熟悉佛家的因果学说人应该知道，凡事皆为果，必有其因，而一事亦也一因，必然也会再次导致果．这就是因果理论的链条，于小可知，手里有一个苹果，原来是本来自己摘一个，另人送了一个，所以现在有两个苹果．于大可知，因为为什么美国要找借口打伊拉克，是因为要抢占石油．其实因果论作为佛家强调的核心内容，并不是佛家的独有产物，因果更多就是推究事物间的联系与变化的而总结出来的逻辑理论依据．

因果之间的联系是需要去研究与寻查的，并不是说，单纯地摆出一个事物，就能得到它的因，得到它的果，必须观察它的运动趋势与方式才以得知来龙去脉．在奇门里面，根据事物的属性，光取象于单宫未尝不可，但取之于象之后，它只是一个孤立的变化点，可以根据此看出当前的事物状态，但不代表着发展趋势，也不代表着它的来源，如果不参考三宫而定一个事体，以分析它最近如何变化而来，起因是什么，如何变化而去，结果是什么，就会陷入猜测的死局中．变化的过程，也并非是单纯的见吉则吉，见凶则凶，而应该视事体自身的变化而定．若在占病之中，以日干定事身变化，必然要观其伏，以知身近来的发展情况，观其飞，以知身的下一步变化情况．再观事体，方法同于日干．最后，再察所用的之事，伏身飞，三者结合，才能基本上弄清楚事物变化的趋势．

一件事，有来龙，有去脉，来龙与去脉之间，亦有直接的联系，这是一个知晓了Ａ－＞Ｂ－＞Ｃ，然后考察Ａ－＞Ｃ的关系．因为通常我们认知一件事情时，往往是从全盘看它的变化走势，所以了解来源与去脉之间的关系，更能让我们把握事情的变化方向．通常有如下的情况：

伏克飞：即来龙克制了去脉，克力就是一种排外力，这会使得事情出乎意外，造成了最终事件不在目前的控制范围内，也就是最后事情无法控制，其中有人力不可为之的因素，整体上的做含意就是，因为事物的发展，逐渐开始不受控制，或者说是控制不住。
飞克伏:即去脉克制了来龙，同样是一种排外力，去脉克来龙，通常的结果就是事情发展本身想要脱离最初的范围，或者是一开始的弄巧成拙造成了后面的发展在前面的基础上无法再进行，必须要打破现有的规则、约束等，整体上的含意就是事物发展的方向，自身产生了必须要脱离一开始的计划或发展，才能够达到开始预定的目标。
伏生飞:即来龙生去脉，事物的发展方向，均奠立在一开始的发展计划上，但这会产生很强的局限性，发展仍是可达到目标的，但完全取决于一开始的基础建设水平，若一开始设水平好，那么继续发展的空间就会更大。但无论如何，一旦进入了飞的发展阶段，用俗话说，就开始“吃老本”了。
飞生伏:即去脉帮扶来龙，这是比较好的一种情况，代表着可无限的扩展性，即使一开始做得不是很好，先天不足，仍可后天进行补充，它代表有无限发展的潜力。

伏克飞，是因为无法控制而出意外，飞克伏，是能控制，但仍然不能达到预定的目标.它们都是论述的事物发展的情况，它本身不具有什么吉凶含义，伏克飞，事亦可成，飞克伏，事亦有美，但皆为美中不足，但看目标是什么，具体情况具体分析。即使是伏生飞与飞生伏，亦有事情大凶的可能，究竟好还是不好，发展如何，要看去脉的具体情况具体分析。