二、3、朝贡体系中的罗马帝国（下）

很遗憾的是，并没发现在两国史籍中有相同记载的两国政府间正式交往。郭宪在《汉武帝别国洞冥记》中提到“元封三年（公元前108年），大秦国贡花蹄牛。”郭宪是东汉人，由于《汉武帝别国洞冥记》并不是信史，所以，这段记载并未获得史学界的公认，而且在罗马历史中，也无此记载。不过，值得玩味的是那个“贡”字，一个东汉人笔下用了“贡”这个字，从中可以说明罗马虽然“有类中国”，但还是“重译贡献”者，是我天朝的朝贡国，与其他朝贡国相比，只是不太野蛮而已。

类似的记载还可以从《后汉书》中看到：“至桓帝延熹九年（公元166年），大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。”与花蹄牛的传说一样，这个被许多学者作为中西方第一次官方交流的记载，在罗马的历史中也没有留下笔墨。不过，公元166年左右的罗马皇帝是安东尼，与安敦的发音很相近，可能真的有罗马人在那一年来到了天朝，很可能是一些商人。

其实，当时的天朝人也对这些人的身份也产生了怀疑：“疑传者过焉。”因为，他们的物品并不是大秦的特产。有意思的是，天朝人用了“表贡”一词，前面讲过，自朝贡体系草创以来，只要来到天朝的外邦人，都是一心向化、准备朝贡的，罗马也不例外。可怜的罗马在中国史书中自此摆脱不了朝贡的噩梦，在《晋书·四夷传》中，又发现了有关罗马的记载：“武帝太康中，其（大秦）王遣使贡献。”总而言之，这些前来“贡献”的罗马人极可能是一些罗马的商人。

有趣的是，罗马的史籍中也有关于天朝使臣来访的记载。公元前27年1月16日，屋大维加冕为罗马的奥古斯都（元首），成为事实上第一位罗马皇帝，罗马共和国结束，罗马帝国正式建立。在这个盛况空前的典礼上，让罗马人感兴趣的还有赛里斯的朝贺者。这是赛里斯人第一次出现在罗马的宫廷，按照罗马人佛罗勒斯的记载，这个赛里斯人“碧眼赤髯”，现在看来，此人并不是正宗的天朝人。当然，罗马人并不知道这些，他们很热情的接待了这位来自天朝的朝贺者。与前面的情况相同，这份罗马史籍中有关天朝的记载，在我国的古籍中并没找到，此使者应该是中亚商贩冒充的。有趣的是，按照罗马史籍里的说法，这为赛里斯的使者向罗马皇帝“奉献宝石、马匹”。虽没有天朝文献那么的直白，不过，罗马人的优越感还是表现了出来。所以，虽然两大文明惺惺相惜，但自身都有一种优越感，虽然彼此欣赏，然而都会在心里说道：你小子还不错，当然比我还差了点儿。

如果非要在天朝与罗马的史籍中找到对应点，似乎也只有公元100年，所谓的罗马马其顿商团来到洛阳的推断。公元2世纪的希腊地理学家托勒密在《地理志》中提到，一批马其顿商人曾经到过赛里斯（中国）。有许多学者指出马其顿就是史籍中的蒙奇，若这种推断是正确的，《后汉书》里的记载还真能与托勒密的记载对应起来。

《后汉书》中说：“班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至，山经所未详，莫不备其风土，传其珍怪焉。于是远国蒙奇、兜勒皆来归服，遣使贡献。”《后汉书》中还记载：“永元十二年冬十一月（公元100年），西域蒙奇、兜勒二国遣使内附，赐其王金印紫绶。”

当然，至于蒙奇是否就是马其顿已经无法查证。值得注意的是，《后汉书》后来说到蒙奇遣使内附，已经属于“纳质内属”的范围，是有政治义务的，考虑到马其顿距离中国太遥远，蒙奇很难是马其顿。
不管怎么说，至少在中国史籍中，罗马已经光荣的加入到朝贡体系之中，尽管只是“重译贡献”者，但毕竟为天朝大皇帝的政绩，增添了许多光彩。

本文全集: http://blog.sina.com.cn/tantaizhuoer#serial_4488c33f05000ncw