铜梁洞位于合川涪江南岸南津街街道办事处辖区内海拔44.43米的合阳城第一高峰——铜梁山上（因其山岩质如铜色，故名铜梁山）。早在西晋时期，左思《蜀都斌》即有记述。明正德九年（1514 年），改名“金榜山”，以象征科第吉祥之意，并镌刻《金榜山新名记》石碑立于山上。后又恢复铜梁山名至今。

相传唐闾丘和尚在铜梁洞修行。据《民国合川县志》记载：闾丘唐合州人，世居州南之铜梁山．唐高宗时举进士 , 能诗文，与杜审言友善．后髡发为僧，居铜 梁洞五十年乃去。宋室南渡后，赵氏子孙及其臣仆多逃往合州。明万历《合州志●山川》载：“山即赵伯宜之别业，有宿云崖、方崖、松风阁、读书堂、博占斋、灵观、三清楼。山上崖璧留有周祜（鲁国公赵宪仲弟）宋绍兴二十六年（1156年）、赵彦情淳熙二年（1175年）、沈汝一淳熙十一年( l185年）摩崖题刻诗文。元朝时道人张三丰云游来合川，亦于铜梁洞修炼，洞遂更其有名。后来便以洞名代替山名。

洞附近有二仙台（后名二仙观），始建于明代初，奉祀张三丰和其师火龙真人。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其崇拜张三丰，因此二仙台在当时盛极一时，住庙道士多达数百人。明成化九年（1473年），知州谭升序其盛况：“崖复以楼，石洞四，前刻神像，左凿门，后通山洞，石床各一，鼎炉支石备在，道士谓闾邱炼丹处也。” 明隆庆五年( 1571年），灵观、三清楼毁于兵火。万历七年（1579年）州人李存瑞重建，明末复毁于兵火。入清以后．清朝统治者因不满张三丰在世时反对异族统治，致使二仙台荒废二百余年。迫至民国初年，万县道人谭遁九来合川布道，募捐重修二仙台，民国10年（1921年）9月竣工，邑人莫致中作《创修铜梁洞二仙观记》。重修的二仙观为砖石结构，坐南向北，与县城遥遥相望，共计楼房三层，高耸出山外，貌似一座西洋式教章，可称中国道庙建筑的巨大革新。第一层祀王爷，第二层祀张三丰和火龙真人，第三层祀玉皇。观外有平房一列，为接待厅和宿舍。

铜梁洞是人们历来向往的名胜地，民国14 年（1925年），前清县丞邑人徐晴辉题刻游铜梁洞诗云：“归来何处可探幽？南有一峰天外浮。两大乾坤收洞取，千重山水绕楼头。石题诗句留仙迹，屐破苔痕访旧游，羽容攀谭风月好，浑忘世变几经秋。”山上今存宋至民国时期摩崖碑记十余处，还有摩刻于木板上的何绍基、康有为、翁同酥、刘石庵等人书法，散见于农家门壁。 1939年5月，战功赫赫、九死一生的杨瑞符将军，奉命带着他的妻儿及负伤的内弟来到大后方，选址于山清水秀的合川铜梁洞二仙观养伤。在养伤期间，合川社会各界和络绎不绝的市民前往二仙观拜望这位抗日英雄。在此期间，杨瑞符将军将孤军奋战四行的详细经过写成《孤军奋斗四日记》，发表在1939年6月12—17日《合川大声报》副刊上，极大地鼓舞了合川民众的抗日激情。1940年初，杨将军在松沪战役中留下的枪伤复发，经送重庆抢救无效，病故于医院，终年37岁。遵照杨将军生前嘱咐，由民生公司的船队将其灵柩运回合川时，城关镇一千余市民胸戴白花，聚集在小南门码头，以悲痛的心情，迎接英雄遗体，并护送至铜梁洞，安葬于二仙观左侧。当时，二仙观道长谭遁九感于与杨瑞符将军萍水相逢，交往莫逆，对其抗日殊勋十分崇敬，将自己多年积蓄捐出，购置楠木棺材一副，埋葬忠骨，以示道家爱国爱教之意。县人胡南先、欧阳伯森等人又发起募捐，为杨将军修了纪念塔，塔上刻有孤军抗日的碑文。墓前还立有石碑一块，上刻：“抗日将军杨瑞符之墓。每年，均有成佰计千的市民和学生到此祭拜英雄。 铜梁洞森林公园以其得天独厚的自然风景、悠久的人文历史、宜人的气候环境，成为人们休闲游玩的理想去处。