“钱不是罪恶，也不是诅咒，它在祝福着人们。”——《羊皮卷》
在犹太人的心目中，他们居住的地方迦南，是上帝耶和华赐给他们的美丽 富饶的土地，是“流着奶与蜜的地方”。它处于埃及、巴比伦、亚述等几个大国之间，而且没有一个稳定的、统一的中央集权，于是这里成为各国的商贾往来的集中 之地，四方的民族、军队、商旅和游牧部落都从这里通过，而犹太人作为东道主，如鱼得水地进入了市场。
在所罗门王统治希伯来王国的时 候，犹太人的经商能力日渐提高。所罗门王认识到自己的王国处于国家贸易的黄金地区，他积极鼓励臣民们经营对外贸易，大力发展航海业，从事海上贸易。他先后 派船只到达红海和阿拉伯海从事贸易活动，每次都是满载金银、木材、珍珠、象牙等贵重珍稀的物品而归。
所罗门王的种种措施，使他的王国成为四方贸易的中转站，商旅往来频繁，也由此引导犹太人走上了经商之道，为日后犹太民族注重商业和商业的成功奠定了良好的开端。
此后犹太人的民族遭遇几乎就是一部四处流浪，处处遭受凌辱的历史。为了生存，他们练就了一套独特的赚钱、理财的本领，这是其他民族所不具有的。
在１９世纪的时候，一些德国犹太移民来到了美国。他们资金微薄，也没有什么技能，他们不得不四处沿街叫卖，依靠小本经营。来到北美的移民平均每人身上带了１５美元，而犹太人身上却只有９美元。即使最为富有的一群犹太人也不过只有３０美元。
一个观察家描绘犹太人当年起家的状况时说：“一个装备齐全的叫卖小贩，需要１０美元的总投资：５美元办一个执照，１美元买个篮子，剩下的用来买货。为数不少的人往往为了逃避第一笔开销而尽量地压缩最后一笔支出。”可以想像犹太人当年的窘困之状。
在不过两三年的时间里，许多犹太人的家庭就从难民变成了富有的中产阶级。到了后来，这里面竟然产生了后来富甲一方、声名远扬的戈德曼、古根海默、莱蔓、 洛布、萨克斯和库恩等犹太人巨富。到２０世纪的中期，莱蔓、沃特海姆、罗森杰尔德、洛温斯坦、斯特劳斯等家族已经在北美称雄了一个世纪。他们是依靠自己 “推小车起家”或者“脚板起家”的，这些成为了犹太人的自豪和骄傲。
然而，这个时候，其他的民族却还是和他们刚来的时候境况差不多。在２０世纪３０年代，《幸福》杂志这样写道：“当犹太人已经成为欧洲的商人和金融家的时候，这些人还在挥剑扶锄。”
由此可见，犹太人的赚钱能力是多么厉害，这让其他民族大为惊异，他们对犹太人的赚钱能力半是羡慕半是讥讽。
欧洲流行这样一个笑话：
一个犹太职员在一家保险公司里干得很出色，公司的老板打算提拔他担任一个重要的职务，但是这个老板是个天主教徒，他希望这个犹太职员能够放弃犹太教而改信天主教。
于是，当地一个最著名的天主教神父被派去劝说这个犹太青年，会晤安排在老板的办公室。
３个小时过去了，两个人终于走出了办公室，老板迎上前去，问道：“尊敬的神父，在您的感召下，我想我们又增加了一名天主教徒，您是怎么说服他的呢？”
“很遗憾，我们没有能够得到一位天主教徒，相反，他劝说我买下了５万元的保险。”
这样的笑话和幽默比比皆是，大家无不为犹太人惊人的赚钱能力感到佩服不已，这个小故事不过是大家以幽默的形式折射出犹太人的能力而已。

钱真的不是罪恶，是当今社会市场经济下所需要的货币流通方式！
我们从小所受的教育就是：“好好上学，好好写作业，然后靠个好大学，找个好工作，最好是事业单位。”
老 爸老妈从你上学开始一直对你说到你大学毕业，然后给你找关系，找单位！好了，如愿一场了，你有了稳定的工作，结婚了，生孩子了。然后你会教育你自己的孩子 说：“好好上学，好好写作业，然后靠个好大学，找个好工作，最好是事业单位。”一代一代的无聊而无力的把这种思想遗传下去。这就是我们所生活的环境，就是 如此。
如果当我们会像犹太人一样别驱逐的时候，连立脚的地方都没有的时候，请问：“阁下，您到哪里去找工作”。
如果我们是犹太人，我们能像他们一样坚强的生存下去，别实现自己的财富梦想吗？
做一个现实主义者，如果你是个医生，你每次只能给一个人做手术，只能救一个人！
如果你是一个金融家或者亿万富翁，你就可以成立一个慈善机构，雇佣国外的很多有名的医生，救治更多的同胞，而你不须要医生一样亲自去前线，却有足够的时间去陪你的家人、妻子、孩子！
还有比这样更美好的吗？
向犹太人学习，学习犹太人的智慧，犹太人的坚强，去建立自己的财务自由之路！
用犹太人的智慧去面对你现在所必须的工作！这是你现在不可逾越的鸿沟！加油！