大方广佛华严经善财童子五十三参

　　文殊师利菩萨

　　善男子！于此南方有一国土，名为胜乐；其国有山名曰妙峰，彼有比丘名吉祥云，汝可往问菩萨云何学菩萨行，菩萨云何修菩萨行，乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满。善男子！彼善知识当为汝说具足圆满普贤行愿。”

　　时，善财童子闻是语已，心生欢喜，踊跃无量，于彼比丘深生渴仰，于文殊师利殷勤恋慕，顶礼双足，绕无数匝，悲泣流泪，辞退而去。

　　第1参 吉祥云比丘

　　善男子！南方有国名曰海门，彼有比丘名为海云，汝往彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？海云比丘能善分别开发广大善根因缘，当令汝入广大助道位，当令汝成广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝得广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝转广大誓愿轮，当令汝净广大庄严门，当令汝起广大慈悲力。”

　　时，善财童子礼吉祥云比丘足，绕无数匝，殷勤瞻仰，恋慕而去。

　　尔时，善财童子闻善知识教，一心正念；随顺思惟所有智慧光明门，随顺通达所有甚深解脱门，随顺忆持所有自在三昧门，随顺敬奉所有清净教诲门，随顺观察所见诸佛威德门，随顺欣乐所见诸佛住处门，随顺解了所见诸佛轨则门，随顺思念所见诸佛出现门，随顺趣入所见诸佛法界门，随顺安住所见诸佛境界门。

　　第2参 海云比丘

　　“善男子！从此南行六十由旬，楞伽道边，有一聚落名为海岸，彼有比丘名曰妙住，汝诣彼问菩萨云何令菩萨行速得清净？”时，善财童子礼海云足，右绕瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子随顺思惟善知识教；专心忆念普眼法门，专念如来神变威力，忆持微妙法句身云，趣入无边法门教海，观察善友威仪法式，游泳甚深法海漩澓，普遍趣入虚空法界，净治法眼所有翳障，捃拾善友所集法宝。如是作意，渐次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，周遍求觅妙住比丘。

　　第3参 妙住比丘

　　“善男子！从此南方有一国土，名达逻比吒，其国有城，名金刚层；中有大士，名曰弥伽；汝往彼问菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。”时，善财童子礼妙住足，右绕瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子一心随顺善知识教，正念观彼法光明门；以清净心深信趣入，念法威力，顺佛所行，专心忆持，绍三宝种，叹离欲性；念善知识，普遍观察，照明三世，忆本大愿，随顺修行；以无碍心入众生界，常勤作意救护世间；于诸有为，心无倚着，观一切法根本自性，念念流入一切智海，普遍严净一切佛刹；于诸如来道场众会，心无依住。

　　第4参 弥伽大士

　　“善男子！从此南方有一聚落名为住林，彼有长者名住解脱，汝往彼问菩萨云何修集菩萨道？菩萨云何出生菩萨德？菩萨云何成就菩萨行？菩萨云何思惟菩萨法？”

　　时，善财童子蒙善知识深心诲诱，于一切智法，深生尊重；于一切善根，增益信乐；于一切佛法，倍起精勤；于一切善知识教，普加随顺。礼弥伽足，悲泣流泪，绕无量匝，恋慕瞻仰，辞退南行。

　　尔时，善财童子随顺思惟，一心专念彼诸菩萨微妙辩才庄严法门，一心专念彼诸菩萨言辞教海，一心专念彼诸菩萨微细方便，一心专念彼诸菩萨清净解脱，一心专念彼诸菩萨善根光明，一心专念彼诸菩萨清净善巧，一心专念彼诸菩萨摄众生智，一心专念彼诸菩萨广大智力，一心专念彼诸菩萨勇猛不退，一心专念彼诸菩萨殊胜志乐，一心专念彼诸菩萨无量功德，一心专念彼诸菩萨无碍法门。

　　如是思惟，弘誓坚固，勇猛精进而为甲胄，以正信力恒自庄严，勤求正法，心无疲厌；志愿坚固，犹若金刚及那罗延，无能坏者；恒于一切善知识教，奉顺修行常无间断；于诸境界，心无染着，普门妙行，皆悉现前，普眼智光，照诸法海，圆满诸地陀罗尼门，现见十方，了法边际。以无碍智普遍庄严，证解清净无依法性，显示无对无二法门，超过一切最胜彼岸，入净智门，永离诸想；能审观察诸法实际，普知三世差别法门，普往十方差别世界，普见十方差别佛身，普入十方差别时劫，普观十方差别业性，普转诸佛差别法轮，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界。如来慧光照触其身，一切智流相续不断；若身若心势力自在，常不舍离一切佛法。以深信力，常得诸佛威神所加；以净慧力，为诸如来光明所照；以誓愿力，愿身周遍一切刹网，一切法界，普入其身。

　　第5参 解脱长者

　　“善男子！从此南行阎浮提畔有一住处，名遍无垢；彼有比丘，名曰海幢。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”

　　时，善财童子礼长者足，右绕观察，思惟瞻仰，称扬赞叹无量功德；念善知识能为救护，于善知识常生欢喜，依善知识发起行愿，由善知识令我开悟，敬善知识心无违逆，事善知识无有谄诳，于善知识心常随顺；于善知识起慈母想，令我远离一切颠倒，于善知识起慈父想，令我成就菩萨善法；如是思惟深生爱乐，悲泣流泪辞退而去。

　　尔时，善财童子一心正念彼长者教，随顺观察，如说修行；忆持彼不思议菩萨解脱门，思惟彼不思议智慧光明门，深入彼不思议法界次第门，悟解彼不思议遍入普法门，明见彼不思议如来神变，观察彼不思议普入佛刹，深信彼不思议佛力庄严，照现彼不思议菩萨三昧，了达彼不思议差别世界，修集彼不思议菩萨净业，发起彼不思议广大誓愿。

　　第6参 海幢比丘

　　“善男子！从此南行至海潮处，彼有大城名圆满光，其城有王名妙圆光。于彼城东有一园林名普庄严，王有夫人名伊舍那，为优婆夷，止住此林修菩萨行；汝往彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”

　　时，善财童子于海幢比丘所得最胜法，获坚固身，证三昧境，究竟明彻，住清净解，悟深法界。其心随顺诸佛教海，于诸法门忆持不忘；安住广大普庄严门，智慧光照充满十方，心生欢喜踊跃无量，五体投地礼海幢足，绕无量匝，重复顶礼，恭敬瞻仰，思惟观察，想其容止，持其名号，念其功德，观其行愿，忆其言音，思其三昧，想其所行广大境界，受其所得总持智慧清净光明，咨嗟恋慕，辞退南行。

　　尔时，善财童子蒙善知识力，令功德身信解圆满，依善知识教正念思惟，念善知识语递相开发，于善知识行深生惭愧，爱乐恭敬，观善知识心善巧摄受，倍益欢喜。作是念言：“因善知识令我普见一切诸佛；因善知识令我普闻一切佛法；善知识者是我师范，示导于我一切智法，普令见故；善知识者是我眼目，令我普见诸佛境界如虚空故；善知识者是我渠流，引我令入诸佛如来莲华池故。”

　　第7参 伊舍那优婆夷

　　善男子！于此南方海潮之处，有一国土名那罗素，中有仙人名大威猛声；汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”

　　时，善财童子礼伊舍那优婆夷足，绕无数匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪，作是思惟：“善知识者难可出现，如优昙华；善知识者最极难值，善知识者难得亲近，善知识者难得承事，善知识者难令欢喜。”

　　复作是念：“得菩提难，得菩萨诸根难，净菩萨诸根难，值同行善知识难，积集菩萨广大善根难，寂静菩萨广大境界难，如理观察菩萨行愿难，随顺思惟菩萨教法难，依教修行菩萨妙行难，忆念出生菩萨善心难，速疾发起菩萨方便难，善巧增长一切智法光明难。”作是念已，辞退而去。

　　尔时，善财童子随顺思惟菩萨正教，随顺思惟菩萨净行，起速疾增长一切菩萨福力心，起速疾普见一切诸佛光明心，起速疾获得一切法藏心，起速疾增长一切大愿心，起速疾现见十方诸法心，起速疾明照诸法本性心，起速疾散灭一切障碍心，起速疾观察法界无暗心，起速疾能坏内垢金刚心，起速疾摧伏魔王军众心，起速疾清净意宝庄严心。

　　第8参 大威猛声仙人

　　善男子！于此南方有一聚落，名伊沙那；彼有住处名阿野怛那，有婆罗门名曰胜热。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”

　　时，善财童子欢喜踊跃，生爱敬心，顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退南行。

　　尔时，善财童子为菩萨无胜幢解脱门，光明照其心故，得住诸佛不思议境界种种神通力，证菩萨不思议解脱种种神通智，得菩萨不思议三昧智光明，得一切时恒熏习三昧智光明，得遍了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得入一切世间具足殊胜智光明，以得如是智光明故，于一切处皆随现身，随一一身以究竟智，皆悉演说究竟平等、无二、无别、无分别法，以明净智普照境界，凡所听闻甚深解脱，清净法藏皆能忍受，信解清净决定明了，诸法自性无有疑惑，心恒不舍修习一切菩萨妙行，勇猛精进，趣一切智无有退转；获得十力差别智光，爱乐深法常无厌足；以正修行住一切智，其心正向，入佛境界，出生菩萨广大庄严，圆满无边清净大愿，以无障碍智知无边世界网，以无懈怠心度无边众生海，普遍了达无边菩萨诸行境界，普见无边一切世界种种差别，普入无边广狭粗妙一切世界，普知无边一切世界种种想网，普知无边一切世界诸安立谛，普了无边一切世界言辞称赞，普知无边一切众生种种信解，普知无边一切众生成熟时节，普知无边一切众生种种心想，普见无边一切众生种种色相，随其所应方便成熟。

　　第9参 胜热婆罗门 善男子！南方有城名师子频申，彼城有王名无畏星宿幢王，有童女名为慈行，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子于善知识所，起不思议最极尊重心；生广大清净信解心；常念大乘恒不舍离心；专求佛智常无异念心；观法境界无有疑惑。一心系念随善知识，无障碍智常现在前，决定住于真实智际，善能分别诸法实际，普入三世诸刹那际，随顺解了如虚空际，现见诸法恒无二际，住于法界无分别际，入一切义无障碍际，住一切劫无失坏际，随顺调伏诸业性际，如来最胜不共法际，解了如来无际之际。以最胜智，悉能破坏一切执着、颠倒想网，不取一切同异刹土差别之相，亦复不取一切诸佛众会道场和合之相；不取佛刹清净之相，了知众生皆无有我及众生相。亦知一切音声、语言如空谷响，亦知一切差别众色皆如影像，如是思惟，正念观察。

　　第10参 慈行童女

　　善男子！于此南方，有一国土，名为三目。彼有比丘，名曰妙见，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”

　　时，善财童子，顶礼其足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退南行。

　　尔时，善财童子随顺思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所证法界际甚深，思惟菩萨众生微细智甚深，思惟菩萨世间想行智甚深，思惟众生无作性甚深，思惟众生心流注甚深，思惟诸法缘起际甚深，思惟众生真实际甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号差别际甚深，思惟众生语言际甚深，思惟众生庄严法甚深，思惟众生秘密际甚深，思惟众生光明际甚深。