最近研究足球与文人之间的相似之处，很有感触。千百年来，我泱泱中国各种文化文层出不穷，诗人词人文风也各不相同，每一个人都有自己的固有的风格，就如同花园的花朵一样，都有自身特有的特点，也正是这样特点，造就了很多文人骚客的风流韵事。

有很多题目是可以把足球与文化、与文化人联系起来的，这就文化足球，或者是足球文化，毕竟都是相互联系的。而在浩如繁星的古代历史长河中，找出历史文化名人和足球的联系，不是很容易的事情，最起码这些联系是要有些根据的。为此，我草拟了几个题目，准备有时间写写中超每一个队伍的文化特质。先看看已经想好的这几个题目吧，也算是古今联系看足球。说山东鲁能的，《从刘叉所终刊鲁能未来》，说长春亚泰的，《戴名世.清军入关.亚泰足球》，说北京国安的，《国安的纳兰性德情怀》，说大连实德的，《杜甫草堂与实德大厦》……十五支队伍有几个已经初步确定题目的，也有仍没有确定题目的。当然，也许写完了没人喝彩，写了一个半个的就停手了，也是属于十分自然的情况，这叫：发乎于内心感悟，止乎于无人喝彩。无论如何，写一个也是完成一个任务，谁叫自己喜欢足球了，今天就写一个：《从刘叉所终看鲁能未来》。

看了这题目，有很多人就要来问了，刘叉是谁？他有什么特别的地方，值得这样的喧闹的比较，你看这名字就很牛！“胡为轻薄儿，使酒杀平人。”他很牛叉，是一个唐代侠客，曾经杀人在逃，“少任侠，因酒杀人，亡命，”也有奇怪的文风的诗人，是在大文豪韩愈那个时代，也是十分罕见人物，他的《偶题》很多都知道：“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”表现了一个侠客感怀。而他的《冰柱》则是他的最具代表的意义的作品，他用对冰柱的高歌，表达了个人追求，表达了对美好事物的追求，堪比《蜀道难》，令人拍案叫绝。还有《雪车》的悯民意境和《卖炭翁》一样，一样叫人唏嘘不已。不仅如此，后来大赦了，他还被韩愈欣赏了，喜欢他的风格，成为座上宾。最后刘叉在老韩家呆腻了，拿了人家老韩给死人写“墓志铭”挣来的几斤金子走了，并留下风凉话：“老韩的金子都是从死人那里挣来了，还不如孝敬了我老刘了。”豪迈的得很，有着真侠风豪气。大唐有他的传，《刘叉传》，他的结局是，“入齐鲁，不知所踪。”

说鲁能与刘叉有相同的气质。并不是他把韩愈得之不易的那几斤金子消耗在齐鲁大地，也不是他的最后和齐鲁大地长相依。而是从刘叉的人生轨迹上看，具备了侠客的特征，以年轻气盛，不惧把任何对手，敢于挺身仗剑，是一个年少气盛的侠客。而后，他的“百余”作品，被世人称颂，尤其是得到了那个时代文坛代表人物韩愈的力挺。“酒肠宽似海，诗胆大于天。”这就是文化和侠客的结合，用文化武装起来的侠客，用可以精神包装起来的诗人，刘叉是十分难得，历史上这样文武齐备的人物，不是很多。鲁能也具备这样双重性格，这就是侠义之气与文化特征。鲁能俱乐部的经营具有了侠义一面，提出了“百年足球”的思维，大刀阔斧地引进人才，足球大革命时候坚决支持足协，提倡高举高打的进攻足球等等，都是充分具备了侠客的显著特点。而提倡“百年足球”的同时，不断提升足球文化与文化足球的品味，循序渐进地提高球员乃至球迷的普遍素质，是鲁能这面旗帜更加具备了文化的特征，是可以用丰富的足球文化来衡量这个俱乐部的。“烈士或爱金，爱金不为贫。”对于队员，鲁能使他们知道了拥有怎样的心态去踢球，无外乎这样两可：一个是报恩的侠义，一个是文化的品味。无论是橘色大旗，还是鲁能队歌，只要是有鲁能球队的地方就可以看到鲁能性质东西。

刘叉可能有自身的缺点，正如鲁能的缺点一样，譬如文化底蕴基础不是很深厚，文化的来龙去脉不是很流畅，文化的建立在之上的历史局限性，等等。但无论如何，刘叉都是一个很好的诗人，一个敢做敢为的侠客。其实鲁能也是如此，他所做作为不为他人所动，有着自己的固有方式，似乎就是失败了一场，也不改变自己的特质内涵，这很叫人服气，这其中无非文人气息与侠客气息，仅此就足够其他俱乐部球队学习的了。“大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。不读关雎篇，安知后妃德。”这首《狂夫》，正是刘叉个人乃至其家庭的写照，人是需要有点骨气的，而凝聚骨气的不仅仅是“几斤金子”，而是“歌”“瑟”，而是文化潜质。

“望空问真宰，此路为谁开。”鲁能足球是必定发展的，它之所以会继续发展是因为齐鲁大地的需要，除非他不再代表这片热土了，明白了这样道理就会知道鲁能足球的所终，就会知晓鲁能在侠客足球和文化足球的结合之下，有着不知多少吨金子的无形资产价值，是注定会沿着一个方向行进的。

就算在活在当今，刘叉或是也很牛叉的，他的性格与气质决定了他的不俗与杰出。那天和朋友聊起刘叉于齐鲁所终，有人说“老来功夫差被年少时仇家所害”，有人说“半路被打家劫舍的响马抢劫了”，有人说“被大文豪韩愈雇人杀了”，也有的说“以天年老死于山水之间”，也有的说“金子花光了穷鬼饿死了”而有一点，桀骜的刘叉所有所用最后也都在“齐鲁”，似乎也意味着他的几斤金子也落在这片饱含文化特征的土地上，或许今天又有很多人，就是在刘叉曾经歇脚的地方经过，而有关刘叉又哪里有句号哪里有所终？可是鲁能足球的侠义与文化，多少也会与热土之上这样的诗人侠客有着某些文化传承上、思想发展上、薪火传递上、精神纽带上的关联关系吧！？

（本文相关资料《刘叉传》、《刘叉诗集》。）

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2007-7-3

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  ---- 晨柳 (Email) 评论于 2007-07-03 16:54:23