哲言

不以规矩，不能成方圆 ——《孟子·离娄上》

【解读】不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 ——《管子·牧民》

【解读】粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(1ǐn)：粮仓。实：充实。

差之毫厘，缪以千里。 ——《礼记·经解》

【解读】事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误，同“谬”。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。 ——战国·楚·屈原《卜居》

【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

诗词

探 春

口黄庶

雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来①。

东风便试新刀尺，万叶千花一手裁②。

【注】①杯具；指饮酒的器具。②“东风”二句：化用贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。刀尺，裁剪衣服的工具。

【赏析】诗题是“探春”，便从春的先导梅花入笔；由于离春已不远，所以先写对落梅饮酒，接写整治酒具待春。这样一兜转，便把将春未春的节令表达出来，“探”字得到了落实。三、四句从“待春来”上发挥想像，用拟人化手法，设想用不了多久，便会春满人间。诗主题突出，用语新巧，传达了诗人欢畅的欣欣向上的情绪，与晚唐绝句相近。

成语

生死存亡

我国古代从周朝开始就有这样的一个礼节，就是诸侯相见时要手执玉器。公元前495年，孔子的弟子子贡应邀参加鲁定公为邾隐公举行的盛大欢迎仪式。

仪式开始后，邾隐公昂首挺胸，高高地举起玉器，而鲁定公在接受玉器的时候则低着头弯着腰。这两个诸侯王截然不同的神态令在场的人极为惊讶，这时子贡评论说：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之!”

这句话出自《左传·定公十五年》，意思是以礼来看待这件事，两位君主都快要死了。礼是生存或死亡的主体。人的一举一动，或左或右，或进或退，或俯或仰都要从礼的角度来选择。

(出自《左传·定公十五年》)

【释义】生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争十分危急，已到最后关头。

素材——“勤奋”格言

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》

吾生也有涯，而知也无涯 ——《庄子》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿

《诗》《书》勤乃有，不勤腹空虚，欲知学之力，贤愚同一初。——（唐）韩愈

诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹》——（宋）刘克庄

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。——高明

学海无涯勤是岸，云程有路志为梯。——对联

孜孜日求益，犹恐业未博，况我性顽蒙，何不勤修学。——（唐）王建

勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。——（德）舒曼

趁年轻少壮去探求知识吧，你将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。——（意）达·芬奇

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚

天才的才能就像自然生长的树那样，需要由学问来整修。——（英）培根

天才就是劳动。人的天赋就像火花，它既可能熄灭，也可能燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的方法，只有一个，那就是劳动，再劳动。——（前苏联）高尔基

天才就是这样，终身努力，便成天才。——（俄）门捷列夫

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。——（美）爱迪生

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫

学习——不管是总结实践中的经验，还是接受书本上的知识，都要花出很大的劳动。只有这样的不断劳动，才能使我们变得聪明。——徐特立

为学正如撑上水船，一篙不可缓。——(宋)朱熹

形成天才的决定因素应该是勤奋……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

素材——事例精选

王充书铺站读

东汉唯物主义哲学家王充，出生于“佃族孤门”，自幼聪颖好学，品行又好，因而15岁那年被保举进太学学习。王充十分珍视这难得的学习机会，他离开家乡上虞，来到京师洛阳，并有幸从师当时著名的史学家、文学家班彪。博览群书的浓厚兴趣和热望，使王充不仅阅览了太学藏书，而且时常光顾洛阳街头的书店、书摊。因家境贫寒，无钱购买书籍，他就到书店站着看书，经常一站就是半天、一天，甚至忘了饥渴，忘了周围的一切。由于王充有惊人的记忆力，更有惊人的意志和毅力，使他在这座开放的“图书馆”里，得以博通众流百家之言。

孙康映雪夜读

晋代京兆人孙康，家贫而酷爱读书。白天有许多事情要做，只能挤时间学习。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过的知识。有年冬天，半夜醒来．感到屋内并非漆黑无光，还能隐隐约约地看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢?于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。

宋濂抄书苦学

明初文学家宋濂自幼好学，因家境贫困，买不起书，只好向别人借，并一定按时送回，决不拖延时日。他一借到书，就抓紧时间抄写，即使是大冷天，砚台结了冰，手指被冻得麻木了，弯都弯不过来，也决不怠慢，赶着抄写，决不敢超过预约归还的日期。因此，大家都愿意借书给他，宋濂才能遍观群书。后因其学识渊博，深得明太祖的宠信，曾奉命主修《元史》。

张芝临池学书

张芝是后汉著名的书法家。他年轻时就勤学苦练，尤擅长草书。家里买来的绢帛，必定先用来习字，而后再染。他在池边习字，池水都被染黑。

头悬梁锥刺股

战国时苏秦，洛阳人，与魏人张仪同师事鬼谷先生。他夜间读书，苦心钻研，揣摩诵读；困倦欲睡时，就用锥子刺自己大腿，血一直流到脚上。

汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上。以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。

自学成家的高尔基

高尔基小时候是在每天十几个小时的繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲在阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书。没有蜡烛，他就把老板的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看见他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳臂愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书!”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。

文言

虢君好谀①

昔者虢君骄恣自伐②，谄谀亲贵③，谏臣诛逐，政治糗乱④，国人不服。晋师伐之。虢人不守，虢君出走。至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”其御乃进清酒⑤。曰：“吾饥而欲食。”御进脯梁糗⑥。虢君喜曰：“何给也?”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪?”对曰：“知之。”曰：“知之何以不谏?”对曰：“君好谄谀而恶至言⑦，臣愿谏，恐先说亡……”虢君作色而怒。御谢曰⑧：“臣之言过也⑨。”有间⑩，君曰：“吾之亡者诚何也⑾?”其御曰：“君弗知耶?君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰；“贤，人之所以存也；亡，何也?”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾君⑿。君子独贤也，故亡。”虢君喜，据式而叹曰：“嗟乎!贤固若是苦耶⒀?”遂徒行⒁，即于山中君；饥倦枕御膝而卧，御以块自易⒂，逊行而去君⒃；遂饿死，为禽兽食。

【注】①选自汉贾谊《新书·先醒》。②虢：读guó，古国名。东虢在今河南荥阳一带，晒虢在今陕西宝鸡一带。恣：读zì，放纵。自伐：自矜。③谄谀：作名词，即谄谀的人。亲贵：作动词，亲近，贵显。④糗乱：错谬杂乱。⑤御：车夫。⑥脯：干肉。梁：精美的饭食。糗：读qiǔ，炒熟的米麦等谷物。⑦至言：深刻中肯的意见。⑧谢：谢罪。⑨过：错。⑩有间：过了一会儿。⑾诚：到底。⑿疾：通“嫉”，妒忌。⒀固若是：意为一定像这样。⒁徒行：徒步行走。⒂块：石块。易：调换。⒃逊：同“逃”。

【参考译文】

从前，虢国的国君骄横武断，刚愎自用，亲近一帮阿谀逢迎、溜须拍马的小人，放逐杀戮那些忠言直谏、一心为国的贤臣，闹得政事腐败，民怨沸腾。晋国乘机发兵攻打。虢国军民不愿为他守城，虢君只得落荒逃命，来到一处渺无人烟的荒泽中，虢君口干舌燥，饥肠如鼓，哭丧着脸说：“我渴得很，想喝点什么。”他的车夫拿出水酒请他喝。虢君又说：“我饿得慌，想吃点东西。”他的车夫又拿出干肉和炒米等食品请他吃。吃喝完毕，虢君心满意足地问：“哪儿来的吃喝?”车夫答：“很早就储备下了。”虢君又问：“你为什么要储备呢?”车夫答：“准备您逃亡时，在道上解渴充饥呀。”虢君再问：“你预先就知道我要逃亡吗?”车夫答：“知道，”虢君不满地说：“既然知道，过去为什么不劝谏我呢?”车夫说：“您喜欢听奉承的话而讨厌中肯的意见。我早就有心向您提出忠告，又怕先说亡……。”虢君听到这里，气得变了脸色，勃然动怒。车夫连忙谢罪说：“我说错了。”沉默了一会儿，虢君又开口问车夫道：“我逃亡的原因到底何在?”车夫回答：“你难道不知道吗?您之所以逃亡是因为太贤明了。”虢君说：“贤明的人是应该安乐长存的，而我现在却亡命出走，这到底是为什么呢?”车夫说：“天下的君王都是些昏聩庸碌的人，他们妒忌您。因为您是惟一贤明的君王，所以要亡命在外。”虢君听了心里乐滋滋的，凭着车轼叹息：“唉!贤明的人一定要这样受苦吗?”结束谈话后，虢君和车夫步行到深山中隐居。到了山里，虢君又饥又乏，枕着车夫的腿昏昏睡去。车夫悄悄用石头换出自己的腿，离开虢君逃走了。虢君孤身一人很快就饿死在山中，被凶禽猛兽吃掉了。

【文意提示】好谀则众叛亲离；执迷不悟，下场可悲。