关于养生学有“动”、“静”两大理论，传统的养生理论以“静”为特色，现代则以“动”为主导的养生理论，实际上“动”、“静”两论是对立统一的关系：二者互为前提，互相依存，相互补充，相互转化的关系。人们可根据自己的年龄、性别、体质、工作等实际选择有利于自己身心健康的养生方法。

《淡泊名志，宁静致远》一文，是以中国传统养生文化“清静”为主要特色的养生理论，全文阐明了养生的三要素，清静、淡泊和闲暇。

清静的心灵就是指淡泊宁静的状态，以调整人的精神情志。一个人的生命力的强弱不但表现在体质上，取决于精神动力旺盛与否和创造力的高低。淡泊宁静状态的养生之道正适应提高精神动力旺盛的需要，正适应提高创造力的需要，激发自身调节机制，实现平衡与稳定的旺盛的精神动力和最佳的创造力。

心灵是人的灵魂，主宰眼、口、耳、鼻、舌、身，六大感覚器官和思想、逻辑、语言、理论、行为……，是精神意志的总开关，是高层指挥官。人心顺，一切顺；人心和，一切和；人心静，内外静。要做到宁静的心灵，就要排除心内外的干扰，做到淡泊、闲暇。

淡泊是指不能一心追求“名”、“利”、“金钱”、“权力”和不属于自己的东西，不贪图不合理不合法的财富。生活简单俭朴，交友清茶一杯。

要做到淡泊就要闲暇。在紧张竞争的生活环境中要闲暇必须主动去寻求、安排、夺回白白浪费的时空，要忙中偷闲，忙中抓闲，心中不忘闲。只有这样必须这样才能挤出时间让出空间，排除干扰宁静养心神，通过机体的协调运动来保持一种和谐与稳定的心态，获得宁静无杂念的心灵，以达祛病健康身心的目的。

人虽然不能常生不老，但人们在现实生活中要活的健康，活的自在，活的潇洒，活的和谐，活的平安，活的快乐，活的有价值，活的有意义，活的幸福每一天。

调解身心的三种方式。

人们在紧张忙碌的工作、学习、生活中要保持最好的健康状态，保持最佳的精神状态，保持旺盛的工作积极性，保持良好的体能素质，就要经常不断的调解人们的身心，以适应客观实际的需要，获得满意的成果。《淡泊名志，宁静致远》一文告诉人们调解身心的三种方式。

一是去掉贪欲之心。

贪欲是什么呢？财欲，色欲，名欲，利欲，食欲。一般人说所谓的快乐和幸福，不过是欲望的滿足。在现实生活中贪心贪欲是许多犯罪的原凶。马克思曾经说：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚”。所以人要正确的对待生活，善待人生，不斤斤计较个人得失，小利不贪，大利不粘，去掉贪欲之念，获得淡泊之心。知足常乐。

二是劳逸结合。

人的脑力体力是有限的，在无限的工作学习生活中要劳逸结合，自我调解。在忙碌之前要闲暇，在忙碌之中找闲暇，在忙碌之后必闲暇。闲暇的模式，项目种类多多，可根据自己的爱好兴趣自我选择，以迖到保持良好的体力，良好的思想情绪，心平气和，心灵宁静的需要。从根本上调解人体内部器官的平衡，吐故纳新，深蓄厚养、储藏能量，摆脱疲劳和无力气状态，以迖到充沛的体能，换发出旺盛的精神，热情真诚的迎接新的工作和生活。

三要离烦得乐。要想“离烦得乐”就要先付出，付出你的脑力、付出你的体力，付出你的时间，付出你的物力，付出你的坚强的毅力，付出你的耐心，付出你的信心，坚定不移的排除贪欲的干扰，要一把钥匙开一把锁，要有针对性，付出的劳动越多就得到的快乐越多。在排除贪欲的干扰中享受真正的快乐。

要“离烦得乐”就要忍怒。凡是烦恼之事，还是坏消息都不能感情用事，要头脑冷静，不能怒发冲冠，一怒必有气，有气必心乱心烦，心烦意更乱，不能客观的观察问题，分析问题和解决问题，所以碰烦恼事先要制怒。怒气是烦恼的前提，烦恼是怒气的后果，烦恼助长怒气，怒气又增加烦恼，去掉怒气怒火，烦恼就断了线，成为无源之水，无本之木。所以先要制止住了怒气，怒火，怒色，烦恼的干扰就会顺利的排除掉。使得心态清静安宁。

要“离烦得乐”就要自信，做人处事一定要有信心，有多大的信心就有多大的成就，没有信心就一事无成，在现实生活中没有信心的人而成就一番大事业是根本就不存在。自信是“离烦得乐”的前提和关键，只有相信自己有信心有能力去掉烦恼得到“真我”的快乐，在实践中才能“离烦得乐”。

总之：读该篇巨著，心感顺畅，体会颇深，慢慢消化理解，不断提高。《淡泊名志，宁静致远》的主旨是只有淡泊才能名志，只有宁静才能致远。