5.如何鉴赏翡翠玉雕作品

翠玉雕创作，有些作品的表现形态与题材、内容非常和谐统一。

1.材质的优劣

翡翠的质地优劣不一，种老水足的材料本身就灵气十足，为创作提供丰富空间，同时多种颜色的组合也能给人美妙的感觉。

2.表现的题材

首先看其题材是否宏大，是否有历史性、有创意、是否文化内涵丰富。近年来诸如："四大佛山"、"长江"、"篷莱仙境"、"八仙过海"、"清明上河图"、等题材都有人进行了翡翠玉雕创作，有些作品的表现形态与题材、内容非常和谐统一。

3.工艺特征

精湛的工艺是扬长避短、锦上添花、引人入胜、甘之如饴。

4.体量大小

同等材质下，体积、重量越大，其价格也越高，但高翠的摆件还是比无色的大料珍贵。

5.稀有程度

一些大而美或稀少的作品也是鉴赏的一个方面，诸如20世纪80年代制成的翡翠四大国宝"岱岳奇观"就以其硕大高翠而闻名

1. 谈谈你对珍珠首饰设计潮流及文化的认识

专业市场调查机构NVI旗下的珠宝消费者意见理事会最近就男士珠宝问题访问了美国数千名男女，结果显示手表是男士首饰中销量最高的，其次是图案及时尚指环，之后是项链。

男士和女士不同的是，对价钱不太在意，但垂青“真材实料”的珠宝，甚少选购人造首饰。采用钛、橡胶、浅色坚硬金属等多种特别物料制造的饰物是他们的心头最好。

虽然男士对首饰需求甚殷，但市面选择不多。在任何一家珠宝店，男士首饰往往铺不满一个饰柜。由此可见，男士珠宝市场方兴未艾，大有拓展空间。与面向不同收入阶层、竞争激烈的女士珠宝市场比较，男士珠宝市场显然尚未成熟。

男性珠宝饰品消费升温也成为今年的亮点。据介绍，3年前，男性饰品消费不到总消费量的5%。从前年开始，男性饰品消费逐渐升温，目前已占总消费量的15%左右。

据东祥金店珠宝专柜负责人向记者介绍，男性购买饰品主要集中在戒指，尤其是钻戒上。业内人士分析，目前市场上专门针对男性设计的饰品还太少，如果能以对待女性饰品的心态来设计男性饰品，必将大大拉动这一市场。

饰品的可爱化和小巧化趋势

其中日韩和美国的卡通文化扮演了重要作用，在饰品中卡通化、可爱化的形象随处可见，也大受欢迎。

饰品的日常化潮流。

项链、手链、指环和悬垂耳环

如今，整体造型中的配饰的作用正被夸大，平庸的服装能被一件精致而时尚的配饰拯救，选好了适当的配饰，就可以化腐朽为神奇。

珍珠是一种有机宝石。珍珠的历史十分久远。我国饰用珍珠据称始于公元前700多年的东周时期。而欧洲国家的珍珠最初是由十字军从东方带回去的。

人工养殖珍珠是我国宋朝时发明的，后传入日本，现在日本也被誉为珍珠王国。 我国广西合浦珍珠世界著名。

珍珠历来为世界各民族人们所喜爱，是六月份的诞生石。象征健康、长寿和富贵。

中华民族祖先最先发现与认识到的不是海里的珍珠，而是淡水里的珍珠。这可从儒家典籍《尚书"禹贡》的记载得到佐证：“淮夷嫔珠”指的是淮水夷水的河蚌珠，《庄子》有“没川求珠”的故事，所指的亦是淡水珍珠。

古人把珍珠的品级，定得十分苛细繁琐，以至在清初已“莫能尽辨”了。

珍珠文化源远流长，在中华文明5000多年历史中，有珍珠的记载就达4200年，珍珠在伴随人类下次过的漫长岁月中，不光作为物质财富供人享用，而且，还融入人类历史的文化长河，留下了一幅幅绮丽多彩的文化诗篇。

在西方，也有珍珠的传说。据说，文艺复兴时期的名画《维纳斯诞生》就描绘了珍珠形成的神话故事：维纳斯女神随着一扇张开的巨贝徐徐浮出海面，睁开惺忪的双眼，摇摆身姿，身上落花流水下许多水滴，顷刻变成粒粒洁白的珍珠，画面栩栩如生，惟妙惟肖，给人以美的感受。由此可见，每一颗珍珠都是美神的化身，美神的恩赐。

海南是我国海水珍珠的故乡之一。目前，海南的珍珠旅游购物商场，以文化避孕药示促进销售已逐渐成为一大特色，此类商场规模都较大，有几百、上千平米，除了摆放丰富的珍珠商品供客人选购外，还没有展览厅，展出珍珠的历史、珍珠的文化、世界名珠、中外名人与珍珠、珍珠精品鉴赏、珍珠的用途等，并伴以投影录相、光电模型、实物展览、现场演示等手法，充分展示珍珠的各项文化内容。销售与展示相结合，文化活动和购物融于一体，使得商场购物气氛诱人，购销两旺。

而且近年随着海南珍珠市场的发展，珍珠的购物融进了海南旅游文化娱乐活动中。客人在观赏沙滩海景的同时，在海边的珍珠养殖池中可以亲手挑选贝蚌，开贝取珠，取到的珠，商家称为"希望之珠"、"幸运之珠"，师傅还可现场立即为客人镶嵌成饰品佩带，伴随主人畅游天涯海角。被挑选出的贝蚌，80%以上都含有珍珠，且开贝无珠不收费，直到开贝有珠为止。客人玩得高兴，买得高兴，生意就自然就好。

2. 谈谈你对和田玉及中国玉文化的认识

和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。

和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田—于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色，玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽。

和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。

中国是世界上中华最早博饰用宝玉中华石的文明博华古国之一博，用玉和物华琢玉已有博七千物华年的历史，从考古中博资料华物可追物华溯到新石器时代早博期。历代玉雕大师物华呕心沥血，创华博造出许多华物巧多天工中博、闻名遐迩的瑰宝物华，被誉为“东方珠中博宝玉器小常识物艺术物华”博华，为人类文明中物作出中了物中卓越华中的贡献。

古玉物华的发展经华物历中博了以华博下几个阶段：物

一、孕华中育期博中——物中新石器时代（公元中物前５００物０——２００博华０中物年博华）；

二博、成长期物——夏商周（公元中前２１０物博０——公元前７７物中０年）；华

三、檀博物变期——春秋博战博华国（物华公元前７７０中物——华博公元前２２１年）中；

物华四、发展期——秦物博汉、魏晋物博南中北朝（公华元前２２１—华物—公元５８９年）华中；

五、繁荣博华期—华博—隋唐五代宋辽金物中（公博元５８１博中——１２７９中年）；

物 六、鼎盛期—中—博物元物华、明、清（公中元１２７９——１物博９１１年）；

中 物 中物华国的“玉”分物博为软华中玉和硬玉两类物博。硬中物玉，我国俗称中博“翡翠”物华，是我国传统华中玉中博石中的后起之中华秀，物华又华物是近华中代所物华有玉石中的上品。中华软华玉在我国有白玉、中青中博玉、碧玉、黄玉和华物墨玉等品种。物博

中国博物有物“四大名玉”：和物华田物华玉博华，独山玉，翡博物翠，岫岩玉。博物

和田博华玉的华中产出地是在昆中博仑山的北坡。和田中物玉分为山华中产中博和水产两种，是按物中照分中布物博情况中物来华博分的博中。中华和博中田玉华中又有劣质华物之分博中，其中博经济价值物华评定是依据颜中华色与质地纯净度，物白玉物中是和田玉中的物优质品种，而白玉博物中的羊脂白玉中物又是中物白玉中的上品。其中物次还博有青博华玉，青白玉，黄玉中，墨玉，中华糖中华玉，物博碧玉。黄玉中的秋物华葵黄玉极其罕见，中博其价华中值中物可中抵羊脂白玉。

华物 独山华物玉因产于南阳华博市的中博独山而得名，亦称华物为“华物独玉博华”。独山玉以博华色彩丰富华中、浓中物淡不中物一、分布不均华中为博中显著中博特征。根据色彩，博分为白独中华山华，红独山，绿物华独博华山，褐独山，中华黄独山，黑独山，中青独华博山，杂色独山物博。独山玉物的储量相当丰博物富中华，至今仍博可形成规模生博产。

博 华 翡物博翠，“红色为华中翡博中，绿色为物中翠”博中，所以翡翠并博中不中一定是绿中色。但是华物红色的翡华中玉很少且远不如绿物华色博物的翠玉惹人喜物爱与物华贵重华，故逐渐形成翡翠中是绿色玉博的专博物用词博物。华博翡物中翠中翠越大越多就物越好博物。优质翡翠应具备物华“翠好”博物、“水好”、物博“地好”物华、“完美度好”的博物四个条件。

华中 岫玉是中国传统物博名玉，也华是当代国中华内主要玉材，中物按矿物组中博成物中分有透闪石软中玉和蛇纹博石两大种类，岫岩中博软玉属于最珍华物稀的玉种之一，俗博中称“老玉”、物“磨华中和玉中”华博的岫岩蛇纹石玉通中物称博中岫玉，其质量和储中华量博均居同类玉种中博之首。

古博华玉被视若博中珍中华宝，物华作为中华珍饰佩用，还可药博中用，古人医书称“中玉华中乃石华物之华美华博者，博中味甘物博性中华平无毒”，因而玉中石不物博仅作博物为物各博华种摆饰、华博装中博饰之用，还用来养华博生健华中体。自古各朝各代华中帝王嫔妃养生不离物华玉，有魏中华晋南北朝食玉中成风、宋徽宗物中嗜玉物成癖、杨贵妃华含玉镇暑等。

物中 玉文华中化在中国有悠中久的历史，包含了中物丰富的文化内涵，物华而且，直华博至今天，佩戴玉饰博中仍然是高贵的中物象征中华。

3. 谈谈你上完”珠宝玉石鉴赏”这门课后的体会