发表于 2010-8-22 14:25

本帖最后由 梅兮若 于 2010-8-22 14:29 编辑

【个侬】●病题春讯驿寄

又一番花信，偷沉水、胭脂成色。
春带愁来，枝衔寒去，费几许、淡笺浓墨。
如少心情，偏多离绪，点酥手红牙，翠山妆额。
雪卧霓裳，梦传罗帕，好吹彻、瑶池琴瑟。
水路云帆，自相依、凭谁阻隔？
分诉叠曲阳关，招歌孤驿。

销凝太息。似照见、相思痕迹。
青釉相逢，萼红并宿，者次第、香寒影壁。
栖月孤山，啼巢幺凤，便倚瘦琴心，归来远屐。
莫唤东君，莫传青帝。怕底事、春风早识。
锯念裁情，忆琼瑰、做成刀尺。
休问哪个思侬，卜花姑射。

乙酉正月初九


【个侬】● 春上驿寄

似那时消息，和梦也、重来思惹。
九十春光，十三锦瑟，历历是、人间图画。
客里离多，天涯会少，正独愫幽怀，多情无那。
小篆青灰，炉泥红火，把多少、竹笺漫写。
疑似今生，却分明、多生似也。
知否有个人人，清愁此夜。

屏山曲罢。已换了、云烟三夏。
白钏徊滩，红绳暖玉，嘱咐与、草环结下。
塞上双飞，云中并骑，但俊赏边城，偕游牧野。
别岭梅花，故园雪榭。料理就、月情风价。
立影桐窗，并肩听、些些儿话。
何计此世都忘，百花开谢。

丙戌正月初九


【个侬】● 春上驿寄

是晚来深雪，照人面、情怀窥破。
诗卷琼杯，书丛风月，付几夜、小炉泥火。
寻径千山，挥桡孤叶，甚际会因缘，渐消情惰。
得失如是，乐忧何以，取一醉、如何都可。
更莫关情，为情深、浓愁又佐。
还怕酒醒人间，南柯误我。

眉山雾锁。值此际、终成无那。
花隔朝朝，影眠暮暮。但与了、相思虚过。
故国都遥，家山俱远，只旧梦归来，离人冷卧。
向壁孤灯，封笺绳亸。念几许、同依同坐。
寂冷天涯，为渠侬、更添愁些。
他日陌上花归，君能识么？

丁亥正月初九


【个侬】 戊子春上遣怀

竟岁华何意，渐香冷、无衣无泽。
觞引壶天，书消檀印，抵掌换、云宵烟夕。
琴莫宜弹，歌妨闲听，甚绣幄音沈，久消灯侧。
榻冷琉璃，影笼寒壁，者次第、如侬谙得。
也欲怜侬，也都知、相怜不必。
怜却那更能看、长生恨极。

闲愁第一。却问那、闲愁何益？
青甃封波，黛岑锁月，换几许、倾城颜色。
去梦都知，尘寰难觉，看带减衣宽，形销骨立。
梦醒空山，转教长忆。见说是、青蝇圭白。
欲劝无辞，可相辞、人间谪籍？
教得槿艳沤珠，浮光阒寂。


【个侬 己丑春上题记】

序：戊子冬月既望，入山踏雪事清游。山空寂阒，鸦鹊无迹；雪深盈尺，明静照眼。昼促夜长，终日无事，惟披衣行于林野数里，雪冷至心，遂返。席坐抚琴，就烛持卷，取木供暖耳。夜宿山中林屋，藉烛独弈，左右互博至中夜。灯寒如素，心清如纸，窗外雪落无痕，过耳有声，簌簌窸窸，息若天籁矣。

渐水长山远，世间事、音消尘止。
寒径来车，孤峰过舄，料也是、此间知己。
风翦林苍，冰裁溪白，恰绿醑沾衣，玉人环髻。
一样人间，不同尘世，合别赏、其中情味。
雪满空山，自殷勤、清光早备。
和月隔牖相看，渠侬座识。

穷途莫计。算可计、堪将醉矣。
移座灯前，抱衾榻上，独自听、闲敲棋子。
素影垂窗，螺杯盈碧，怅解语无花，幽怀准拟。
一著经行，万人难会。百十劫，珍珑其里。
大梦妨参，竟何由、枕愁来睡。
还怕梦里人询：梅开了未？

腊月廿四

相关评论:

芊若
首首都好情味，读好词和赏好花一样，也是要有机缘的。幸好昨天见你出来了一高兴就草和了一阕。
九十春光，十三锦瑟，历历是、人间图画。
如能这样和梅子在网络里相望到老，也是极好的。九十也是我对今生的期望。巧了哈

梅兮若
芊若你说得教我伏在案上，半晌做声不得。
想是这些天看海看得多，潮水都涨到眼里了。微笑。。。。。。

我也不知为何要写《个侬》。大抵是由于这词牌名好听罢。我喜欢好看的东西，贪着色相，是以好看的香色花光，青草奇木，山光水色，云霭雾气，又或者好看的人，好看的女子，好看的性子，好看的画，哪怕是草间上一颗盈光微颤的滴露，都忍不住要走近去，好好地端详一番。写文字，也是写遍百花异草，犹如置身香室，熏沐如如。仿佛这样，亦是一种方式与人间辎尘隔离。

起先写个侬，是为着爱人。然而我究竟不知是在写个侬，还是在写如侬。与其说是为了爱人，不如说是为了爱自己罢。人间或堪爱，皆不如爱自己紧要。零四年写个侬时，正是年关，生着一场大病。一壁发高烧，一壁偎在椅子里写《个侬》，迄今都记得。生了大约两个多月的病，终于活了下来。为何不爱自己呢，毕竟照顾我自己的，终须得我自己。

写着写着，就成了习惯，年年春上都要写一阙，仿佛是要给自己一个交代似地。
也像对自己说：人间或多舛，记得要自爱。

芊若 :恩,也希望即使身在风雨中也依然记得世间很多美好的人和事.

梅茗:下面是我粗浅的理解。虽说作者未必然读者不必不然，但非常离谱的理解也可能有的，请作者一定指正。我把这当成学习的重要机会。
【个侬】●病题春讯驿寄
又一番花信，偷沉水、胭脂成色。——又是一度春天来临。悄悄落水的花儿该有多少？那水色已如同胭脂染就。
春带愁来，枝衔寒去，费几许、淡笺浓墨。——枝头寒去，愁随春来。要费多少素笺笔墨，才能写尽这满怀愁绪。
如少心情，偏多离绪，点酥手红牙，翠山妆额。——百无聊赖，离绪扰人。（点酥手红牙，翠山妆额。——前句没看懂。点酥手，点心上画花样的手？红牙，牙拍？后句是说画眉么？望明示。）
雪卧霓裳，梦传罗帕，好吹彻、瑶池琴瑟。——“雪卧霓裳，梦传罗帕”，不知道有什么典故没有。“琴瑟”意固双关，但前面用吹彻，总觉有些不对劲。琴瑟如何去吹。
水路云帆，自相依、凭谁阻隔？——本当是瑶池神仙般相依琴瑟，是谁人可恨来阻隔。
分诉叠曲阳关，招歌孤驿。——两地相思。孤馆独吟。

销凝太息。似照见、相思痕迹。——销凝二字不解。如销如凝？太息里满蕴相思。
青釉相逢，萼红并宿，者次第、香寒影壁。——“青釉相逢，萼红并宿”，想来是孤馆实景。到底指什么，还请主人明示。莫不是说茶碗么。哈。瞎猜的。茶香难温寒壁。
栖月孤山，啼巢幺凤，便倚瘦琴心，归来远屐。——孤山梅，夜月寂寂。读到“幺凤”，就想起“高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”悲情凭添。一颗心，只是等着你等着你。何时能听见你归来的脚步声。
莫唤东君，莫传青帝。怕底事、春风早识。——东君也罢青帝也罢，都帮不了人。知人心者，早是春风了。
锯念裁情，忆琼瑰、做成刀尺。
休问哪个思侬，卜花姑射。——刀裁尺量，那如琼似瑰的相思，到底是谁更多。卜花来判吧。

这样的词，读之不动容也难。
后面几首等我慢慢品来。错处请千万明示。否则，我就不敢再乱读了。

飛廉:呵，這樣一年年過來，彷彿亦可微覷些河馬心魂。箇中滋味，筆者讀者，各自省矣。

我有白云:尺八声先到耳畔。特别留意了第五首的小序。
受积习影响，格外爱赏那聊聊数句文言。随意挥洒，清雅冲淡，文气浮动，玲玲如琴，皎皎似雪。但见心地，不觉有笔墨在焉。
第一次见到【个侬】这个词牌，不明就里。笨办法还是有的，就当做是写给我的看了，聚精会神，字字读来，沁入心脾。时而如茶，时而如酒，一嗔一笑，摇荡我魂魄。
当做写给我的，是因为之前阅读有障碍，个别地方难以索解。转化角度之后，一切了然。
词中的兮若师，很像超级自恋的我。惹人爱，没办法.

云岫 :珍品收藏。

一得愚生 :河馬其實挺多情
序：戊子冬月既望，入山踏雪事清游。山空寂阒，鸦鹊无迹；雪深盈尺，明静照眼。昼促夜长，终日无事，惟披衣行于林野数里，雪冷至心，遂返。席坐抚琴，就烛持卷，取木供暖耳。夜宿山中林屋，藉烛独弈，左右互博至中夜。灯寒如素，心清如纸，窗外雪落无痕，过耳有声，簌簌窸窸，息若天籁矣。
個中情境與我而言衹合夢見

石枰 :赏佳词如赏美人名花，这话须不假。

后生:从词论,唯其五精得,余恐七宝楼台,拆下不成片段.精此帖,鸡蛋俱见,似不必.
当然,楼主五年春绪,读者倘借此帖窥见,亦无不可.

飞廉:河馬其實多情得很呢。多時候，瘋玩打鬧之後是晶瑩一捧，鋼盔鐵甲護著的，不過方寸清潔。
便是因此，才教人如此欲珍欲惜，最好能抱回窩裡寶貝著去。偏又怕，自己這愚笨呆拙樣兒，委屈了河馬些些。所以，我最愛讓響馬賊劫回寨裡去了～這樣，又好纏著她，又好不悶壞了她。

梦堂:

疑似今生，卻分明，多生似也。知否有個人人，清愁此夜。
竟不敢多說，姑姑的詞，靜下心來仔細拜讀方可

梅兮若
下面是我粗浅的理解。虽说作者未必然读者不必不然，但非常离谱的理解也可能有的，请作者一定指正。我把这当成学习的重要机会。
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梅茗姑娘这样子说，我还脱得了身？微笑。。。。。。
惭愧，还请恕我迟回复，实在是近日殊少闲暇。
你有所不知，我是极敬重你的。从看到你在古风发的第一次为悼念鹿野人家帖开始。又岂敢谈指正？言为心声，文字我既然自旧笥箧里拣了出来，自然不介意旁人作何解读。姑娘不必过谦。更无须和我如此客气的。只当是切磋清谈，可是好？

【个侬】●病题春讯驿寄
又一番花信，偷沉水、胭脂成色。——又是一度春天来临。悄悄落水的花儿该有多少？那水色已如同胭脂染就。
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春讯：其实可以别指梅花。所以标题也是江南无所有，聊寄一枝春。后面若有不明之处，大可以往梅花上靠，写者和读者的思维就比较接近了。其实不接近又有何妨，毕竟世上不止一千个哈姆雷特。

沉水：梅茗姑娘解读得很美。我起先使用它，是因着典故里的沉水是一种香料。梅花给人的感觉是先有香袭，而后始见花色的。

如少心情，偏多离绪，点酥手红牙，翠山妆额。——百无聊赖，离绪扰人。（点酥手红牙，翠山妆额。——前句没看懂。点酥手，点心上画花样的手？红牙，牙拍？后句是说画眉么？望明示。）
雪卧霓裳，梦传罗帕，好吹彻、瑶池琴瑟。——“雪卧霓裳，梦传罗帕”，不知道有什么典故没有。“琴瑟”意固双关，但前面用吹彻，总觉有些不对劲。琴瑟如何去吹。
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霓裳：霓裳中序第一。（中国唐代乐曲其实都是道家乐曲，参见如今纳西古乐。）
红牙：牙板。和后面琴瑟一起，为的是渲染虚化丝竹之声氛围，而不是我一个人在抚琴（当时毕竟是在爱着的。。。），所以后面用的是“吹彻”。

翠山妆额：寿阳睡起时的五瓣梅花额妆。为何说寿阳呢（前几年狂书生也问过一次“何必寿阳？”），这典故几乎都被用滥了。当然不止因为个侬是梅花，更主要是与我个人的相貌有关。。。此处省略不提。

水路云帆，自相依、凭谁阻隔？——本当是瑶池神仙般相依琴瑟，是谁人可恨来阻隔。
分诉叠曲阳关，招歌孤驿。——两地相思。孤馆独吟。
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招歌是出自《离骚》。此处略去解释。

销凝太息。似照见、相思痕迹。——销凝二字不解。如销如凝？太息里满蕴相思。
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1）销凝，因为是相思词，是爱着的状态。。。当然不似如今，只是枯坐了。微笑。。。。。。
2：为何“照见”？譬如说：文字般若其实是不必要的，盖八万四千法，实无一法可说，故而灵山会上佛祖拈花而笑，五百罗汉即刻退席。至于文字般若又有了，实在是由观照般若缘起而应运而生。所以用“照”字。

青釉相逢，萼红并宿，者次第、香寒影壁。——“青釉相逢，萼红并宿”，想来是孤馆实景。到底指什么，还请主人明示。莫不是说茶碗么。哈。瞎猜的。茶香难温寒壁。
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这个问题问得很tough。。。这些年来我都没有和人解释青釉过。。。
写来写去，虚写实写，其实都没有离开梅，萼红是梅花，“青釉”也是梅，其实就是萼绿华。

青釉原最早是宋朝时候进贡最上品官釉。那时出窑的稍有瑕疵，都须立即摔碎掩埋的，绝不流露人间。日本吸收了大量中国精英文化后，在瓷釉上格外用心。也由于出于对中国文化的敬仰和喜爱，将绿梅美化为“青釉”。这个说法不是中国哪一本古书上有典可载，而是我在十几岁时看过的一本日本散文集里了解到的。不记得是文集名目了。
梅花其实我比较喜欢白梅和绿梅，红梅太热烈，不适合我的情态。我的肤色是米色，向来也多著素服，对红色有极深的畏惧感。。。我的红娘子烛影儿倒是穿红色很好看的，极衬她的性子和容貌。

栖月孤山，啼巢幺凤，便倚瘦琴心，归来远屐。——孤山梅，夜月寂寂。读到“幺凤”，就想起“高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”悲情凭添。一颗心，只是等着你等着你。何时能听见你归来的脚步声。
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“幺凤”其实也是萼绿华。
“归来”一句，梅茗姑娘和我所思略有出入。我肯定不是孟姜女王宝钏那种情深似海型的。微笑。。。。。。
我喜欢梦堂在顾影说词里经常提及的一句“且自簪花座赏镜中人”，一种漂亮的做人姿态和生活状态。女子并非一定要活的不离男子。自己难道不可以为己而容而取悦自己？我并不想像很多女子一样依附男子如藤缠树一般，活得好没有尊严，虽然我的样子有点乖，但灵魂却很邪恶，绝对是坏蛋。喝呼我向东，我肯定往西可着劲儿跑。完全的devil。我的一位友人说每次看到我笑吟吟的就心里发毛，不定我的脑袋里转悠多少坏主意了。

所以归来，有没有可能是我“归来”（归去）某个地方呢？归来和归去，其实是一种意思，不像英文的either "come” or "go"一是一二是二，到底汉语要博大精深些，值得玩味些的。

莫唤东君，莫传青帝。怕底事、春风早识。——东君也罢青帝也罢，都帮不了人。知人心者，早是春风了。
锯念裁情，忆琼瑰、做成刀尺。
休问哪个思侬，卜花姑射。——刀裁尺量，那如琼似瑰的相思，到底是谁更多。卜花来判吧。
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“刀尺”在古典汉语里，可以表示“衣裳”。
琼瑰是雪。想梅花生得再美，无雪为裳，亦当减色不少的。。。
卜花的是姑射峰上的那个人，左一瓣梅花右一瓣梅花，卜来卜去：归去否，归去否，归得否？倒不是为了判断谁的相思多。。。
私以为爱人是一件无偿、自私且快乐的事情，若要斤斤计较，那是爱得不够，至少爱得不够纯粹。像我这样的人，若爱上一个花子，是可能的；若富可敌国、多才多艺多能、俊美无匹却不能懂我的，我也决计不会爱他，这样的人也不是没有过。我不会为了任何其他而放弃自我。。。我喜欢为自己欢天喜地地活着，即令在他人眼里看来是很傻很不识时务的。微笑。。。。。。能爱上一个人，不容易。所以即便不能相濡以沫，也感恩其赋予的一段美好的日子，让活着有了些些细小的情味。虽则微不足道，却是弥足珍贵。人间活着，实在太难了。。。

这样的词，读之不动容也难。
后面几首等我慢慢品来。错处请千万明示。否则，我就不敢再乱读了。
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惭愧，劳得你如此慢品，倒让我有些惶然的。
姑娘若是有疑问，慢慢儿写了一块儿。我若是有闲暇过来，得藉此机和姑娘闲话清谈，亦为浮生闲趣。

梅兮若
从词论,唯其五精得,余恐七宝楼台,拆下不成片段.精此帖,鸡蛋俱见,似不必.
当然,楼主五年春绪,读者倘借此帖窥见,亦无不可.
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我固然捍卫你说话的自由和权利，但是能从《个侬》这个词牌评定鸡蛋俱见，这种说法还是把我给小小震惊了一下。。。。我可不可以说，怀疑你对词牌和词的结构的了解程度。。。于此愿意和后生无畏君商榷一二：

我可以很肯定地说《金缕曲》是声律最协的词牌；而《个侬》是钦定词谱中最难得一个词牌。
因为其一：全词基本上是四字句这种极端不稳定结构，从声调和音律上极难控制和掌握。
其二：四字句很容易让人不是写成了骈文，就是顺口溜，容易落入两个极端。
其三：四字句中，要求对仗程度不低，何况不能一味因对而对。句式排布要极尽变化，略有雷同，这样长的词牌，就会累赘冗繁，极之不堪。
其四：从情味上而言，同为超长调，《莺啼序》好铺排而动情；然而《个侬》要在四字句这种硬度极高、且难以摸索韵律的句式上用工夫，并且出情味，比莺啼序难度要大得多。从结构上来看，《莺啼序》的结构守着“近远近”的规律，全词大致上无障碍；《个侬》要求虚实不断穿插回徊，才不至于失之沉闷。
其五：天性使然，我对于文字很敏感，对于遣词和章法还是略作讲究的。能至于拆不成片段这种支离破碎的程度，还是想请教一下到底是出于哪一首，又或者是哪几首哪些地方？请后生可畏君不吝赐教。微笑。。。。。。

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我有白云君此评，着人想象。实乃名如其人，光霁洒落，白沙青石。

要是塑料花呢，石枰？微笑。。。。。。

拍拍芊若小脑袋。又跑哪里去了。。。

我原来在古风放过几张雪景照片，其实就是末首《个侬》里所提之处。改天有空暇翻出来给闲云同学看看，也好再入梦一回。微笑。。。。。。

梦堂同学所说的那句，是静极生幻。。。那个人人，是纳兰用得最温柔好看。

原来飞廉上次说的铜盔铁甲是这样这样这样这样，好生委屈，难道我不够格田剥光乎。。。？好生生的河马被你折腾成了兵马俑，你于心何忍？回头山寨花姑娘都跑了，你就得给我拉到山上当杨排风去，不然打死，深埋，做花肥。让你的小情人独个儿看小鸭子哭死去。

苏小隐:梅姑的，都是从心里自然流淌出来的文字。。默默地读着便好。

梅茗:多谢详解。作者的博学，教人佩服。
建议这样内涵丰富的作品，最好文后加注。
否则，如我这样浅薄，却又喜欢读词的人，岂不是读到沟里去了。 ：）

用典原本没错，但不至于成为“谢家池上，江淹浦畔”就好。有些用典精彩的作品，如俺山东老兵稼轩的作品，人读时不只是读词，也长见识。
恕我直言，我认为以你的蕴藏，不必借助那么多典故依然能写得非常棒。呵呵，我当时甚至有错觉，以为你这是隐秘日记。故意让人半懂不懂。

再有，诗词离今天大众本已很远，虽不必降低水平迁就，但鼻息吹霓自说自话，恐也不利于诗词的发展。当然，如果写出来只是给自己读或只是几个知己朋友欣赏，也自无不可。——我想你能看出来，这话只是泛泛而谈，并无具体所指。

梅兮若
梅茗姑娘才是博学之人。才看见你写的关于埃及的文字，喜欢。我最近刚好在看一些埃及史诗，改日若得闲暇，我们俩慢慢儿坐着清谈，将宜助得这淡薄的秋声，可使得？微笑。。。。。。

用典一说，姑娘所言极是。
我个人觉着小令和绝句最注重灵气，尽量在构思巧妙和语言活脱上用工夫。长调可以适当用些典，和七律一样，略丰润些，也滋养些质感。我自己是蛮不喜欢读那些艰涩得寸步难行、武装到牙齿的诗词，整个儿没化开的酽墨直接往纸上蘸的做派。文字是要能化程式的好。稼轩的一些词，用典手法很好，不觉着艰深，刚好增长了厚度。

再一说，尽用僻典，就成了掉书袋。常用熟典，也有审美疲劳。文要薰，要养，到得养到无典胜有典，语近平淡更动人，仿佛“贫贱夫妻百事哀”，又如“还君明珠双泪垂”，这就是功力了。是淡极始知花更艳，也是久处幽兰之室而不闻其香的道理罢。上回山菊在我的小角落里题兰诗后说：好花须半开，才好看。我没有来得及回复。芊若倒是替我答了一句：向来喜欢叶子的。我想，她是记得旧年夏天我和她说的如今喜欢叶子多过花的话罢。年岁渐增，我愈发寡淡无味了。易安句云：和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。看起来，情态十足，少女姿态，羞态可掬。但是，真的是天然纯真？自然不是。有了故作姿态，有了拿捏，有了倚门回首后还嗅的动作，可见这小心思，已不纯净了。但是男子会认为，很有情态，很美。大约很多人也会以为很美。然而，尤二姐见琏二爷时，也是这般模样的。与琏二爷那双桃花眼，多是登对来着。


文如其人，应该是有道理的，至少在性情上。我不是如火如电如光如雷的那种人。性子比较温吞，平时缺陷是凡事拖拉到最后一分钟的人，如在情爱上，大约是爱了，只在心里永不会说出口的那种。我虽然填词很多，但极少涉及相思情爱之类。这几首词，勉强有几首算罢，也不是故意写的让人半懂不懂，是不知道情爱之事，从何言说？真正的爱情，都不是摆在桌面上给人看的。能摆在桌面上，那肯定不是爱情，而是充斥了某种世俗的东西。是什么呢，大家都不是笨笨。

以前不是很相信星座，如今觉着有点儿将信将疑。传说中我的星座，很妈，很眷家，三天两头哭哭啼啼地找妈妈（太不像了），我怎么可能是这种人呢？但是，打死也不说的性子，倒是真的。所以文字上，也可能有这种感觉，现代文字写的，基本上很多人要猜是写甚么。。。猜文字背后的这个人，更甚于文字。其实是过了。我的人比文字简单。所以如果从这方面入手，凡事从最简单的去看，可能还比较贴近我的想法。

问题是，我压根儿就没有打算让别人看我的文字的诚意。总觉得个人想法是很私人的东西。我写字，是为着取悦自己，和内心的一种对话方式。从来也没想过要如何如何扬名立万，好像我也不需要。名利这样东西，若是注定的，赶都赶不走，有时都觉得无奈。若不是注定的，早早晚晚，一颗世俗之心都会被人知晓，何以对天下嗤笑？做人何必太孔雀？衡门之下，可以栖迟。在僻静的小水洼里，河马很好。

写作手法养成了惯性，你让我一哭二闹三上吊，我完全手足无措。我的态度是：坐下，慢慢儿啜茶，说说误解曲解出在哪里，认理服输。若朝我不分青红皂白狂扔手榴弹，我理都不理，一声不吭地速速跑掉了。这回是你看得仔细，我又喜欢你这个光霁明清的人，所以被你给抽丝剥茧了。不然，我也给你打太极算了。微笑。。。。。。

午后清谈，乃美事。我也不多谢了。

芊若:恩，越来越喜欢河马君了。文字和性情一样宜人

我有白云:受教了。
梅茗看得太认真，令人感动。

飞廉:

一 親親大河馬；
二 其實上次的「帶頭盔的」真不是指妳，是指某個頭象兵馬俑，又愛指著別人文字說三道四偏偏還不知所謂的；
三 我一直對「僻典」這個詞很感興趣。譬如，甲一共讀過這點書看到某些字一頭霧水，乙一共讀過那點書看到某些字似曾相識，而丙又一共讀過Ｎ點書看到某些字長嘆好嘉。那，這些字，到底僻還是不僻？我覺得，現今若能從網上查到的都不能算僻，畢竟，都已經放給全世界看了，你還想怎樣？（當然，願不願意去看是各人私事。）又及，早知道長篇大論便能得大河馬更長篇更大論的話。。。我早寫去了。。。

梅茗:

因为你的文字魅惑力太强，我无法抗拒，遂有逐字逐句索解之想，这也是我一向读诗词的习惯。笼统或褒或贬只下结论，其中自不乏行家真知灼见，但也可能有滥竽充数敷衍葫芦之辞。
误读，这事阅读常事。想起来了，艾柯的《误读》我已购回许久，却还没有开读。：）义山一首《锦瑟》，千年以来，各种解读吵吵到今天，仍是谁也说服不了谁。按每一种解法，都是那么自然贴切合情合理。让人只有佩服义山的份儿了。
古人经典中至今没有确解的词句也不是没有。作为眼前的作者，我自不肯放过你。因此才强拉衣角问个究竟。
既然你自己都说了:“我压根儿就没有打算让别人看我的文字的诚意。总觉得个人想法是很私人的东西。我写字，是为着取悦自己，和内心的一种对话方式。”可知，我这个冒险算是失败了。：）
不过收获仍是非常大。比如“青釉”指梅花，这个从没有见过。其余别的典故虽都是知道的，却没看出来，这说明我的个人阅读水平仍有待提高。
读别人日记已是冒失，再强问根由，真是傻大姐了。

以后也许还有很多诗词上的东西要向你讨教。希望你不要嫌我蠢笨不肯教我。

梅茗:我觉得诗词爱好者认真看作品，是应该的。我不相信古风只我一个这样的痴人。
“我有白云”君这一“感动”，倒是吓了我一大跳。

后生:从词论,唯其五精得,余恐七宝楼台,拆下不成片段.精此帖,鸡蛋俱见,似不必.
当然,楼主五年春绪,读者倘借此帖窥见,亦无不可.

-----前帖意思明确，没有进一步解释的必要。如果这样说：
看看最后一首，觉得梅版主前几年没白练笔。到至境后反观，却觉得前四首太不理想了。

梅版主所言两大长调之别，虽未见精到，却也非耳拾之言，网友也可借鉴。
金缕曲，调子虽好，历史上却不见得出了多少佳作。

梅版主，后生所言，均自说自话，实在没有搭理之必要。

飞廉:

其一，樓上的果如當今各大磚客，有磚無的。說了半天，除了虛妄，無實無據。偏偏還把自己擺了天樣高方來發話。

其二，假設樓上這番十六有理了，人家拆了至少還有七寶樓臺。您那【菩薩蠻】讓人連看著都快笑暈枉論拆解。

其三，除了忙著指點別人這不好那不精，您得時還是該攬塊菱花一睞，或許也能有幸稍賞自家模樣。當然，我們不排除攬了也白攬的可能。

其四，既然都說是「自說自話」不須人搭理了，又何必硬跑來污糟人家的「七寶樓臺」。您大可以舞回自家盡情十六去。那樣，最可憐不過你家空氣，也算是饒過此間眾生，造些陰騭。

我有白云:

【销凝】 （约等于）销魂凝神。
宋 柳永 《夜半乐》词:“对此佳景，顿觉销凝，惹成愁绪。”
宋 秦观 《八六子》词:“正销凝，黄鹂又啼数声。”
宋 张炎 《瑞鹤仙·赵文升席上代去姬写怀》词:“黯销凝，铜雀深深，忍把小乔轻误。”
元 赵善庆 《水仙子·客乡秋夜》曲：“捱长宵，何处销凝？”
清 龚自珍 《台城路·送姚怡云之江南》词：“瘦砚敲霜，古笺啼月，真箇销凝无主。”
【红牙】
(1).檀木的别称。檀木色红质坚，故名。
唐 白居易 《中和日谢恩赐尺状》：“况以红牙为尺，白银为寸；美而有度，焕以相宣。” 唐 皮日休《二游诗·徐诗》：“轴閒翠鈿剥，籤古红牙折。”
《宋史·世家传三·吴越钱俶》：“ 俶 贡白金五万两、钱万万、绢十万匹，綾二万匹、绵十万……红牙乐器二十二事。”
《辽史·太宗纪三》：“ 唐 遣使遗红牙笙。”
(2).乐器名。檀木制的拍板，用以调节乐曲的节拍。
宋 司马光 《和王少卿十日与留台国子监崇福宫诸官赴王尹赏菊之会》：“红牙板急絃声咽，白玉舟横酒量宽。”
元 张可久 《寨儿令·游春即景》曲之一：“蔌絳纱，按红牙，金鞍半攲玉面马。”
明 王世贞 《同省中诸君过徐丈》诗：“紫玉行杯弹《出塞》，红牙催拍按《梁州》。”
清 洪昇 《长生殿·制谱》：“听宫鶯数声，恰好应红牙。”
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