满族文字的创制 满族有自己的文字。1599年（明万历二十七年）努尔哈赤为统一女真各部的需要，命额尔德尼等借用蒙古字母拼写满语，创立“无圈点满文”，史称老满文。由于蒙、满语言有差别，借用蒙文字母不能全部表达满族语言，1632年（天聪六年）皇太极指派达海，在借用蒙文字母上加“圈”或“点”，把原来不容易分清的语音区别开来，称为“有圈点满文”或“新满文”。

满文的创制，为传播满族文化、书写公文、编写历史、翻译汉文经史都起了很大的作用，满文在清朝被定为“国书”。皇太极就曾命儒臣翻译《三国志》及辽、金、元史，在军旅之余品读研究。满文的应用，对于我国各族人民互相交流、了解和学习起了积极的作用，也使祖国语言比清代以前更加丰富了。

满族文字作用的消退 由于17世纪40年代以后，大量满族人入关，同时大量汉族人移居关外，中原地区先进文化的包围及环境的影响，使得入关的满族人及留在东北的满族人，逐渐地习用了汉文。虽然清政府一再强调“国语骑射”不可偏废，并采取了很多办法，但都未能如愿。据史料记载，乾隆皇帝曾经召见宗室公宁盛额，宁盛额不能用满语回答。乾隆皇帝以满语为国家的根本，而宗室贵胄却不会应用，感到风俗攸关重大，所以，对宗室子弟10岁以上者增加了考试。乾隆皇帝亲自考满语、弓马，考试成绩优秀者，赐给花翎、缎匹作为奖励；成绩低下者，停止应封赐的爵位，作为惩罚。

1980年左右，在岫岩搜集到4份敕书满族文字：1675年（康熙十四年）12月14日（农历，下同）封托托里及其妻郭洛洛氏的敕书；1751年（乾隆十六年）11月21日，封彰武泰父母的敕书；1761年（乾隆二十六年）11月20日，封彰武泰祖父母的敕书；1845年（道光二十五年）10月25日，封关德明父母的敕书。此4份敕书均为满、汉两种文字，证实了朝廷是用满、汉两种文字行公文的。此外还搜集到一些教科书和族谱，也是用满汉两种文字抄写。

现今，满文除在满族自治地方的印鉴、标牌或满族书刊（如《满族文学》）上尚采用满汉合壁的形成使用之外，基本已停止使用了，而且这种使用也仅是民族的一种象征。懂满文的人也廖廖无几。

语言

满族语言 满族有自己的语言，而且先于文字存在。满语属于阿尔泰语系满－－通古斯语族满语支。据考证，满汉语共用最晚当从十九世纪中期开始。

玛玛。满族本称呼父亲为“阿玛”，因受汉语“爸爸”的影响，转变为“玛玛”。

讷讷。满族本称呼母亲为“额娘”，因受汉语“妈妈”的影响，转变为“讷讷”。

妈狐子。“妈狐”满语为假面具之意，指舞蹈时戴在脸上的道具。大概假面具是令人害怕的，故转变为强盗的代用词。除强盗之意外，又增添了妖魔之意，常用来吓唬幼儿。

拉察。由契丹语流为方言，本为勇敢之意，后转变为形容办事果断。

罗嗦。满语意“不利落”，今仍用原意。

呼喇。满语为风、动物，又为风、动物声，今为象声词。

秃鲁。满语“事不履行，约不践言”之意，今仍用原意。

八来。满语意“妄”，今仍用原意，口语常说“胡诌八来”，即无稽之谈之意。

喀喇。满语意“黑”，今指墙隅之处。

稀罕。满语意“合意”，今为喜欢之意。

拉忽。满语意“遇事疏忽”，今仍用原意。

扎孤。满语意“治”今为治病之意。

巴齐。满语意“少前进步。”今为巴结之意。

小驹。满语意“小人”，俗以小驹为贱人之称。遇事不肯服从辄曰：“我不是小驹”，今仍用原意。

打扮。满语意“过奢侈”，今用来形容妇女好装饰。

邋遢。满语意“迟慢”，今用形容不爽利，不洁净。

搪塞。满语意“话熟流不停”，今为推诿之意。口语常说支吾搪塞。

活络。满语意“话不真也”，今为商议未定之意。如说个活络话。

哆嗦。满语意“苦楚耐得”，今为发抖之意。

特勒。满语意“绷皮张布”之态，今为衣履不整之意。

嗒嗒。满语意“嘴张开了”，今为无事在一起闲说话之意，或形容小儿刚学话。

扯勒。满语意“辅砖砌石相牵连”，今为彼此牵连，办事不果断之意。

集合。满语意“来了”，今为聚会在一处之意。

撇拉。满语意“碟子”，今以器物之口不规则为撇拉，如撇拉碗等。

疏单。满语意“远了”，今为亲友不常往来之意。

哎呀。满语惊赞词，今仍用于惊赞。

喂呀嗬。满语“卫拉特”转音，人杰之意，今用于表示惊赞。

愕哟哟。满语“轻笑人之词”。今仍为轻笑之词。

糊里巴涂。满语意“人粗鄙”，今为头脑迟钝，办事不精明之意。

糊里吗地。满语意“因循”，今为人不懂事之意。

特特塔塔。满语意“轻浮不定之貌”，今为泄泄沓沓之意。

嘎拉哈。猪羊后腿上的距骨。

哈什蚂。林蛙。

喝咧。唱。

急眼。暴怒。

哈拉。肉变质。

兀突。水不熟还未凉的那种温度，如兀突水。

现今语言中满语痕迹 还有些满语词汇，虽然在日常用语中消失了，但还留在一些老人的记忆里。如星星布达（小米饭）、特（坐）、牙布哥（走）、等。

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