笔者在《红楼梦与清初民族斗争管见》[1][①]一文中指出：为了缓和中原人民的反抗，泯灭中原人民的民族意识，清统治者搬出“天命靡常，惟德是辅”的天命观，把清朝皇帝说成上天“锡佑”的好皇帝，把清朝说成是“太平盛世”，掩盖满洲贵族实行民族压迫的事实，以论证清贵族入主中原的正统性和合理性，强调臣民应遵守“君臣之义”，“不得以夷华而有异心”。　　

　　因此，康乾时期是不是“盛世”，关系到清朝政权的稳定，关系到反清斗争的必要性和正义性。红楼梦把清代称为“末世”，是对所谓“盛世”的揭露。所谓“大旨谈情”，不过是幌子而已。　

　　那么康乾时期是不是“盛世”？红楼梦作者把当时称为“末世”是不是出于民族偏见？为此，我们需要了解一点真实的历史。　　

　　其实，康乾时期根本不是什么“盛世”，而是败腐治政、民不聊生、四海穷困的时期。　　　　

　　一、民不聊生　　

　　进步思想家唐甄在《潜书