2008万伯翱钓鱼散文新升华

孔祥新

自我更新，文笔前瞻，给人类以希望——此乃余读万伯翱钓鱼散文的总印象。

20世纪末叶，钓鱼散文成为万伯翱文章的主流。《三钓白花鲢》（1995）、《在得克萨斯州钓鲈鱼》（1995）、《两帅擒巨鲩》（1996）、《钓得大鱼挽天河》（1996）、《贺帅钓鱼》（1997）、《春水东流话李公》（1997）、《刘少奇垂纶中南海》（1998）、《安得倚天抽宝剑》（1998）、《上将乘鹤去托体同山河》（1999）等文，以新颖的视野，恬淡的文笔，在国内外文坛引人瞩目。

伯翱的早期钓鱼散文，以史家笔法，在传人物伟烈丰功同时，兼传人物生活私事——在垂纶中展示人物的自我权衡抉择——国家主权、民族尊严、人民利益始终高于一切的社会公德追求。治国休闲，相得益彰。一反社会主义国家的领袖人物，“日理万机”的“政治人形象”，把人物从“社会权力金字塔的砖石”——“概念人”、“国家人”、“权力人”、“螺丝钉人”、“公共财富人”中解救出来，还其本来面目。伯翱钓文告诉我们，人类的自我主权意志特性，不止在战争中展示，在政治中呈现，在垂钓中同样可以施展（参见拙作《〈三钓白花鲢〉权衡主义心理学管窥》等文）。

双千禧年后，伯翱的钓鱼散文有了重大变化，着重抒写讴歌钓者蓬勃的自我主权意志特性。其代表作有《罗瑞卿大将中外垂钓记》（2000）、《又一曲“老人与海”的搏斗》（2001）、《虎将亦是捕鱼翁》（2002）、《鱼是我们的敌人，同时也是知心朋友》（2002）、《乾隆大帝南巡垂钓西子湖》（2003）、《钓鱼如海军对付潜艇一样》（2004）、《人生到此，有何求？》（2004）、《沙湖轻舟智擒大草》（2005）、《渔家乐》（2006）、《香鱼，香鱼》（2006）等。特别是他的“海钓散文”，以其卓越的文笔，独到的见识，塑造的具有自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能“三位一体”自我主权意志特性的“海钓徒形象”，令读者振奋，过目不忘（参阅拙作《感悟万伯翱“海钓散文”》、《Weigh钓侠》等文）。

超越前人实属不易，突破自我难乎其难。2008，万伯翱钓鱼散文又升华。《中国钓鱼》2008第1期，强档推出的万伯翱钓鱼散文力作——《绿色奥运女钓手——小忆邓亚萍垂钓》和《爱水又爱鱼的大画家韩美林》，对人性及文明探索，更深一层。

比较《绿色奥运女钓手——小忆邓亚萍垂钓》与伯翱十年前之作《邓亚萍垂钓夺冠记》（1997）可知，《邓亚萍垂钓夺冠记》着重表现主人公在“人鱼之战”中，永不服输的自我主权意志力。而《绿色奥运女钓手——小忆邓亚萍垂钓》则侧重人物“计划生鱼”，人与环境共和谐的自我权衡理性追求。“赛前先植树……放流了大量鱼娃娃……奥运冠军讲环保，垂纶绿畔清波扬”。在人性进化中，神性不断增长，魔性不断消亡，取决于人类自我主权意志的复活，特别是自我权衡理性对自我行为监控力度的增强。邓亚萍的世界观不断更新，万伯翱的钓文理念持续升华，《绿色奥运女钓手——小忆邓亚萍垂钓》中的人文关怀，带给人类信心和希望。

在《爱水又爱鱼的大画家韩美林》一文中，伯翱直抒自我对思想艺术大师李白、吴镇、项圣谟、朱端、王蒙、石涛、吴湖帆、齐白石、韩美林的仰慕之情，是其“对水对鱼顶礼膜拜”，而非凌驾环境之上肆意妄为的理性追求。这种天人一体，物我两忘的人文新境界，岂止是地球人大同和谐的理想，理应成为人类自我权衡理性追求的目标。“水至清则无鱼，水至浊亦鱼亡”，“铁杆环保”韩美林的尺幅小品《吉祥鱼》及题跋，发人深省——为政制艺，应牢牢把握自我权衡理性之“度”。

“我感到震撼，我感到了人生的价值，感受到了美林炽热无比的创造力。”伯翱对韩大师艺术品的创新解读，使读者感到，无论伯翱还是美林，他们发掘的均系人类理性创造之力，他们所求索的是全人类乃至整个生命圈的福祉，其胸襟气概，恢宏无垠。

术士钓名利，大师济苍生。人类自我主权意志特性像一条红线，贯穿万伯翱钓鱼散文始终。特别是他的后期之作，更是以弘扬人类自我权衡理性而见长。自我主权意志先觉的国度未必安宁，而自我主权意志沉睡的民族必被淘汰。无论国家主义、民族主义、爱国主义、自由主义，若剥夺了人类的自我主权意志特性，一切主义皆成空中楼阁和山后彩虹。

大师之钓，岂在鱼耳！

2008/4/24于帐庐庵书斋

2011-1-27修订

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