去五台山，是在深夜下火车，从沙河火车站搭乘汽车，在清晨的薄雾中，穿过层层的山，眼见着东方的天色微明，黑黢黢的山与树在逐渐明亮的霞光中渗透出了绿色、土黄色。当一切景物终于在眼前透明时，路边突然闯入明黄的颜色墙壁，上面书写着大大的“佛”字，于是，台怀镇到了。

五台山，因为有东西南北中五座山峰而得名，而深藏于五台怀抱之中的小镇，也就被形象地称为台怀镇。人们通常把五峰之内称为台内，五峰之外称为台外，台内集中了五台山一半以上的佛教寺庙，而台怀镇，则是这一方净土的中心。

台怀镇不大，青山之下，一条沿着清水河延伸的公路，几条古朴的小街，各种销售旅游、佛教用品的小店，一座座香火缭绕的寺庙和隐藏在他们身后的民居。对于大多数游客而言，来五台山旅游，其实就是前往台怀镇拜佛、避暑。小镇上，僧尼和当地居民往来飘然，梵音声声，尽洗心尘。

五台山俊美，并非是因山，而是因佛。若没有佛，那山的一切神韵就淡然丧失；若没有神灵的护佑，山的一切生灵也就没有了生机。

相传67年，汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国(今印度)高增摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。梵僧、汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，于是就越发崇信佛教，于是洛阳白马寺建立了。同时，他着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。相信永平十一年一定是一个特殊的年，在那一年，五台山的上空是否有天雨曼佗罗花的盛放？那年，二位高僧来到清凉圣境五台山，突然见到五座台的山形地貌与释迦牟尼佛的修行圣地灵鹫山别无二致，于是便奏请汉明帝在五台山修建寺院，建立道场。于是，一心向佛的汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵骛寺。大孚，是弘信的意思。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院，也是而今大显通寺的前身。但历史学家又说，五台山有史可考的最早寺庙建于北魏年间。而对于那些虔诚的信徒而言，始建年代无论是东汉还是北魏，却不会影响信徒们千里迢迢的朝拜。

在五台山寺庙里度夏，是一种特殊的想法，在城市中呆久了、海边的小岛也住倦，看着大海上空蔚蓝天色弥漫一片时，心却依然还是长着草，于是在夏季的某个大假直行五台山，总想也许能使那个蝉鸣躁署的夏天在淡然挥手之间度过。

去五台山，本不打算在台怀镇住，住五台山，就一定要住在寺庙里。五台山的寺庙多，若是花上一个人一年的时间缓缓地住下来，也许也才能了解个七八。看看过往的历史记录，不由得使人的心都一惊，惊诧五台寺庙的众多：北齐时五台山有寺庙200座；唐大中年间可查到有名者64座；宋嘉佑年间可查到有名者72座；明万历三十一年(1603年)90座；清初续修《清凉山志》收集寺庙 104座；时光荏苒，也许现在是五台山衰落的时期，只现存寺庙43处，散布在五台山的各个角落里。看如此数字的人，心内不禁痴想，也看到台怀镇上一步一个寺门的盛景，转身之间那寺就在恍惚中变换，可曾知五台昔年的热闹场景。

塔院寺，一颗感动的凡心

释迦牟尼佛涅槃时，化身 84000颗舍粒子，由阿育王造84000座佛塔分布在大千世界。不知阿育王的理想是否真的实现，但确实而今塔院寺内的藏式大白塔里供奉着佛陀的舍利，并且是中国19座佛陀舍利塔中的其中一座。

清晨，游走在没有游人的街，大白塔迎面突现在眼前，四周黄墙碧瓦仿佛是在默然中守护着白塔的僧侣，安详而虔诚。塔全名叫释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔。

朝阳中，寺门不大，斜斜的透出一种别样清晰的光芒，轻轻穿过，大白塔就如巨大的佛立现在眼前。那尊佛太高了，使亲抚他脚的人见不到它高昂的头顶。白塔的左侧，几处磨平了的青石地面上，正有几个身着喇嘛服的女尼朝着白塔的方向在磕着长头……看她们的眼神平静、澄澈、纯洁，起来跪下起来跪来……一次次重复的运动不曾给她们带来辛苦，那鬓角的汗水滴滴，清洁着古铜色的脸庞。佛教中说，磕长头，可以灭一切罪孽，使人往生极乐。这，也就是那些女尼们一种修行的方式。而更多的人，更是沐浴在晨曦之中，一圈又一圈地顺时针转塔，转塔如同转动经轮，可消灭今生罪孽，增加无数功德。

最初，塔院寺与显通寺为一座寺庙，在明朝万历七年到十年(1579～1582年)，成为一座独立的寺院。

跟随着转塔人的脚步，也双手合十，听着身边喇嘛的低低的诵经声，不知为何，泪水涔然而下，缓缓滑过面颊，而内心却油然生出无尽喜悦，想着塔内佛祖的舍利，散发着无比强大的威神力，以他两千年不灭的功德传扬人间，帮助世人遗忘掉烦恼，寻找到最智慧的生命之源，寻找到最根本的生命幸福与快乐。

文殊发塔，又称小白塔，在大白塔的东面。据说，早在北魏时期，文殊菩萨为宣传佛道平等，曾化作贫妇到寺乞斋，随后留下了一把头发。为此，五台山僧人便建塔藏发，塔身通高2米多。在发塔前，依然是三步一跪，五步一拜的信徒们。在佛教中，文殊菩萨在众多菩萨中位于第一，司智慧，人们相信，只要有可文殊菩萨的加持，那超越一切的灵光一定会在这一世出现，了脱生死。

显通寺，一个禅者的清晨

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

六祖惠能的一首诗，使中国的禅门又开始了一番新天地。佛陀灵山传法，拈花一笑；达摩祖师一苇度江、二祖惠可断臂求法……禅宗的各个传奇都令人痴迷，而历代大禅师的睿智、灵慧又使人神往，而显通寺的一切使清灵脱俗的禅不禁在神智中逐渐清晰。

禅，就是禅那，翻译成中文就是“静虑”，“思维修”、“静思修”。大显通寺，就是如此令人静思之地，它不仅是五台山众多寺庙中最大、最古的一座，也是昔日五台山十大青庙和青黄二庙的五大禅处之首，现存明清时期的房屋四百多间，在清康熙二十六年(1687年)，更名为大显通寺。

步入寺内，触目的首先就是那高大挺拔的松柏，在松柏下香烟缭绕，大殿前的朱红柱子发着悠然的光，使显通寺的清晨是如此朦胧而飘渺。

寺院很大，缓缓走过去，大殿要一间一间地看，佛像要一座一座地拜，艺术一处一处地欣赏：大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像，那是寺院的骄傲；沧桑的铜殿，是寺院的神奇，据说此殿是被万历皇帝的母亲李太后赞誉为“法门砥柱”的高僧妙峰建造，妙峰是五台山最杰出的建筑学家，显通寺铜殿，是他一生最杰出的作品；千钵文殊铜像，宛若菩萨在世，那是明代的杰出艺术；除此，无量殿、华严经字塔以及重达9999.5斤的大铜钟，任何一处寺中的珍藏，都会使一个虔诚的心感动非常。

显通寺的一天开始在黎明之前，伴随着黎黑的天色，寺内洪亮的钟声就敲响了，一声声仿若在敲击着尘世中所有尚在睡梦中的人们。空中，星星还在，四处漆黑，惟有大殿透出橘红色的亮光，在引导着一切向佛的人们。迈着磕磕拌拌的脚步，身边偶然倏忽而过一个身着长衫的背影，飘然的脚步，棕色的袈裟向大殿游移过去……而后，一声鼓响，早课开始了，接下来、过堂、斋饭、打坐……一天似一天的生活。

每天都在显通寺转，所以对禅也有了些了解，那是心的绝对清净，而显通寺却如一个最高的禅者，处境不染，对境安然，在晨昏里怡然处世。

锦绣峰，一个清苦的信徒

五台山上的寺庙众多，远比普济寺闻名得要多很多，而由台怀镇徒步一天来到南台上的普济寺，心内有着说不清的滋味，更被为它的清苦生活所震撼。

南台锦绣峰，海拔2485米，一到夏季山花烂漫，花香馥郁，花团锦簇，才被人称为锦绣峰，气候最是凉爽。在五台山，看多了十足的野趣，所以对于那路边的花也不一定要去看个仔细。

南台最神奇的是佛母洞，千佛洞也称千佛洞，在普济寺东北十里的崖畔上。明世宗嘉靖年间，一个叫道方的僧人，“夜游至此，见有神灯万点，既出旋入，道方随入，见玉佛像森列其中，更进则闻波涛之声，因悚惧不能出，乃持诵观音名号，愿造圣像；旋见一灯前导而出，后即洞造像焉。”人说，拜五台山一定要拜佛母洞，从洞口钻入再从洞口钻出，人就已经重生了一次。在去普济寺的路上，也钻了一次洞，心内竟然平添了无数的喜悦，眼中也流出喜悦的泪水，也许，我也真重生了一次？

没到普济寺之前，想那寺也一定是辉煌灿烂，猛然抬头间却是歪斜的房屋、近乎坍塌的山墙、残旧的院落……这寺，是如此破败，而往来青衣灰衫的出家人，却使这破败景象并不凄凉，反而韵生出昂然的勃勃生机。山上缺水吃水不能多吃、洗手不能多洗；山上缺食物，因为餐餐碗里都是极咸的咸菜、看不清模样的面条……在斋堂上与我们相对而坐的出家人，却吃得香甜平淡安详。

因为台上生活艰苦，普济寺全部以石头搭砌而成，创建于隋代，寺内的大殿是用巨石券成的石洞，供着汉白玉雕像“智慧文殊菩萨”，那尊佛像凛然神圣，在感召着世人的大海心田。

站在寺院最后的佛塔，远眺南台，一阵猛烈的狂风来，吹醒了混沌的来往世人，心与五台也与世界融合在了一起。

攻略

交通

从北京站乘N201(北京-太原)，若不是旺季，人不会多。第二天凌晨03：46到达五台山(沙河镇。而由北京南站发出的7095次的时间不错，06：37北京发， 15：04至五台山沙河镇。从沙河镇乘中巴到台怀镇，票价20元，约1。5小时。有时中巴司机说10块送到，千万不要相信，开车后依然是这个价。

门票

五台山进山门票90元，比较大的寺庙各有收费，大多在4～6元之间，也有很多寺院不收费。

餐饮

著名的五台山台蘑的口味一般，饭店里的标价大约在50～80元。街头卖的台蘑质量参差不齐，要小心鉴别。蕨菜的味道很不错，也不贵，一般的饭馆都有的卖。饭馆中“净心莲素餐”以及“一盏明灯”都是不错的选择，后者还会送你一盘“花开见佛”的素菜。

住宿

可以选择住在寺院里，一般三餐加一晚住宿收费在15～20元，也有些寺院并不规定价格，随便交纳。因为五台山寺院僧众大多生活很清苦，建议力所能及地多布施些。台怀镇上的家庭旅馆收费在30～50元/单人间，若是个人出行，要注意选择安全的家庭旅社。

博客特别提示

五台山比较重要的寺庙有：黛螺顶、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺、圆照寺、普寿寺、南禅寺、佛光寺等。（博客杂志提供）

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