答诗友海棠帖
luyued 发布于 2011-01-23 07:12 浏览 N 次答诗友海棠帖
诗友海棠1月19日在拙作《校友吟兴盛,老树发新枝》后跟帖(原帖附下),要求解释一下拙诗“每与鲲鹏伴,栖迟乌有旁”句的意思,因此老树不同寻常,似乎有了点仙风道骨,因而就多说了几句,特从评论栏转来前台就教于各位,请海棠诗友和各位方家指正
海棠诗友:
正如小妹说网络是一个虚拟世界一样,这老树也是一棵虚拟的树,并非写实。原唱作者不雅在诗前按语里说:“这棵老树,庄子见过,杜甫见过。或许,你也见过”。实际上就是告诉我们,这树是虚拟的。作者旨在阐发道家代表人物庄子的“天道无为”思想。所以诗中的这棵老树不知何时生,不知何其大。它“安时处顺,逍遥自得”,像彭祖(即彭年)一样长命,自由自在地生活在无何有之乡。实际上是宣示一种唯我的自由主义思想。
我的和诗也是顺着不雅先生的立意进行生发的。所不同的是在极写老树“老”(“不计春秋久,无知岁月长”)、“大”(“遮天还蔽日”)的同时,突出了它不畏强暴、凌霜傲雪的坚贞品性和高洁慷慨的襟怀。“八荒餐玉露,六合逸幽香”,是说老树虚怀若谷,广纳精华,同时又慷慨地将“幽香”反馈人间。
了解了老树的这些品性,就比较容易理解“每与鲲鹏伴,栖迟乌有旁”的意涵了。这老树不仅活得久,而且阅历广;不仅高大无朋,而且它吃进去的和奉献出来的东西也非同寻常:吃的是“玉露”,吐出来的是“幽香”。不仅如此,它所处的环境、所栖止的对象也非同一般:它栖止的、与它为伴的是像鲲鹏这样硕大无朋的神鸟,而不是斥鴳山雀之类“翱翔蓬蒿之间”的凡鸟,它生活(栖迟)于人类向往的最美好的世外桃源——“乌有之乡”,而不是什么藏污纳垢的污秽之地。在这一点上,我和诗中的老树较之原唱原唱中的老树作了进一步的发掘,不再是原唱中那棵“浑无用”的“臭椿”,而是一颗具有高洁品性的、非同尘俗、里里外外都超乎寻常的“神树”。
由于老树的吟唱很大程度上蕴涵了庄子天道无为的道家思想,更具体地说,其意念和表现手法多有借鉴《庄子》中的名篇《逍遥游》,所以小妹如果要细致地了解其中意蕴,最好参考庄子《逍遥游》原文中的一些相关的段落。
下面摘录《逍遥游》几段原文和注释,附上供小妹备览:
(一)庄子《逍遥游》原文摘录
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏 之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
(二)庄子《逍遥游》注释摘录
北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔,寒蝉也不会懂得什么是春秋,这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?
惠子又对庄子说:“我有棵大树,人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求,它的树枝弯弯扭扭,也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。现今你的言谈,大而无用,大家都会鄙弃它的。”庄子说:“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗?低着身子匍伏于地,等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东,一会儿西,跳来跳去,一会儿高,一会儿低,上下窜越,不曾想到落入猎人设下的机关,死于猎网之中。再有那斄牛,庞大的身体就像天边的云;它的本事可大了,不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树,却担忧它没有什么用处,怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方,栽种在无边无际的旷野里,悠然自得地徘徊于树旁,优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐,也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场,可是哪里又会有什么困苦呢?”
附:
诗友陈海棠在拙作《校友吟兴盛,老树发新枝》后的跟帖原文
陈海棠2011-01-19 09:14:24[回复] [删除] [举报]
“每与鲲鹏伴,栖迟乌有旁”。大哥,这两句,哥讲讲吧?谢谢!顶起大作。
2、《老树》唱和八首
周公不雅首唱(湖南师大78级中文系校友)
“这棵老树,庄子见过,杜甫见过。或许,你也见过…… ”
溪边生老树,拳曲傲清霜。
蚁窟主人步韵奉和(湖南师大78级中文系校友)
竹山顽主次韵雅和(湖南师大78级中文系校友)
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