宋代磨喝乐

　　源于佛教的“磨喝乐”，在传入中国后演化为天真童子的形象，成为“七夕”节的祭物。到了北宋时期，这种祭物演变为民间流行的玩偶，题材涉及宗教毕业、传说及社会各个层面，展现出当时的世俗风情。

　　“磨喝乐”形象是玩偶的起源。“磨喝乐”是梵文音译，是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化，由蛇首人身的形象演化为可爱儿童形象，成为“七夕”节供奉牛郎、织女的一种土泥偶人。据《东京梦华录》记载，两宋时期，每年的七夕节，无论是达官显贵，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。

　　磨喝乐-演变

　　磨喝乐，宋、元时期，由于习俗所出现的民间工艺美术品。它用土、木等雕塑成小人形，加衣饰，七夕节供养，后来成为儿童玩具。这种民间工艺美术品，可能是从唐代的“化生”演变而来。

　　化生，其本义指万物由阴阳二气交感而产生、变化的过程。《易"咸》：“天地感而万物化生。”周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物”。古人据此有七夕弄化生的风俗，其目的是盼生男孩。唐诗有“芙蓉殿上中元日，水拍银盘弄化生”的句子，元代僧人圆至注引《唐岁时记事》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。”可见唐代的化生是用蜡做成的。当然，唐代的化生后来的演变也可能使用了其他材料，我这里实物资料匮乏，不敢妄言，敬请知者赐教。

　　唐代中国是节日文化丰富的国家，有文化内涵的节日丰富多彩，农历七月七日的“七夕”节就是其中之一。“七夕”也称“乞巧”，相传是牛郎和织女在鹊桥相会的日子，此“乞巧”活动有向织女乞取智巧之意。关于牛郎和织女的传说，相传已久，《诗经