四旬期第一主日福音分享（甲）

《一场硬仗》

l 读经：圣玛窦福音，4：1~11

那时，耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。衪四十天四十夜禁食，后来就饿了。试探者就前来对衪说：“祢若是天主子，就命这些石头变成饼罢！”衪回答说：“经上记载：‘人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。’”那时，魔鬼引衪到了圣城，把衪立在圣殿顶上，对衪说：“祢若是天主子，就跳下去，因经上记载：‘衪为祢吩咐了自己的天使，他们要用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记载：‘你不可试探上主，你的天主！’”魔鬼又把衪带到一座极高的山顶上，将世上的一切国度及其荣华指给衪看。对衪说：“祢若俯伏朝拜我，我必把这一切交给祢。”那时，耶稣就对他说：“去罢！撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉衪！’”于是魔鬼离开了衪，就有天使前来伺候衪。

l 福音讯息

n 耶稣公开传教生活的第一站，圣神没有带领祂走进一个轰轰烈烈的开始，反而引祂来到一个聊无人烟的旷野，这确实令人匪夷所思。我们一般的人认为应该是这样：圣神带领耶稣来到天主的圣城耶路撒冷，要在一个大庆日里，人山人海时候，然后让耶稣站在圣殿外，或圣殿内一个显眼的地方、一个高处、讲坛或祭坛前，让一个死人复活，或者显一个类似的大奇迹，那才叫好，那才符合天主子的身份！那么，圣神的这个带领是什么意思呢？为什么圣神要带领耶稣走进旷野呢？为什么要耶稣四十天禁食祈祷呢？

n “一场硬仗！”

耶稣以四十天的祈祷、严斋刻苦，作为祂公开生活的开端，就是为告诉我们：这是“一场硬仗”，这是一个“大战斗”，一个没有丝毫可以退让的“殊死战”；这个战斗是一个实实在在的“硬仗”：不可以投机取巧，不可以半路途中。这个战斗不在于外在的哗众取宠，不在于外面的排场热闹，不在于外在的成功，因为很多外在的成功不一定都是真正的成功；不在于第一炮必须要打响，因为好的开始，未必都有好的结束，很多开门红反而成了丧门钟。在这个战斗中，也不要注意言词的华丽，因为不是凡向我说：“主啊、主啊的人，才能进入天国”。（玛7:21）

n 四旬期的第一天，教会要求我们守大斋、清心寡欲，就是要我们准备好自己的心身，走进这个战斗的阵地。守斋，就是以一个严肃的态度面对人生，面对这场战斗；就是不轻视我们的对手魔鬼，那个打败了人类始祖的古蛇，它的能力远在我们之上。所以，在灵修的路上，我们不可以掉以轻心，不可以认为这是一个十拿九稳的战斗。守斋，也是一个谦卑的态度。如果连我们的主耶稣都要守斋，那么满身铜臭、私欲偏情缠身的我们，不是更该以谦卑的态度来面对自己，面对那隐藏在我们心内的魔鬼吗？另外，这个谦卑的态度也告诉我们：单靠我们自己本性的力量，是无法打胜这场仗的。所以守斋，也是一个邀请，邀请天主的恩宠协助。守斋，就是向天主哀号，向天主诉说我们的可怜状况，就如圣咏作者向天主大声地哀号说：

上主，求你可怜我，因为我陷入困苦状况，我的眼睛、心灵和肺腑，全因忧伤而颓丧。我的生命因忧伤而耗尽，我的岁月在涕泣中消逝，我的精力因悲伤而衰退，我的骸骨也已枯槁腐蚀。我的仇敌都辱骂我，我的四邻都耻笑我，我的知己都憎恨我，路上的行人都远避我。我的命运全掌握于你手中，求你救我脱离我的敌手，摆脱一切迫害我的仇敌。求以你的慈容，光照你的仆人，求以你的仁慈把我救出。（咏31:10-12，16-17）

昨天，在我的QQ里看到一个这样的言论：“过去教会比较强调斋戒，现在比较强调新生，生活的革新”。我觉得在说这句话时需要分辨：因为，今天教会仍然强调斋戒。圣母在法蒂玛和路德显现时，呼吁人们：祈祷，补赎，悔改。教宗本笃十六世在2009年四旬期文告中也特别强调了斋戒的重要性。教会没有否定斋戒在灵修生活中的重要性，因为，为真正的新生和悔改，严肃、谦卑的斋戒是必须的，特别是一个深陷重大罪恶中的人。斋戒，显示出我们悔改的决心，表达出愿意重新做人的渴望。

n 这场硬仗是发生在“旷野”里。这里我们自然就想起了以色列子民在旷野里四十年的流离生涯。旷野也显示出这个战斗的激烈度和凶险性。如果我们到过一个寸草不生的戈壁滩，到过一望无际的大沙漠，自然就知道旷野的意思。人生必须经历一个“旷野”的考验才算战斗。我想今天，很多神父、修士修女、一些热心的老教友们应该体验到了“旷野”的味道。教宗本笃十六世这样教导我们说：“刚开始的热情是很简单的，但在这之后跟着的，却是坚持走在生命必经的单调旷野道路上——在这条路上，刚开始的浪漫情怀已然消逝，只有耐心地一直继续往前，最后剩下的只有对信仰深深的、纯净的肯定。”（教宗本笃十六世，纳匝肋人耶稣，256页）人必须要走进天主圣神给我们每个人预备的“旷野”中，因为只有经历了“旷野”的战斗之后，我们才算是真正地跟随过耶稣。

n 最后，我想说，一种抛弃了守斋、刻苦的灵修生活，我觉得那不是灵性生活的进步，而是一种退化：是一种世俗化的灵修，一种适应世俗生活的灵修。也可以说，那不是真正的基督徒的灵修。这样的灵修精神在实践中就会露出马脚。这种世俗化的灵修，一旦遇到大考验、大战斗、生死存亡的抉择时就会显出它的脆弱。这种世俗化的灵修只能在口沫横飞的讲坛上；或在某种可以接受的考验中；或在英雄风采的自我欣赏中，或在承受着某种痛苦，但却有某种欣赏和赞美中生存。但是作为基督的门徒，上述的这些情况有时候天主都给我们拿去，只是给我们留下一个“寸草不生、险象环生的旷野”。我们必须要跨过这个“天主给我们留下的旷野”，不是我们“自做的旷野”。因为战斗的方式，激烈的程度，作战的时间，都是祂给我们定好的。我们要在祂的模式下战斗，才算是真正的战斗了。

l 反省问题

n 你对于跟随耶稣持有什么样态度？

n 你对“信仰生活就是战斗”有什么看法？

n 你经验到“旷野里的战斗”了吗？你的经验是什么？

l 祈祷

一、耶稣以身作则，当年四旬守斋，今日命我们取法，为解救我们的心灵。

二、主耶稣基督，请扶助你的教会，赏赐悔改的精神，使我们心灵洁净。

三、最温良的耶稣，宽赦我们的罪行，我们誓死不敢再犯，辅导我们生活慎重。

四、救主基督，请教导我们谨守诫命，忏悔净化心神，使我们分享复活节的喜庆。

五、仁慈的圣三，万物都应向称致敬， 你使我们焕然一新向你唱出赞美的心声。阿们。