广东珠三角的活化石――咸水歌 2010年11月4日

　　2010年11月4日晚上7：30分，顺德伦教三洲公园举行一场别开生面的“咸水歌”汇演，晚会邀请珠三角和三洲周边民间歌手及舞蹈队，共30多人。“咸水歌”汇演吸引了一千多村民观看。本人在观看过程中收集很多有关“咸水歌”的资料，又经查找核对，现整理如下：

　　 什么是“咸水歌”？咸水歌是渔民用广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”，主要流传于中山、珠海、番禺、顺德、东莞、新会等地。源自“疍家人”的历史（“疍家人”旧时指水上居民，他们长年累月泛舟江海，以捕鱼捞虾，运输为生）。“咸水歌”是民歌的一种表现形式，主要流传于广东珠三角等沿海和河网地带的农民和渔民中，而中山、顺德是珠三角地区咸水歌的代表区域。

　　早在明末清初“咸水歌”就已流行在珠江三角洲地区一带。在珠江三角洲地区，人们为调剂生活，增加村与村之间的友情，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进行比试；中秋节时，还把船摇至江心，连成“中秋咸水歌擂台”。咸水歌大致分8大类，分别是离别叹、教劝歌、拆字歌、自叹歌、姑妹歌、叙事歌、煽情歌和斗智歌。

　　 咸水歌的结构：咸水歌有长句，短句两种形式，各有不同的音调和拉腔，而演唱形式有独唱、对唱；它一般是由上句和下句组成，也就是单乐段体，这种单乐段体多数用在独唱或是问答式的对唱曲中；也有由四个乐句组成的复乐段体；有时，因为歌头、衬词，或者是叙事的需要，会把乐段扩充或延长，从而构成不拘一格的自由体，如“长句咸水歌”，或是叙事形式的长诗，但其结构基本上还是保持在四句为一乐段的复乐段体。

　　 咸水歌是非物质文化遗产，什么叫非物质文化遗产？非物质文化遗产指的是无形的，与自然遗产中的名山大川、黄山、张家界、长城都不一样。它指的是一种以人作为主要的载体，用口传和身体方式来作为这种传播的文化遗产。

　　 咸水歌凝结着我们珠三角的历史记忆，它既是昨天历史的、生活的实录，也是我们今天生活的现实。所幸的是，珠三角人民意识到了这些非遗的可贵性，纷纷成功申报非遗。尤其是对“咸水歌”的拯救、保护，让这飘逝的歌声，再度回荡在珠三角人民耳中。

　　 所以，咸水歌是广东珠三角文化的活化石。如下面这首中山“咸水歌”《行客之声》，反映的是当时周边的生活环境。“路经埝胜去坦洲，顷三段路最担愁。莫道单车不能走，行人踢破脚公头。一江回水田正方，四边基路像羊肠。凹凸不平狗牙样，排流下雨水汪汪。”

　　 顺德有描写农作物开花结果的：“荔枝花开米仔样，收花结子豆皮姑娘；豆角开花蝴蝶样，收花结子尺二三长；荷兰豆开花银咁白，收花结子蝶上装银；蕉树开花大叶上，收花结子睡底头……”。

　　 也有描写鱼的形态特点：“海秋鱼为大，锦鱼为长，鲚鱼打水击急响，鲤鱼直落海龙王，左口鱼出生口在下，鲈鱼口大会讲书郎，腰带鱼出生搽白粉……”

　　 咸水歌”是广东珠三角文化遗产中的一朵艳丽奇葩。她的调式和调性都非常具有个性，大调与小调融合一体。有较强的民族气质和生活内涵。

　　 广东珠三角“疍家人”是千百年来从四面八方来到珠江口沿海一带生活形成的。他们在开发美丽家园的同时，也创造了灿烂的文化“咸水歌”。现在的珠三角年轻人听到“咸水歌”，都普遍认为那是“老掉牙”的水乡歌曲。可他们不知道，这是珠三角里的“活化石”，宝贵而又稀少。现在正是掀起她的盖头，展现她的美丽时候，让我们把“咸水歌”继承与发扬吧！让她与广东珠三角的经济同步发展吧！

　　 我衷心希望咸水歌这一民间文艺奇葩越开越漂亮！更希望在各级力量的支持下，咸水歌在珠三角人民的手中发扬光大，后继有人！