荡、高利放债、营私舞弊等罪。他就指责他们，教导他们。不料他们答说不拟离弃罪孽。这位虔诚的修道士，受惊之下宣称，他们既不肯诚心悔过，他就不能赦免他们的罪。这些不满意的百姓，就拿出赎罪票来，争说他们是洁净的。于是马丁路德答说，他与这些纸张无关，而且说，“你们若不悔改，都要如此灭亡。”他们喊叫抗议，然而马丁路德博士不改初衷。他坚持他们必须停止行恶，学习作好，否则不得赦免。威腾堡的居民大起惶恐，赶快告诉戴子尔。戴氏闻讯大怒，在讲台上竭力侮辱、咒诅马丁路德。戴氏又在市场上数次举火恫吓人民说，他获教皇指令，有权火焚一切异端派，就是那些胆敢反抗至圣赎罪票的人。
马丁路德如同牧人一般。看见羊群走入灭亡的路，就设法挽救他们，那时他毫无改教之意。他已见到罗马教廷的腐败，但是他并未起来攻击。他预感基督教受的时弊重压而呻吟，然而他并未想要矫正罗马教延。他全无改教计划，犹如先前没有改 ‘己' 计划一样。是神要改革，拣选马丁路德作器皿。他安静地执行他的职务，许多人向他打开他们的心。可是就在这里，邪恶开始攻击他，错误起来寻找他。腐败的势力不让他行使职务，所以他的良心受到神话语的催促，发声反抗。这岂非是神在呼召他么？反抗既是他的责任，故此是正义之举，因此他必须挺身出来说话。
诸圣节在威腾堡是个极重要的日子，凡在选帝侯所建之堂内认罪的，必得宽大的赎罪。因此每届这个年节，朝圣者从各地会集。一五一七年十月三十一日，节期的前一日，马丁路德勇敢地走近威腾堡教堂，在大门上张贴九十五条反对赎罪票道理的声明。事前他并未通知选帝侯、史道毕斯，或任何亲信的朋友。在序言上，他申明发表这些声明的用意，是要将真理置于光天化日之下。他明白表示， 他将 在大学里答辩任何挑战。当时所激起的注意非常大，口口相传，不久全城震动起来。下面摘录一些声明的内容：（一）当我们的主耶稣说必须悔改之时，它的意思乃是信徒在地上整个生活应当不时继续地悔改。（二）这话决不能领会作祭司所施用之苦行圣礼，如同认罪和忏悔。（四）真 正 的苦行，乃是悔改和忧伤，出于一种自厌，直到他进入永生。（六）教皇绝不能赦罪，他只是宣布并印证神的赦免。凡超过这个的，定罪依旧不变。（八）教会所定的苦行，单实施在活人身上，与已亡人毫无关系。（二十一）卖赎罪票的钦差犯了错误，因他们说教皇的赎罪票可以使人脱离一切刑罚，而且得救。（二十七）凡主张钱在钱箱叮当作声时灵魂就飞逸炼狱的，乃传说人间荒谬。（三十二）凡幻想因赎罪票稳上天堂的，必与传这种道理的人同归灭亡。（三十六）凡真实悔罪的基督徒，无须赎罪票，即能享受罪刑的全部赦免。（四十三）我们应当教导基督徒，凡周济穷人，帮助困乏人的，比那赎买赎罪票的，更为美好。（四十五）我们应该 提 示基督徒凡不顾邻舍缺乏，而购买赎罪票的，并未获得教皇的赎罪，反而招致神的忿怒。（六十二）教会真实的财宝，乃是神的恩典和荣耀的福音。（七十九）凡说挂上教皇纹章的十字架与基督的十字架具同样果效的，简直是亵渎。（八十六）有人说，教皇既富有天下，何不用自己的财富重修圣彼得堂，反要穷苦的基督徒出钱呢？（九十四）我们勉励基督徒，殷勤跟从基督他们的元首，即赴汤蹈火亦所不惜。（九十五）因着经历许多艰难进入天国，比借着虚假的平安，得着肉体的安舒，更是美好。
马丁路德在教堂的大门上，张贴他的声明后退入他的静室，无疑他心中充满平安喜乐，因为奉主的名，为真理之故，已经采取了这个行动。这些标题纵然非常有力，却透露他仍旧坚信罗马教廷的权柄，可是在攻击赎罪票时，他不知不觉触及教廷的一些错误，久而久之必会使教皇的威权发生摇动。马丁路德并无如此远大眼光他只感觉所采的步骤似乎过于大胆，责任催逼他冲淡慷慨之词，在不牺牲真理之下，将这些标题当作建议，征求指正，并在 声明 末了慎重申明，他无意违反圣经、教父，和罗马教廷的一切政令。在晚年当他静念这个勇举之时，他不禁觉得惊奇，不懂怎会开始。显然有一双看不见而大能的手，在带领他前进。他承认说：“我介入这个争执，毫无计划，全无知识或意向，我在不知不觉中被卷入漩涡，鉴察人心的神可以作我的见证。”
翌日，无人前来反驳。这种买卖到处被人诋毁，除了戴子尔和跟从他的人外，谁会有厚颜来答辩。但是，这些声明必然广传，决不致留在书院廊下。消息如同闪电一般，传到各地。不到一个月，已经传到罗马。许多朝圣的香客不携赎罪票，反携九十五条声明回去。大家都阅读默想而且讨论。在大学内在修道院里，议论纷纷。大家庆幸终于找到一个虔诚人，胆敢起来担当这项艰巨凶险的工作。大众的良心，得到了满足。
可是许多朋友替他担心，也有许多人表示对他的嫌恶。那些指责攻击，当然使他受到影响、他的盼望，竟成泡影。他希望看见教会的领袖，和国内有名的学者，能够公开地支持他，然而结果不然。对他怀好感的人，只在起初惊奇之时，吐露一、二句嘉许。很多他所十分敬佩的人，竟然是苛责他最厉害的人。他感觉自己在教会中的孤立。他双手反抗罗马，独力打击顶天立地的罗马大厦。谁能述说他当时的心境呢？他告诉我们说：“哦开始这项工作之时，充满恐惧战兢。当时我是谁呀？我是一个可怜可鄙的修道士，宛如死人一般，我怎敢反抗教皇的尊严？在教皇面前岂只君王、大地震栗？容我如此说，连天堂和阴间，都听教皇指挥！无人能知，在这两年我内心所受的痛苦。我能说，我沉入何等的灰心失意中。当他们袖手旁观，留我一人在凶险中的时候，我并不快乐宁静，也无把握，因为那时我尚未懂得——感谢神——我现在所明白的事。果真也有许多虔诚的基督徒满意我的声明，而且非常重视这些声明，但是我并不以这些虔诚的基督徒作为圣灵的工具，我仰望教皇，仰望红衣主教、神学家、律法师、僧侣，和祭司们，我盼望在他们身上看见圣灵的印证。可是，在我凭着圣经胜过他们的所有理由后，我最后借着基督的恩典，在大苦闷中，超越了唯一控制我的理由——就是‘要听教会'，因为从我的心底里，我尊敬教皇的教会，认为是真教会。我比那些反对我的可耻腐化分子，更加诚心敬重罗马教会。若我轻视教皇，如同这些心里藐视而嘴里称颂的人，我早就震颤，惟怕大地立刻张开口，把我活活吞下，好像可拉和他的党徒一样。”可见当时马丁路德的动机是何等的纯洁！改教不是人的政策，乃是神的能力。神的时候已经来到，这个工作无法停止，教会必须得到释放。
朋友的责备、懦弱，和沉默，虽使马丁路德沮丧，仇敌的攻击却产生相反的结果。真理的仇敌想用强暴来达到他们的目的，竟然成全了神的旨意。戴子尔起来接受挑战，他不只为赎罪票辩护，而且也护卫教皇的权柄。争论之点突然改变，从赎罪票市场迁到教廷大殿，从戴子尔转到教皇身上。在杜米尼克派的讲台上，路德被称为疯人、骗子，和附鬼者。他们说：“再等二周至多一个月，这个名声狼藉的异端者必被焚烧。”罗马也起来答复了。教皇利奥十世（ leo X ）认为“这不过是修道士的争吵，最好的办法是不干预。发表九十五条声明的，乃是个酒醉的德国人，等到酒香消逝他就不这样讲了。”但是教廷的监察官麦曹利尼（ Mazzolini ）着论攻击，说“他愿意知道这个马丁路德是否铁鼻铜头，不可击破，”并称“凡不以罗马教会与罗马教皇的教训为信心、无谬误准则的，就是异端者。”马丁路德不愿意引起罗马教廷的反对，他缄默了一个时期，最后驳覆：神的话，神全部的话，只有神的话，乃是一切的准则，他相信教皇和教廷会议都有错误的可能。
马丁路德觉得他当年所张贴的声明常被误会，决意加以解释。他预备申说这些声明的根据和理由。他称之为《解释》（ Resolutions ），所用的语气非常婉转，一面修改、冲淡那些特别刺激的章句，表示真实的谦卑，另一面勇敢地护卫所有的真理，显示不移的信念。他先确定悔改的真义说：“这个希腊字表明穿上新灵和新意，取一个新性情，因此你不再属地，而变成属天了。基督是灵性的教师，不是字句的师傅。他的话是灵，是生命。所以他教训我们一个出于灵和真理的悔改，而不是那些外表的苦行，即高傲的罪人全无内心谦卑也可实施的苦行。他所要的悔改，是能够在各种生活环境内实行的。昔日但以理处于巴比伦的荣华下，犹如今日僧人在法衣和乞丐在破衣下一般。”然后他又继续说：“我不管教皇喜悦不喜悦。他是人，如同别人一样。过去有许多教皇，不止喜欢错误罪恶，甚至向往更特殊的事物。如果教皇所说的是在法典之中、根据法典而说，或者连同教廷会议发表什么条规，我或会听教皇的话，若教皇凭着自己的私意说话，我就不听他。不然，我岂不像那些不认识基督的人，竟默许犹流二世（ Julius Ⅱ）屠杀基督徒，难道这也是温柔牧人对待基督羊群的善举 吗 ？人绝不能成一基督徒，而竟没有基督，他若有基督，就同时有了所有属乎基督的。那给我们良心平安的，乃是：因信，我们的罪不再是我们的，都变成基督的了，因为神已将罪愆归在他身上，另一方面，一切属于基督的义，也都归给了我们，因为神乐意赐恩。基督按手在我们身上，我们就得蒙医治。他用斗篷覆庇我们，我们就得蒙遮蔽，因为它是永远可称颂的荣耀救主。”最后他有所建议：“我愿意勇敢简洁地申说我的意见，教会需要一个革新，这不是教皇一个人，或大主教，和教廷会议里许多人的工作，这个工作必须全世界起来作，更正确地说，这个工作只有神才能作。至于何时开始这种革新，只有那位创造时间的神知道。堰堤已经崩裂，我们无力抑制洪水的泛滥。”
那时马丁路德对于教皇十分尊敬，他臆想利奥十世是个正直爱慕真理的人，因此他决意上书，表白态度。在一五一八年五月三十日，他拟就一函请史道毕斯转陈。他向总主持表示：“我无意使你陷入危险，因我决心单独会战。耶稣基督必定监察，究竟我所说的是出于他的，或是出于我的。没有 神 的许 可 ，教皇焉能置喙？君王岂可裁决？我用《论罗马教皇》一书答复那些恐吓我的人：那一贫如洗的人无所惧怕，因他无可损失。我既无私产又无金银，我也不想得到这些。过去我若有何尊荣，有何名声，愿那位开始剥夺我的神，完成它的工作。我所剩下的，只是一个风霜摧残的身体、他们无论用诡计或用暴力杀害我，但愿神得荣耀！他们这样作，仅仅缩短我一、二小时的生命而已。我有一位可贵的救主，全能的大祭司，耶稣基督我的主我已经够了。在我活着的日子，我必定赞美他。别人若不参与赞美，于我何干？”
但是马丁路德并不孤独。纵然他的信心无须人的支持，在他四围聚结着护卫他的人。德国百姓已经听到改革者的呼声。他的讲章和著作闪出亮光，照明了同时代的人物。信心的能力，犹如烈火烧入冰冷的心殿。贮藏在这人里面的神的生命，苏醒了教会的冷淡光景。百姓眷恋罗马迷信的心日渐冷淡，购买赎罪票的人愈来愈少，同时马丁路德的声望继续增加。百姓转向他，向他致敬。认他为真理和自由的无畏柱石。
他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。（诗篇十八篇三十四节）
马丁路德安静地等候消息。一五一八年八月七日接到教皇谕旨。传召他赴罗马受审，而主审人就是他的仇敌麦曹利尼。他说：“当我正在等待祝福之时，我突然感到晴天霹雳。我是只羊羔，搅扰了豺狼的水源。戴子尔逃逸，而我反被吞吃。”这个传唤惊动了威腾堡，马丁路德无论采取何种行动都无法脱险。若去罗马，必落入仇敌手中。若是不去必被判违抗，亦不能逃逸。因为教廷使节已经接获命令，要尽力挑唆皇帝诸侯反对马丁路德。他的朋友们非常惊讶。八月八日马丁路德上书选帝侯的亲信教诲师史毕赖丁（ Spalatin ）。请求在德国受审：“看哪，他们所布的是什么陷阱，我简直是被荆棘所围。但是基督活着而且统治着，他昨日今日直到永远不改变。我的良心证实我所传的是真理，纵然因着是我在传说，表达得不够清晰。教会如同利百加的胎儿一般，孩子们必然相争，甚至危害母亲的生命。此外，求主不让我在这试炼中太过兴奋。愿神不把这罪归给你们。”因着选帝侯和威腾堡大学的请求，教皇指今教廷使节惟吾（ Se Vio ）就地审问。在指令中教皇说：“接到指令后，当立刻传令马丁路德亲自出庭，检举并约束这个异端者，不得迟延。为此当借助于我们在基督里最可爱的儿子麦西密兰（ Maximilian 一当时德国皇帝）的臂力，并争取德国诸侯和各地的权贵的帮助。若能获得此人，当小心看管，押送到我们这里。若他归回原处，自动央求宽恕大罪，你可收他归入圣母教会的怀抱里。假使他顽固不变，而你又无法获得他，我们授权给你，在德国各地夺去他法律上的保护，申斥革除一切不出力捕获马丁路德和他党徒的权贵、城镇，和学堂。当然皇帝在外。苟有权贵、城镇，和学堂，收容马丁路德和他的党徒，公开或秘密支持他，我们将他们一概置于禁制令下，直到马丁路德逃离三日后，才得施行圣职。任何平民不立刻服从命令的，我们宣布他们丧失公权，不得享受任何法律权利，褫夺享有基督徒的葬礼，充公一切采地（即受封而得之地）。”这就是人所安排给马丁路德的命运。罗马教皇用尽方法来毁灭他。他的倾覆似已无法避免，他怎能逃脱这种巨大的阴谋呢？可是罗马失策了，这个运动是出于神的灵的，岂受人的命令支配？罗马一面秘密地布置凶险，一面花言巧语地离间选帝侯和马丁路德的关系，劝选帝侯自重，勿因一个可憎恶的修道士丧失荣誉。
最后命令到达，传马丁路德赴奥司堡（ Augsburg ）受审。他的朋友都 劝 他不可前往。从各方面传来的可怖的情报，有人预备半路谋杀他。史道毕斯劝他暂避一时说：“照我看来，全世界都联合起来反抗真理。钉十字架的耶稣也曾这样被人恨恶。我觉得你没有希望，只有等候逼迫。很快地信徒若未获教皇许可，将不得查考圣经，从中学习耶稣基督，正如耶稣基督所吩咐的。你只有少数知己，而且这些人恐怕将会受到仇敌威 胁 ，不敢支持你。最智慧的办法，莫如离开威腾堡，到我这里来暂避一时。我们可以生死与共。”然而一切都不能摇动马丁路德。他决意忠心站在神所安排的岗位上。真理是借着传扬而前进的，他怎可远走呢？他所乐意事奉和爱逾生命的主岂非说过：“凡在人面前认我的，我在我天父面前也必认他。”这句话不断地在他的心弦上弹着。在改教期内，他表示说：“我作了遍地相争相竞的人，如同杰里迈亚一般。但是他们愈威吓，我愈喜乐。他们早已损毁我的荣耀名声。现在只剩一件，就是我的残躯。他们可以杀我，这不过缩短我数小时的生命而已。可是他们不能毁灭我的灵魂。凡欲向世界传扬基督话语的人，必须随时准备殉难。”
他离别威腾堡，走上往奥司堡的路，准备站在罗马使节面前受审，手中并无安全证，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外表上的装作，乃是一个实际，因此他有平安，毫无惧怕地奉万军之主的名，为福音作见证。马丁路德沿途遇见不少朋友，有些鼓励他，有些劝阻他。在他的信札上，可以看出他当时的心情：“我遇到一些卑怯的人劝我勿去奥司堡，但是我已经决意前进。但愿上的旨意成全！即便在奥司堡，甚至在他的仇敌中间，基督永远为王！但愿基督活着，让马丁路德死去也让一切罪人都照着所记的死去！愿赐我救恩的神被高举！再会罢！坚持固守，因为人若非被神所弃，就会被人所弃。神是真实的，人是虚谎的。”十月七日黄昏，马丁路德和他的两位朋友抵达奥司堡，憩息在奥古斯丁修道院内。他觉得十分疲乏，但是很快就恢复了。无疑的，他的信心和活泼的心思，加速了身体的复原。
马丁路德开始受审，教廷使节田惟吾宣布教皇旨意就：“奉我们圣父教皇利奥十世之命，垂示三款：一，你该熟思认错，撤回一切错误建议和讲章，二，承诺从此不再播散意见，三，扪心自约，避免搅扰教会。”马丁路德于是要求使节指出他所犯的错误是什么。使节答说：“有二点你所题出的意见，必须当众撤回。第一，我们主耶稣基督的受苦和功德，并非赎罪票之根据；第二，按受圣礼的人必须先有信心。”这两点都给罗马教廷的买卖致命的打击。教皇若无权随私意分派救主的功德，人若不能购票获得无限的义，则纸票顿时丧失价值，只配投人纸篓中。至于圣礼亦复如此。赎罪票乃罗马的特种营业，圣礼乃主要买卖。它们所生的利并非少数。若说必须有信心，就一切都得出于神，教皇无能为力。如此则罗马的投资和利润，都被剥削无存。田惟吾引用教皇革利免（ Clement ）的豪语，和烦琐学派的意见，斥责马丁路德的主张。马丁路德愤于使节把罗马教廷视作权威驳覆：“在如此重要的事件上，我不能接受这些命令作为充分理由。因为这些命令曲解圣经而且从不引经据典。”田惟吾答说：“教皇权柄高于一切。”马丁路德遂即答称：“圣经除外。”使节冷言说：“圣经除外，你不知道教皇超越众会议么？教皇最近尚定罪、刑罚巴斯勒会议（ Council of Basle ）呢？”马丁路德宣称：“关于赎罪票，只要指明我的错误何在，我极愿意接受改正。我们可以越过这事，而仍作好基督徒。但是在信心的条款上，我若稍微让步不啻否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。”田惟吾大怒说：“不管愿意不愿意，你今日必须撤回这条，否则我就根据这点定罪你的道理。”马丁路德回答：“我并无个人的主意，只有主有旨意。愿他随意待我。若我有四百个头，也愿全数被斩去，胜如撤回所见证的信心。”田惟吾下结论说：“我来并非与你辩论。撤回，不然准备受罚。”第一日的交锋，到此暂告段落。
第二日情形并未好转，教廷使节田惟吾滔滔演说、有十次马丁路德想发表意见，都被阻止，只得要求书面答复。十月十四日，马丁路德重回使节田惟吾面前，选帝侯的顾问们陪着。马丁路德诵读所写，坚持原议申明：“教皇并不高过神的话，乃是低于神的话。”田惟吾设法强辩，结果不能自园其说。最后狂怒之下，责斥说：“撤回，否则不得回来。”路德弯腰鞠躬，退出大厅，回到修道院时满心快乐。他已尽了本分，神必负责其它。
谣言四起，对他不利的消息频频传来，但是马丁路德屹然不动。有些福音真道上的知己前来探望他，他想到可能永远离别，建议一同擘饼纪念主。这一小组的人聚集，同领耶稣基督的身体和宝血。当时他们里面的情绪何等难抑，这次可能是末次与马丁路德同领主的晚餐。马丁路德的心中却满了喜乐，因为世人正在厌弃他的时候，他的主竟肯这样慈悲地接受他。当时的交通何等严肃！当晚的光景何其圣洁！马丁路德住在城内，静候使节田惟吾的消息，待了数天未见音讯，乃留言而去。
十月三十日路德重返威腾堡。他猜想他终久必被逐出德国，就下笔作奥司堡会议的报告，留作他和罗马之间争执的证据。他遥见暴风雨将至，然而他并不惧怕。他天天等候意大利颁布的咒诅，就预先把一切准备就绪。他说：“我已经卷起长袍，束紧腰带，准备离开，如同亚伯拉罕一样，不知何往，或者该说，我亦确知何往，因神是无所不在的。”
一五一八年十一月二十八日他在威腾堡的基督圣体节堂（ Chapel of Corpus Christi ）发表言论，要求全教会开大会公断这事，而非由教皇一人裁决。他知道暴风雨正在酝酿中，将近袭击只有神能驱散这种阴谋，然而他只谈尽他的本分。他终必被逼离别威腾堡，可是他在事前应当题出严重的抗议。因此他草拟了一篇抗议书预备在罗马雷霆击打之时公布。不料承印人背约，私卖抗议书，以图厚利。马丁路德十分恼怒，但是事已如此，抗义书流传各地、在书内他重申加意攻击罗马教廷的权柄：“然而鉴于教皇如同常人一般，可能作错、犯罪并撒谎，同时认为只有诉诸大会，方能脱离这无可抵御的不公正，我才迫不得已采取这种步骤。
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