经常看到有关食品不安全的报道，不免心中很忐忑，

偶然间发现《解毒咒》，便迫不及待地与大家分享。

念三遍，吹口气在食物上就可以了。

可保护自己，保护家人，尤其是抵抗力低的小孩子，

祝愿朋友阖家健康，吉祥快乐。

解毒咒

三 缽 囉 佉 多

san be la qie duo

解毒咒的效用

海涛法师开示：“每吃东西之前要念一个咒，这个叫解毒咒。因为在佛陀的时代，佛陀的团体越来越壮大，很多外道就想要害佛陀，害出家人，出家人都是托钵的，那些外道就故意加了很多毒品在那个饭里面供养出家人，要毒死出家人，佛陀的时代很多出家人被毒死。所以那个时候，佛陀把全部出家人都找来说：以后出家人要吃东西，一定要念这个《解毒神咒》。尤其现在传染病特别多，如禽流感，香港前一段时间说连魚里面都有问题了。有时候你到其他国家，那个水不干净有细菌，你就要念这个咒。”

解毒咒的来历

《根本说一切有部目得迦卷第八》中记载：佛在王舍城时，城中有一长者，名叫室利笈多，是裸形外道的门徒，其妻却深信三宝。室利笈多意图谋害佛陀。

隔天，室利笈多来到佛居住的精舍，邀请世尊前往应供，佛陀观室利笈多得度因缘已然成熟，虽知他不怀好意，但仍默然接受。室利笈多回到家中，便在入门处挖一大坑洞，将火红的木炭放入坑内，待火势稍灭，又在坑上以土覆盖，且于饮食加入毒药，准备毒害世尊。为避免计谋被揭穿，室利笈多还将妻子反锁在房间里。

世尊与弟子们正欲前往长者家时，天神急忙前来请求世尊说：“室利笈多在门口作大火坑，想要伤害您，您千万不可到他家啊！”佛从容地告诉天神：“我已经以智慧法水熄灭了心中的欲火、瞋火、痴火。世间的火，又怎能伤害我呢？”于是带领弟子继续前行。

当世尊到了室利笈多住处，正准备进入时，火坑中忽然生出朵朵青莲，佛陀踩着莲花，安详地进入屋内。室利笈多见此情景，生希有心，并为自己所犯下的恶行深深地感到惭愧。

佛陀慈悲地宽恕他后，他欢喜地请求世尊再多留片刻，他将准备洁净的饮食供养。佛却告诉长者说：“我心中已无贪、瞋、痴三毒，因此，世间的一切毒药，对我并无法起任何作用。您以原先准备好的食物供养就可以了。”

斋前，佛对阿难说：“你告诉比丘们，在唱完‘三钵啰佉多’之前，不应有一人先受食。”

阿难即将佛语转告比丘们，之后，又请一位比丘于上座前唱三钵啰佉多，唱诵完毕，佛陀与比丘们即安然无恙地受食。室利笈多心想：“这毒药能当场致人于死，然而佛和比丘们竟无一人为毒所害。”因而对佛陀生起无比的信心。

待佛陀与比丘们用斋结束，室利笈多夫妇便恭请佛陀开示法要。聆听世尊所说之法，二人欢喜踊跃，得未曾有，即刻开悟，证预流果。

文殊八字咒

嗡 阿比惹 吽 嘎杂惹

再介绍一个可为食物解毒的咒，这个真言就是：嗡 阿比惹 吽 嘎杂惹，

即“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”，

简称“文殊八字咒”。经上说，若咒饮食吃者，一切诸毒，不能为损。

除了可解毒之外，海涛法师开示道：“吃肉以前念这个咒七遍，吹口气在肉上面，可消除吃这个肉的过失，你所吃肉的这个畜生道，則可以生善趣，等于和它结善缘。“嗡 阿比惹 吽 嘎雜惹”所以老菩萨要背呀。老菩萨你已经吃素了没问题，但是你的子孙都还没有吃素，那你多帮他们念，吹口气，让他们没有吃肉的过失。”

注意：不可以因为你自己喜欢吃肉，为了满足自己的口福之欲，拿这个咒来乱用，你有这个吃众生肉的恶毒心，这种心不诚就很难得到利益。所以说，吃肉那是没办法，或者根本没学过佛，不知道觉悟，那我们帮助他来解这个毒，以这种慈悲心来帮助人且不求回报，这样就得大利益。

文殊八字咒持咒功德经文摘录：

出处经典：《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦名《文殊师利菩萨八字三昧法》

⊙若人能暂闻、忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。

⊙文殊师利童子菩萨，八字陀罗尼，为诸有情，除罪生福，成就事业，具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福，勤心念诵，证者乃知。

⊙设使一切诸天，有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业，不能为障，持八字人福，何况余小天人，及无威德龙神鬼，而作障难。

⊙此大威德八字秘密心陀罗尼，若有闻者，如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世，无有异耳。能与众生，于黑暗中，作大明灯。

⊙善男子，若有男子女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。两遍，能护同伴。三遍，即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神，鬼类恶众生等，而能障碍。

⊙若诵四遍，即能拥护妻妾男女。

⊙若诵五遍，拥护一切眷属。

⊙若诵六遍，能护城邑村坊。

⊙若诵七遍，能护一切众生。

⊙若欲着衣之时，当咒衣七遍，能除一切内外恶毒，及诸灾难。

⊙若洗手、面时，当咒水七遍，能令一切众人，生贵重心。所有诸恶人，见者悉当降伏。自当敬重，日夜忆念，见即欢喜，心无舍离。

⊙若人患身体支节疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。

⊙若每日早朝，以水一掬，咒七遍，饮之，在身所有恶报，悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者，亦得除愈，并得寿命长远。

⊙若咒饮食吃者，一切诸毒，不能为损。

⊙若见恶人及有怨家，当须念诵此呪。所有怨家，起恶心者，当自降伏；恶心即灭，慈心相向。

⊙有恐怖处，当须摄心，念诵此咒，即得除怖。

⊙若欲卧时，当诵此呪一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

⊙若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，切诵此呪一千八遍，其患即除。

⊙是故劝念一切有情，行住坐卧，当须念咒，忆持不忘。时时每诵一百八遍，勿令断绝。常得一切众生，见者皆来归伏，恶人自当退散。

⊙若能每日三时，念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受诸快乐。设临命终，即得圣者文殊师利童子，亲现灵仪，为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死，当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨，同为眷属。

⊙若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。

⊙善男子，此陀罗尼所流布处，当知皆是文殊师利童子威力，得闻此法；若有国土城邑，有此法处。菩萨辟支声闻之辈，苦行大仙及咒仙等，天龙修罗，金翅鸟王，乃至人非人等，于中正住，常当围绕，赞叹供养，守护此经。

⊙金刚菩萨善男子，此陀罗尼八字密藏，是如来法藏，出佛身经。

⊙若有善男子善女人，我灭度后，法欲灭时，受持此法，读诵书写，尊重赞叹，种种香华、涂香、粖香，伞盖幢幡，钟鼓磬铎，微妙音声，歌咏赞颂，及上妙衣服，恭敬供养者，当知此人，现世获十种果报。

何等为十？

一者。国中无有他兵怨贼侵境相娆。

二者。不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。

三者。国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国，万民安乐。

四者。国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。

五者。国土一切人民，不为怨家而得其便。

六者。国中一切人等，不为诸魔所逼。

七者。国中人民，无诸横死者着身。

八者。不值恶王，行诸虐苦。无非时风，暴损苗稼。五谷熟成，甘果丰足。

九者。善龙入境，及时降雨，非时不雨。名华药木，悉皆茂盛。天人仙类，时时下现，无有旱涝不调之名。

十者。国中人民，不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。

⊙金刚菩萨善男子此八字陀罗尼秘密藏门所在之处。有人回心一念恭敬供养者。获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵。勤苦不退日夜坐禅。

⊙若有法师，乐持此法者，亦传受与之。其法师得此法已，常须恭敬此陀罗尼，如佛无异。若人于此法师处，生大尊重心。

⊙金刚菩萨，善男子，若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者，此等诸人，亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈，当获大罪。如犯四重五逆等罪，无有异也。一切诸佛及诸菩萨，常当远离。

⊙若有善男子女人等，诽谤是经，及出粗语，云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦，劫尽更生余地狱中，受诸苦恼，未可穷尽。

⊙善男子，我今此法，付嘱文殊师利法王子手，令后世中，于赡部洲，广为众生宣传流布。

文殊师利童子即于佛前，欢喜踊跃，熙怡含笑，而白佛言：世尊，今蒙如来于大众前，付嘱我此陀罗尼法藏经，我当拥护，我当受持。世尊涅盘后，于恶世中，令诸众生，依法受持。广行流布，常不断绝。

于是世尊说斯法时，无量无边诸众生等，闻此法者，皆得离忧恼，无量众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。