本人自创“了无派”，自任“了无”教主，并研撰《了无心经》。故有一语告世人曰：世上之事，一切缘起于无，一切归之于无；故欲求有者，不若求无；欲求争者，不若求了。

吾曰：了者，了结之意；无者，无求之意。诸事当了则了，为人无欲无求。则为天下之大道，世间之至美；为人之至善，行事之至境。

吾曰：了无之道，易而难。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽帝王将相、才子能人亦不若也。

吾曰：了无之大，在乎了、无二字，虽万象纷纭，究其因，又何拒了无哉？

吾曰：三人行，必有我师焉。择其了无者而从之，其不了无者而弃之。

吾曰：了无之人，可得天宇之阔；苟不了无，箪食豆羹得之若粪。

吾曰：天生了无于予，世人其如予何？

吾曰：君子务本，本立而道生。了无也者，其为人之本欤？

吾曰：了无之道，本诸身，征诸众人，考诸古今而不谬，鉴诸天地而不悖，质诸鬼神而不疑，万世流芳，圣人而不惑。

吾曰：老庄之道求无为，孔孟之道求有为，禅宗之道求来生。老庄似伪，孔孟多诈，佛道太虚，皆不若了无之法实诚而坦率。无为或有为，今生或来生，凡事达至了无二字，痛苦遂不在生。人生无痛苦，了无法天下。

吾曰：了无之道，高矣美矣？宜若登天然，而未尝不可几及也。譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑；身不了无，不能行之于妻子；使人不以了无，不能行于妻子。

吾曰：吾日三省吾身，非了无不以宽心也，非了无不以怡神也。

吾曰：五谷者，种之美者也，苟为不熟，不若荑稗；夫了无亦在乎熟之而已矣。

吾曰：不必为项羽之败而悲，不必为刘邦之胜而喜；败军之将亦有英名存，胜师之帝亦有赖皮称。不若一切了无，相视一笑，岂不快哉？

吾曰：三皇五帝之后，有孔孟，孔孟以降，无圣人出焉。关帝诸葛之流虽有祠庙之享，乃商贬走卒之宗，非为圣人者也。周子朱子诸人，皆假儒学之名，欺盗世人耳，何足论哉。今了无大法出，当圣人生焉，以救世人于水火，疗苍宇之固疾。

吾曰：凡事皆有成败，有得失，有好歹，有美丑，有进退、有去来。但最终归于了无，故了无为本，其它皆流；务本求实，为世之学也。

吾曰：雪芹创红楼而生好了歌，然好了歌过于凄废，若挽歌之绝唱，不若了无之洒脱。了无之音者，若林间鸟鸣，婉转抑扬，高下自如。

吾曰：修了无心经者，不在乎时日长断，事经多变，而在乎心诚意真，在乎顿悟片刻，在乎陋室一隅，一叶可得之，一水可得之，一蚁可得之。

吾曰：了无心经为世间秘笈，只可意会而非言传者；凡为世间之人，无论国别，无论肤色，无论老少，无论官民，皆可参习，修至始终，达至上乘。

（未完）

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