原文地址：中国语言文化的思考 (-)作者：潇枭狼生为在中国度过青少年并形成了世界观的海外游子，我是为中国古老文明而自豪，也为丑陋的中国人而自卑。 我深爱中国博大精深的传承文化，同时也担忧思考文化的精华与糟粕的流传与吸收。 有朋友说中华文化传下来深入人心的更多的是糟粕，因为人性的罪恶，精华虽然还在但只是在嘴上，离人的心越来越远。。。我无语，因为我实在想不出有力的事实来反驳。 我哥哥曾洋洋杀杀地论证“人的本性是自私的，为自已辩护是人的天性”，人不为己天诛地灭，无度不丈夫也被推崇为“无毒不丈夫”，虽然毒度同样拼音。孔子的胸怀如此宽广，《孔子家语》：楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。（《孔子家语·好生》）意思如下：据说楚王打猎时丢失一张弓，但他阻止下属去寻找弓，他说：“失弓的是楚国人，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢？”这件事在两方面显示楚王宽广的胸襟：一方面，楚王不介意失去弓，愿意让另一个楚国人得弓；另一方面，他虽是君王，却不介意让一个臣民得弓，视君王与臣民都是平等的“楚人”。孔子却认为楚王的心胸尚不够宽广，他说：“失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人得弓呢？”在孔子的心目中，每个人与天下的任何人一样，都是平等的“人”。 孔子的境界不谓不高，当仁不让位居第二，孔老二是也，第一是谁，那自然是耶稣，三位一体的耶稣：）可这样的境界有没有传承下来？中国的语言优美，可我对褒贬词却颇有微词，充满了个人的感情色彩，好的叫机智灵活，坏的就叫老奸巨猾，我还是喜欢中性词，让读者听者去加上色彩。 鲁迅，柏杨都是爱的深，言之切，狂人日记，人血馒头无比深刻准确，不仅是中国而是人类的高度刻画，鲁迅是太应该的诺贝尔文学奖的！为何人们看到忘我的爱情，舍己为人的故事往往激动不已，是因为太少了，啥时这些故事不再吸取我的眼泪时人类就有救了。 今天发了点神经，我平常的心田是被嬉笑怒骂所掩盖的。。。大家尽管劈我砍我吧。。。

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