佛曰，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛乃人间八苦。

一曰生苦，诞生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。（《大涅盘经-第十二》）

六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；

（《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦？所爱之物破坏离散。”）

七曰求不得苦，有所欲求而不得满足也。

（《大涅盘经-第十二》云：“求不得苦，复有二种：一者所希望处，求不能得；二者多役功力，不得果报。”）

八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。

（《大涅盘经-第十二》云：“何等名为五盛阴苦，......生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦。”）







生苦，有五种，

1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。

2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。

3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。

4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

老苦，有二种，

1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。

2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。

病苦，有二种，

1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。

2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。

死苦，有二种，

1)病死，谓因疾病寿尽而死。

(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。

爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。

怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。

求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。

五阴盛苦，五阴，即色受想行识。

阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。

“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：

色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。

这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免。

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