笔者：灰马铃薯 出处：网易娱乐青躲高原，博大、雄厚、宽广、壮美。当你站在那几公里于地最简单的面之上的伟大土地并向着日头升起的方向，你的胸怀，豁然豁朗。我憧憬那儿，以为那是一块非常纯净的世界。只有蓝色天空下的布达拉宫，只有雪山的银白，只有******天然的颜色。那银幕将永铭于心。

　　一直到这部《蔻蔻西里》，将我带进那片我并不曾知的土地，一下子让我看见了大天然最大程度之美的另一面：性命的最大程度薄弱。

　　也许无涉及命数，无涉及毅力，无涉及幻想，只有凶狠冷酷的事实，凶狠冷酷的薄弱。

　　大天然的狠毒，真的最终将回因于人的总称的狠毒。全部发生在人的总称身上的悲剧，并非是许多人所想的天然的“打击报复”。在那片土地上，不存在打击报复。我们只得信任宿命，我们只得被宿命的暗影所覆盖。贝多芬可以自满的“扼住命数的喉咙”。而在这儿，你的喉咙，永恒被命数那强硬手扼住，只要略微用力气，便山穷水尽。

　　《蔻蔻西里》的故事是关于一个理想的，只然而理想在这儿提起来浪漫得像一场梦，这各个地方美好的景色的高原，把一剪切形变得像一场可怕的梦。我们众多次在白报纸电视的新闻里听见躲羚羊的消息儿，但哪一次能真正感动我们呢？直道陆川把这一切以壮丽的银幕呈如今我们眼前。陆川一着手也并没有要让我们经历这一场可怕的梦，压根儿《蔻蔻西里》的戏剧作品是一个关于“西部传奇”的悦目的故事，是要拍成一个好人***坏人的故事，当陆川面临盗猎者，见到被生剥的躲羚羊，见到几百张展在地上的躲羚羊皮，见到野藏牦牛队的队员，他变更了心思。不论什么编制的故事在这儿都变得承受不了一击。一颗沉重的心，不管怎么样也没有料到往娱乐谁。于是陆川改了戏剧作品，来把一切按实际情况表现。

　　人性、货币、性命、失去生命---一朝研究讨论到这些个标题时，一切艺术的手法都将回民到最朴实的方式。最坚强雄厚的气力往往就隐躲于最素朴的地方。电影没有一个不这么，陆川亦这么。他不可以往编一个似乎悦目的故事往自欺欺人，技法在Qvod资源这儿是这么惨白无力。

　　《蔻蔻西里》用朴实的照相手法表达了人与天然的对抗、人与人之间的对抗。真的人本没不可缺少往和天然对抗的，压根儿，门可以守着高原这一片美好的景色，与天然合成一体；压根儿，这儿是可以让全部人欣赏的。

　　但人的欲看似乎要把地球上的每一一小片土地地成为坟场。为了钱，为了那一本万利的暴利，许多人先对躲羚羊着手。为了所说的的进展，要得草原退化，牧地不再，许多人没有办法保存生命，于是有越来越多的人为了活下往而卷进到对躲羚羊的杀害中。另一点人为了尽力照顾这些个人民，同时也为了尽力照顾这一片土地，日泰的野藏牦牛队着手向这些个盗猎者宣战。

　　在影片儿中，这更像是一场无声的战斗，战斗在无尽的追赶当中，追赶在未知的失去生命边沿，失去生命在永远的蔻蔻西里。永远只有在哲学中才得以设立，时间将一切永远磨炼得残喘。这部电影只有一个半钟头，却似乎让人经历了一个半钟头的永远。

　　失去生命是一个永远的深刻思考。

　　影片儿一着手便是一个让人无言以至憋屈的失去生命，日泰的队员被盗猎者轻描淡写的一枪击毙，这轻描淡写的一枪，让失去生命在这部影片儿的施行中变得那样子浓墨重彩。影片儿在简单的经过中埋伏下一场场生与死的追赶。青躲高原的美好的景色做了失去生命的衬托。这是一种嘲谑么？如果是，那末是谁在笑？谁在被笑？

　　枪不是最会灭口的物品，只有在扣动因关时，它才与失去生命相关。而流沙，这使人害怕的无影无踪的死神的暗影，却在不注意的地方等你。当日泰的队员一点儿一点儿陷进沙中，无助的挣扎，怎奈的等死的眼神儿，在流沙对人的慢慢吞噬中，显得这么无力与壮烈。没有人能来帮忙他，耶和华仿佛好象跟本关切不到这儿，那一些善神们都消逝了，全球爆发的，只有死神狂妄的捧腹。

　　雪，一片晶莹的纯白撒满大地，在影幕上带来一片美好的景色。但这美好的景色，给日泰的队员带往的，依然是失去生命。雪封住了道路，封住了走出厄境的希看，也封住了最终的幻想。

　　最惨忍得失去生命，最终或者在许多人自个儿的手上被制作出来。当日泰中抢，当他倒下，当他无助的抽搦时，我呆呆的盯着这一幕，这24格/秒飞速逝往的银幕，每一个都是一个失去生命的复制品。

　　景致依然如画。理想依然美妙。

　　许多人依然在欲看里挣扎。我们的心魄依然狠毒。

　　我们要厌恶痛恨谁？我们要衷心感谢谁？我们要向谁奉若神明？我们要怎样的往面临这个似乎好看的世界？

　　暗自高兴我们还有这么的电影吧，它尽力让我们在这一个半钟头里遗忘***雪夜，遗忘小资思想格调，遗忘浪漫。

　　《蔻蔻西里》让失去生命和理想作了主角。它让性命轻如鸿毛。 本文版权为原笔者与网易并肩全部，本站已经取得网易权力委托过载，其它网站或私人未经权力委托，不能过载。